{"resource_id":2359,"title":"南华真经章句音义","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"南華真經章句音義","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：南華真經章句音義。北宋陳景元撰，約成書於元豐甲子。十四卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。","南華真經章句音義敘","碧虛子造","太史公曰：莊子嘗為蒙漆園吏，著書十餘萬言。漢書藝文志，莊子五十二篇。隋書經籍志，向秀注二十卷，郭象注三十三卷，又梁礦有南華論二十五卷。陶隱居真誥序錄曰，莊子受長桑公微言，撰內篇七卷，以三言為題者，當是法璇璣之環轉，三景之煥明，故造真誥，編為七目、亦用三字為標。隱居著述蓋有所宗焉。唐天寶中，詔冊莊子，宜依舊號，曰南華真經，是知南華之義所來尚矣。僕自角好誦是經，非事趣時，破卷而已，斯乃道家之業，務在長生久視，毀譽兩忘，而自信於道矣。豈與有待者同日而論哉。今述章句，復成七卷，謂離章辯句，委曲枝派也。以逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、大宗師、應帝王七篇為內，實漆園命名之篇也。其次止以篇首兩字或三字為題，故有外篇十五，雜篇十一。或謂外雜篇為郭象所刪修，又按陶隱居曰莊子作內外篇，而不言其雜篇、復覽前輩註解，例多越略，殊難稽考。今輒於二十六篇之內取兩字標目而一段成篇者，得駢拇、馬蹏、胠篋、刻意、繕性、說劍、漁父七篇，以配內立名，而曰外篇。其次讓王、盜跖、在宥、天地、天道、天運、秋水、至樂、達生、山木、田子方、知北遊、庚桑楚、徐無鬼、則陽、外物、寓言、列禦寇、天下，十有九篇，比乎內外之日則奇偶交貫，取其人物之名則條列自異，考其理則符陰陽之數，究其義則契言默之微，故曰雜篇。今於三十三篇之內，分作二百五十五章，隨指命題，號曰章句，逐章之下，音家解義，釋說事類，標為章義。書成，嘗數其正經，得六萬五千九百二十三言，合馬遷之所記十亡其四矣。復將中太一宮寶文統錄，內有莊子數本，及笈中手鈔，諸家同異，校得國子監景德四年印本不同，共三百四十九字。仍按所出別疏，闕誤一卷，以辯疑謬，公孫龍三篇，以備討尋。烏乎，後之學者不幸不見漆園簡莢之完，篇章之大體妙指浸為諸家裂。","元豐甲子歲上元日敘"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"南華真經章句音義卷之一","paragraphs":["莊子姓莊名周，或字子休，宋之蒙城人也。與梁惠王、齊威王同時，嘗為漆園吏。師長桑公子，受其微旨，著書十萬餘言，目之曰南華。論其學本於黃老，又師楚人蜎淵。後隱於抱犢山，服北育火丹，白日昇天，補太極闈編郎。唐開元十九年五月四日，侍中裴光庭請冊四子。天寶元年二月二十日，韶冊莊子，宜依舊號，曰南華真經，文子號曰通玄真經，列子號曰沖虛真經，庚桑子改為洞靈真經。南華者，義取離明，英華發揮道妙也。","內篇逍遙遊一","內七篇目，漆園所命名也。夫人能無己，然後功名泯絕，始可以語其逍遙遊矣。逍遙遊者，以其獨步方外，矜誇未忘，故次之以齊物論。