{"resource_id":2341,"title":"四气摄生图","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"四氣攝生圖","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["四氣攝生圖","經名：四氣攝生圖。又名《四季攝生圖》。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部靈圖類。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"四氣攝生圖序","paragraphs":["夫理國者以養人為本，修身者以治病為先，覆載之問唯人為貴。是以《洪範》五福其一日壽，皇天猶以為景福之最。人因元氣，假以成形，受氣陰陽，皆稟天地。江河淮濟，五嶽九州，草木星辰，觸象比類，皆神明所居，各有所主，存之即有，廢之即無，存之即生，廢之即死。《黃庭》雲：口為天關精神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰。天地含靈，皆在人之掌握，身貴若此，命豈輕哉？又《氣訣》雲：我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精極乃明，神極乃靈，氣極乃清，元極乃冥。因氣而衰，因氣而榮，因氣而滅，因氣而生。未有有氣而無形者，未有．有形而無氣者，形氣相須，全在修養。《老子》雲：玄牝之門，天地之根。綿綿若存，用之不勤。人之口鼻，皆神明出入之戶牖也。神所依者形，形所依者氣，氣所依者血。血氣相隨，如魚在水。水濁魚疲，氣擁則病生。是知氣欲得清，血欲得運，運息流轉，寢食順時，五藏恬和，疾從何起？若一藏乖攝，三焦受邪，元氣不榮，眾疾俱作。仲尼雲：寢食不時，嗜慾不節，勞逸過度，病共殺之。且春風束來，草木甲拆，而積凜之粟不萌；秋天雨霜，草木零落，而覆蓋之草木不傷。草木性猶如此，何屍人之五藏六府，豈不由修養耶？世人罔能修行，相次姐謝，以姐謝為命盡，以病疝為筋衰，謂天地之合然，不信長生之可保。天養人以五氣，地養人以五味。飲五氣者歸天，食五味者歸地。所謂百病橫生多因飲食，飲食之患過於聲色。聲色可以絕之逾年，飲食不可廢之一日，為益不少，為患亦多，如水浮舟亦能覆舟。四時攝生蓋由節臧。《保生鎔》雲：酸味損於筋，辛多傷正氣，甘物不益肉，苦多傷其志，醞多促人壽，不得偏唬嗜。思慮損人性，喜怒傷於神，性損即害生，神傷則侵命，養性以全氣，保神以安心，若役慮勞神，竭心殉物，體疲於外，精喪於中，眾邪競生，安得延駐？神隨氣，氣依味。味順即元氣清，元氣清則神爽，神爽則無疾。是以體欲常勞，食慾常少。勞勿過極，少勿太虛。凡春分後夏至前，少食糖酪之物，生繪相妨。夏至後秋分前，少食餅躍之物，與瓜相妨，當時不必病生，卻後終作諸暴，斯乃從本者也。重衣厚褥，體不堪虛，以致風寒之疾；美麗艷姬，以致虛損之形；品味醉飽，厭飲強餐，以致疝結之疾。養性之道，勿久行、久坐、久聽、久視，不強食，不強飲。憂思愁衰，飢餐渴飲，日夕所營不住為妙。故日：流水不腐，戶樞不蠹，以其動而不息也。閑欲導引，即不必鸞飛鳳舉，猴擲虎蹲，但展四肢，動搖九竅，令其血脈流轉，上下宣通。