夫齊也者，忘物而自齊也；而未齊者，即有彼我之論焉。彼我迴圈，入環中之空則齊矣。能以空自齊者，未識死生之主，故次之以養生主。主者，精神骨骸之真君也。形猶薪也，主猶火也。夫能存火者，薪也，薪盡則火滅矣。唯善養者，莫知其盡。復有獨耀者，不能與人群，故次之以人間世。夫處汙而不染者，善能和光同塵，同塵故有德，故次之以德充符。德形則物忘，唯隱晦者才全，才全則可以為師，故次之以大宗師。為師者，莫如真人，真人豈得有心哉，無心則可以貳造化，故次之以應帝王。夫帝王者，大道之原，教化之主，居四大之一，為萬物之尊。廣矣深矣，相者莫能測矣。其駢拇而下，別無指義，編次皆重復衍暢七篇之妙雲。","順化逍遙","北冥本亦作溟，覓經切。嵇康雲，取其溟漠無涯也。梁簡文帝雲窅冥，無極也。鯤公渾切，爾雅，魚子也。名鯤者，謂魚卵初化，未辯鯨鰍。取其混同之義，蓋言餛爾。鯤之將大，不知其幾千里也。鵬古字作朋，以為朋黨之義，故出聲與眾禽不別也。蓋言朋輩爾。朋之將飛，不知其幾千里也。南冥南海也，義同北冥。齊諧戶皆切。司馬彪雲人姓名，簡文雲書名。搏徒端切。烏飛空，以爪搏風作勢騰翥也。扶搖爾雅雲，飈風也。色邪也嗟切。助句，不定之辭，後倣此。是而已矣見文如海本，舊作則。坳堂於交切。成無英雲堂庭坳陷之地。芥，吉邁切。李頤雲小草也。則膠古餚切。又如字。李雲黏也。風斯相支切。析也。今培薄回切。益也。禮記曰，墳墓不培。培猶治也。夭於表切。司馬雲折也。關於葛切。司馬雲止也。李雲塞也。蜩田聊切。司馬雲蟬也。鷽鳩於角切。本亦作學，或作鷽，音預。司馬雲小鳩也。毛詩草木疏雲，鶻鳩，斑鳩也。我決喜缺乎。穴二切。李雲疾也。搶七良切。司馬雲集也，崔雲著也，支遁雲突也。榆音踰，木名。枋而止音方，李雲檀木也，文如海及江南古藏本作搶榆枋而止。控苦貢切。司馬雲投也，引也。崔雲叩也。莽莫浪，莫朗二切。蒼七蕩切。又如字。感萬郊野之色，遙望之不甚分明也。三餐七丹切。果然文字作顆，飽貌。舂束容切。糧音良。彼之二蟲又何知也見文字舊作之二蟲又何知。朝菌其隕切。司馬雲犬芝也。天陰生糞上，見日則死，一名白及，故不知月之終始也。崔雲糞上芝，朝生暮死，晦者不及朔，朔者不及晦。支遁雲舜英朝生暮落。潘尼雲萬木檯也。間文雲欻生之芝也。晦朔朔，旦也；晦，冥也。蟪音惠。蛄音姑。司馬雲蟪蛄，寒蟬也。一名蝭蟧，春生夏死，夏生秋死，崔雲蛁蟧也。或曰山蟬，春嗚者不及秋，秋嗚者不及冬。楚詞雲寒螿也，一雲夏蟬也，生於麥梗中，亦謂之麥節，夏生秋死，故不知春秋也。冥靈本作榠，李雲木名也，生江南，以葉生為春，葉落為秋，此木以二千歲為一年。大椿醜倫切。李雲生江南，一雲生北方也。此木三萬二千歲為一年。此大年也見成本舊闕。彭祖成雲姓籛名鏗，帝譽之遠孫，善養性，能調鼎，進雉羹於堯，堯以其善調味必能養生，善養生者必能養人，遂封於彭城。其道可祖，故謂之彭祖，歷夏經商至周，年八百歲。特聞崔本作待聞。","極變逍遙","湯史記雲謚法，除虐去殘曰湯，帝譽之後，契之苗裔，姓子字天乙，有聖德，放桀於南巢。棘李工萬湯時賢人，博物者也。窮髮崔雲北方無毛地也，山以草木為髮。羊角司馬雲風曲上行，若羊角。斥昌石切。指名也，一曰大也。鴳亦作鷃，於練切。雀類也。翱翔五刀切。回飛也。行下孟切。比毗至扶至二切。李雲合也。而玉篇音能，奴登切。說"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"南華真經章句音義","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"南華真經章句音義","section_title":"南華真經章句音義卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 南華真經章句音義\n經名：南華真經章句音義。北宋陳景元撰，約成書於元豐甲子。十四卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。\n南華真經章句音義敘\n碧虛子造\n太史公曰：莊子嘗為蒙漆園吏，著書十餘萬言。漢書藝文志，莊子五十二篇。隋書經籍志，向秀注二十卷，郭象注三十三卷，又梁礦有南華論二十五卷。陶隱居真誥序錄曰，莊子受長桑公微言，撰內篇七卷，以三言為題者，當是法璇璣之環轉，三景之煥明，故造真誥，編為七目、亦用三字為標。隱居著述蓋有所宗焉。唐天寶中，詔冊莊子，宜依舊號，曰南華真經，是知南華之義所來尚矣。僕自角好誦是經，非事趣時，破卷而已，斯乃道家之業，務在長生久視，毀譽兩忘，而自信於道矣。豈與有待者同日而論哉。今述章句，復成七卷，謂離章辯句，委曲枝派也。以逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、大宗師、應帝王七篇為內，實漆園命名之篇也。其次止以篇首兩字或三字為題，故有外篇十五，雜篇十一。或謂外雜篇為郭象所刪修，又按陶隱居曰莊子作內外篇，而不言其雜篇、復覽前輩註解，例多越略，殊難稽考。今輒於二十六篇之內取兩字標目而一段成篇者，得駢拇、馬蹏、胠篋、刻意、繕性、說劍、漁父七篇，以配內立名，而曰外篇。其次讓王、盜跖、在宥、天地、天道、天運、秋水、至樂、達生、山木、田子方、知北遊、庚桑楚、徐無鬼、則陽、外物、寓言、列禦寇、天下，十有九篇，比乎內外之日則奇偶交貫，取其人物之名則條列自異，考其理則符陰陽之數，究其義則契言默之微，故曰雜篇。今於三十三篇之內，分作二百五十五章，隨指命題，號曰章句，逐章之下，音家解義，釋說事類，標為章義。書成，嘗數其正經，得六萬五千九百二十三言，合馬遷之所記十亡其四矣。復將中太一宮寶文統錄，內有莊子數本，及笈中手鈔，諸家同異，校得國子監景德四年印本不同，共三百四十九字。仍按所出別疏，闕誤一卷，以辯疑謬，公孫龍三篇，以備討尋。烏乎，後之學者不幸不見漆園簡莢之完，篇章之大體妙指浸為諸家裂。\n元豐甲子歲上元日敘\n## 南華真經章句音義卷之一\n莊子姓莊名周，或字子休，宋之蒙城人也。與梁惠王、齊威王同時，嘗為漆園吏。師長桑公子，受其微旨，著書十萬餘言，目之曰南華。論其學本於黃老，又師楚人蜎淵。後隱於抱犢山，服北育火丹，白日昇天，補太極闈編郎。唐開元十九年五月四日，侍中裴光庭請冊四子。天寶元年二月二十日，韶冊莊子，宜依舊號，曰南華真經，文子號曰通玄真經，列子號曰沖虛真經，庚桑子改為洞靈真經。南華者，義取離明，英華發揮道妙也。\n內篇逍遙遊一\n內七篇目，漆園所命名也。夫人能無己，然後功名泯絕，始可以語其逍遙遊矣。逍遙遊者，以其獨步方外，矜誇未忘，故次之以齊物論。夫齊也者，忘物而自齊也；而未齊者，即有彼我之論焉。