《真氣銘》曰：凡欲去疾，導引為先。經脈不擁，關節不煩。或如射鵰，側身彎環；或曲腰脊，如蟾半圓。交指腦後，左旋右旋；徑展手足，氣出指端。擺掣四肢，捉擴三關。熱摩赤澤，氣海亦然。是以攝養有方，則壽同龜鶴；若恣情放逸，則命比蚌蟒。因幼慕道門，棲心澹薄，究《黃庭》之妙旨，窮五千之玄言。今則採攘方書，搜羅秘訣，四季避忌，一年修行，錄之座隅。日可觀覽，號為《四季攝生圖》雲爾。","四季攝生圖","肝臟春王","肝屬東方木，為青帝神，形如青龍，象如懸瓠。肝者，榦也，狀如枝榦，故謂之肝。重四斤四兩，在心下，有七葉，左三葉，右四葉。肝為心母，為腎子。肝下有三魂，名爽靈、胎光、幽精。夜外及平日一叩齒三十六通，呼肝神及三魂神也。目為之宮，左月為甲，象日，屬陽；右目為乙，象月。屬陰。肝放液為汨，腎邪入肝則多相。膽為之腑。膽合於肝，在肝短葉下。《黃庭經》雲：肝氣鬱勃清且長，羅列六腑生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。其聲角，其性仁，其味酸，其臭羶。心邪入肝，則惡羶物。其蟲鱗，凡有鱗之類皆屬束方也。肝神好行仁惠，傷閔蓋發於肝也。肝神喜悅病不生，肝聞悲傷則有，出於肝也。春之三月，木王，天地氣生，萬物榮茂，欲安其神者，當澤被群芻，恩霑庶類，無竭川澤，無灑陂池，以安萌芽，以止傷殺，則合乎太清，以順天地化生之氣，夜臥早起，而合乎道。若逆之則毛骨不榮，金氣相剋，眾疾生矣。有疾而難治，為春夏之患耳。","肝神名龍字含明","肝之狀，其色青，其象如懸匏，其神如龍。","肝合於腠上，主於目，肝盛目赤。又主於筋，筋急者，肝虧也。皮枯者，肝熱也。肌骨斑點者，肝風也。面色青者，肝盛也。好食酸味者，肝不足也。毛髮枯者，肝傷也。肺邪入肝則多笑。手足多汗，肝無疾也。肝氣逆則頭痛，耳嗚，惛惛多睡，小腹微痛，視物不明，飛蠅上下。凡丈夫五十已上，腎氣衰減，不應於肝，所以眼暗。將攝若乖，則眼赤目癢。肝被陰邪侵則夢見林園竹木，或見著青，或在水邊，見龍蛇禽獸奔走趁驚怕，可用噓以去之。平旦叩齒九通，以鼻引清氣，輕噓三十六遍，以治肝之一切煩熱。","春忌及沐浴修齋日","正月，勿食生蔥、寥子、蒜、狸、豹等肉。食韭補益臟腑。一日修續壽齋。四日，勿殺生。七日，是三會日，修延神齋。八日，沐浴吉。二月，勿食寥子、鸚子、兔肉。八日，修芳春齋。九日，勿食魚。上旬卯日，沐浴吉。十五日，修太上老君生日齋。三月，勿食葵及諸畜脾。三日，修盪邪齋，勿食一切五藏及百草心。六日，沐浴吉。凡春行道路，勿飲深泉流水，候雷聲而別寢。春七十二日，省酸味增甘味，以助脾神。肝有病，即目赤，眼中生弩肉、暈膜，視物不明，宜服外麻散子：","升麻黃苓各八分山梔黃瓜各七分央明子車前子乾薑地膚子各十分龍膽充蔚子各五分","右熬，搗為散。空心飲，調三錢匕日服。","黃帝治男子五勞七傷。陰衰消縮，囊下生瘡，腰背疼痛，不得悅仰，筋脈痺玲，或時熱癢，或時浮腫，難以行步，因風相出，遠視茫茫，咳逆上氣，身體痿黃，氣衝臍痛，膀胱急攣，小便出血，莖痛核痛、或復淋瀝、汙衣赤黃，或夢俱驚，口乾舌強，皆犯七傷，洎成勞傷，此藥主之，極驗神妙。","狹苓若食不消三分加一分莒蒲若患耳三分加一分苦簍若熱渴加一分山茱萸若身癢濕加一分兔絲子若陰萎加一分牛膝若腰痛加一分細辛若目視茫茫加一分續斷若有瘡加一分巴戟天若陰萎加一分防風若風邪加一分山藥若陰濕癢加一分天雄若風癢加一分蛇將子若少氣加一分柏子仁氣力不足"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"四氣攝生圖","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"四氣攝生圖","section_title":"四氣攝生圖序","is_available":true}],"plain_text":"# 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四氣攝生圖序\n夫理國者以養人為本，修身者以治病為先，覆載之問唯人為貴。是以《洪範》五福其一日壽，皇天猶以為景福之最。人因元氣，假以成形，受氣陰陽，皆稟天地。江河淮濟，五嶽九州，草木星辰，觸象比類，皆神明所居，各有所主，存之即有，廢之即無，存之即生，廢之即死。《黃庭》雲：口為天關精神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰。天地含靈，皆在人之掌握，身貴若此，命豈輕哉？又《氣訣》雲：我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精極乃明，神極乃靈，氣極乃清，元極乃冥。因氣而衰，因氣而榮，因氣而滅，因氣而生。未有有氣而無形者，未有．有形而無氣者，形氣相須，全在修養。《老子》雲：玄牝之門，天地之根。綿綿若存，用之不勤。人之口鼻，皆神明出入之戶牖也。神所依者形，形所依者氣，氣所依者血。血氣相隨，如魚在水。水濁魚疲，氣擁則病生。是知氣欲得清，血欲得運，運息流轉，寢食順時，五藏恬和，疾從何起？若一藏乖攝，三焦受邪，元氣不榮，眾疾俱作。仲尼雲：寢食不時，嗜慾不節，勞逸過度，病共殺之。且春風束來，草木甲拆，而積凜之粟不萌；秋天雨霜，草木零落，而覆蓋之草木不傷。草木性猶如此，何屍人之五藏六府，豈不由修養耶？世人罔能修行，相次姐謝，以姐謝為命盡，以病疝為筋衰，謂天地之合然，不信長生之可保。天養人以五氣，地養人以五味。飲五氣者歸天，食五味者歸地。所謂百病橫生多因飲食，飲食之患過於聲色。聲色可以絕之逾年，飲食不可廢之一日，為益不少，為患亦多，如水浮舟亦能覆舟。四時攝生蓋由節臧。《保生鎔》雲：酸味損於筋，辛多傷正氣，甘物不益肉，苦多傷其志，醞多促人壽，不得偏唬嗜。思慮損人性，喜怒傷於神，性損即害生，神傷則侵命，養性以全氣，保神以安心，若役慮勞神，竭心殉物，體疲於外，精喪於中，眾邪競生，安得延駐？神隨氣，氣依味。味順即元氣清，元氣清則神爽，神爽則無疾。是以體欲常勞，食慾常少。勞勿過極，少勿太虛。凡春分後夏至前，少食糖酪之物，生繪相妨。夏至後秋分前，少食餅躍之物，與瓜相妨，當時不必病生，卻後終作諸暴，斯乃從本者也。重衣厚褥，體不堪虛，以致風寒之疾；美麗艷姬，以致虛損之形；品味醉飽，厭飲強餐，以致疝結之疾。養性之道，勿久行、久坐、久聽、久視，不強食，不強飲。憂思愁衰，飢餐渴飲，日夕所營不住為妙。故日：流水不腐，戶樞不蠹，以其動而不息也。閑欲導引，即不必鸞飛鳳舉，猴擲虎蹲，但展四肢，動搖九竅，令其血脈流轉，上下宣通。