彼我迴圈，入環中之空則齊矣。能以空自齊者，未識死生之主，故次之以養生主。主者，精神骨骸之真君也。形猶薪也，主猶火也。夫能存火者，薪也，薪盡則火滅矣。唯善養者，莫知其盡。復有獨耀者，不能與人群，故次之以人間世。夫處汙而不染者，善能和光同塵，同塵故有德，故次之以德充符。德形則物忘，唯隱晦者才全，才全則可以為師，故次之以大宗師。為師者，莫如真人，真人豈得有心哉，無心則可以貳造化，故次之以應帝王。夫帝王者，大道之原，教化之主，居四大之一，為萬物之尊。廣矣深矣，相者莫能測矣。其駢拇而下，別無指義，編次皆重復衍暢七篇之妙雲。\n順化逍遙\n北冥本亦作溟，覓經切。嵇康雲，取其溟漠無涯也。梁簡文帝雲窅冥，無極也。鯤公渾切，爾雅，魚子也。名鯤者，謂魚卵初化，未辯鯨鰍。取其混同之義，蓋言餛爾。鯤之將大，不知其幾千里也。鵬古字作朋，以為朋黨之義，故出聲與眾禽不別也。蓋言朋輩爾。朋之將飛，不知其幾千里也。南冥南海也，義同北冥。齊諧戶皆切。司馬彪雲人姓名，簡文雲書名。搏徒端切。烏飛空，以爪搏風作勢騰翥也。扶搖爾雅雲，飈風也。色邪也嗟切。助句，不定之辭，後倣此。是而已矣見文如海本，舊作則。坳堂於交切。成無英雲堂庭坳陷之地。芥，吉邁切。李頤雲小草也。則膠古餚切。又如字。李雲黏也。風斯相支切。析也。今培薄回切。益也。禮記曰，墳墓不培。培猶治也。夭於表切。司馬雲折也。關於葛切。司馬雲止也。李雲塞也。蜩田聊切。司馬雲蟬也。鷽鳩於角切。本亦作學，或作鷽，音預。司馬雲小鳩也。毛詩草木疏雲，鶻鳩，斑鳩也。我決喜缺乎。穴二切。李雲疾也。搶七良切。司馬雲集也，崔雲著也，支遁雲突也。榆音踰，木名。枋而止音方，李雲檀木也，文如海及江南古藏本作搶榆枋而止。控苦貢切。司馬雲投也，引也。崔雲叩也。莽莫浪，莫朗二切。蒼七蕩切。又如字。感萬郊野之色，遙望之不甚分明也。三餐七丹切。果然文字作顆，飽貌。舂束容切。糧音良。彼之二蟲又何知也見文字舊作之二蟲又何知。朝菌其隕切。司馬雲犬芝也。天陰生糞上，見日則死，一名白及，故不知月之終始也。崔雲糞上芝，朝生暮死，晦者不及朔，朔者不及晦。支遁雲舜英朝生暮落。潘尼雲萬木檯也。間文雲欻生之芝也。晦朔朔，旦也；晦，冥也。蟪音惠。蛄音姑。司馬雲蟪蛄，寒蟬也。一名蝭蟧，春生夏死，夏生秋死，崔雲蛁蟧也。或曰山蟬，春嗚者不及秋，秋嗚者不及冬。楚詞雲寒螿也，一雲夏蟬也，生於麥梗中，亦謂之麥節，夏生秋死，故不知春秋也。冥靈本作榠，李雲木名也，生江南，以葉生為春，葉落為秋，此木以二千歲為一年。大椿醜倫切。李雲生江南，一雲生北方也。此木三萬二千歲為一年。此大年也見成本舊闕。彭祖成雲姓籛名鏗，帝譽之遠孫，善養性，能調鼎，進雉羹於堯，堯以其善調味必能養生，善養生者必能養人，遂封於彭城。其道可祖，故謂之彭祖，歷夏經商至周，年八百歲。特聞崔本作待聞。\n極變逍遙\n湯史記雲謚法，除虐去殘曰湯，帝譽之後，契之苗裔，姓子字天乙，有聖德，放桀於南巢。棘李工萬湯時賢人，博物者也。窮髮崔雲北方無毛地也，山以草木為髮。羊角司馬雲風曲上行，若羊角。斥昌石切。指名也，一曰大也。鴳亦作鷃，於練切。雀類也。翱翔五刀切。回飛也。行下孟切。比毗至扶至二切。李雲合也。而玉篇音能，奴登切。說","is_preview":true,"preview_page_limit":10}