《真氣銘》曰：凡欲去疾，導引為先。經脈不擁，關節不煩。或如射鵰，側身彎環；或曲腰脊，如蟾半圓。交指腦後，左旋右旋；徑展手足，氣出指端。擺掣四肢，捉擴三關。熱摩赤澤，氣海亦然。是以攝養有方，則壽同龜鶴；若恣情放逸，則命比蚌蟒。因幼慕道門，棲心澹薄，究《黃庭》之妙旨，窮五千之玄言。今則採攘方書，搜羅秘訣，四季避忌，一年修行，錄之座隅。日可觀覽，號為《四季攝生圖》雲爾。\n四季攝生圖\n肝臟春王\n肝屬東方木，為青帝神，形如青龍，象如懸瓠。肝者，榦也，狀如枝榦，故謂之肝。重四斤四兩，在心下，有七葉，左三葉，右四葉。肝為心母，為腎子。肝下有三魂，名爽靈、胎光、幽精。夜外及平日一叩齒三十六通，呼肝神及三魂神也。目為之宮，左月為甲，象日，屬陽；右目為乙，象月。屬陰。肝放液為汨，腎邪入肝則多相。膽為之腑。膽合於肝，在肝短葉下。《黃庭經》雲：肝氣鬱勃清且長，羅列六腑生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。其聲角，其性仁，其味酸，其臭羶。心邪入肝，則惡羶物。其蟲鱗，凡有鱗之類皆屬束方也。肝神好行仁惠，傷閔蓋發於肝也。肝神喜悅病不生，肝聞悲傷則有，出於肝也。春之三月，木王，天地氣生，萬物榮茂，欲安其神者，當澤被群芻，恩霑庶類，無竭川澤，無灑陂池，以安萌芽，以止傷殺，則合乎太清，以順天地化生之氣，夜臥早起，而合乎道。若逆之則毛骨不榮，金氣相剋，眾疾生矣。有疾而難治，為春夏之患耳。\n肝神名龍字含明\n肝之狀，其色青，其象如懸匏，其神如龍。\n肝合於腠上，主於目，肝盛目赤。又主於筋，筋急者，肝虧也。皮枯者，肝熱也。肌骨斑點者，肝風也。面色青者，肝盛也。好食酸味者，肝不足也。毛髮枯者，肝傷也。肺邪入肝則多笑。手足多汗，肝無疾也。肝氣逆則頭痛，耳嗚，惛惛多睡，小腹微痛，視物不明，飛蠅上下。凡丈夫五十已上，腎氣衰減，不應於肝，所以眼暗。將攝若乖，則眼赤目癢。肝被陰邪侵則夢見林園竹木，或見著青，或在水邊，見龍蛇禽獸奔走趁驚怕，可用噓以去之。平旦叩齒九通，以鼻引清氣，輕噓三十六遍，以治肝之一切煩熱。\n春忌及沐浴修齋日\n正月，勿食生蔥、寥子、蒜、狸、豹等肉。食韭補益臟腑。一日修續壽齋。四日，勿殺生。七日，是三會日，修延神齋。八日，沐浴吉。二月，勿食寥子、鸚子、兔肉。八日，修芳春齋。九日，勿食魚。上旬卯日，沐浴吉。十五日，修太上老君生日齋。三月，勿食葵及諸畜脾。三日，修盪邪齋，勿食一切五藏及百草心。六日，沐浴吉。凡春行道路，勿飲深泉流水，候雷聲而別寢。春七十二日，省酸味增甘味，以助脾神。肝有病，即目赤，眼中生弩肉、暈膜，視物不明，宜服外麻散子：\n升麻黃苓各八分山梔黃瓜各七分央明子車前子乾薑地膚子各十分龍膽充蔚子各五分\n右熬，搗為散。空心飲，調三錢匕日服。\n黃帝治男子五勞七傷。陰衰消縮，囊下生瘡，腰背疼痛，不得悅仰，筋脈痺玲，或時熱癢，或時浮腫，難以行步，因風相出，遠視茫茫，咳逆上氣，身體痿黃，氣衝臍痛，膀胱急攣，小便出血，莖痛核痛、或復淋瀝、汙衣赤黃，或夢俱驚，口乾舌強，皆犯七傷，洎成勞傷，此藥主之，極驗神妙。\n狹苓若食不消三分加一分莒蒲若患耳三分加一分苦簍若熱渴加一分山茱萸若身癢濕加一分兔絲子若陰萎加一分牛膝若腰痛加一分細辛若目視茫茫加一分續斷若有瘡加一分巴戟天若陰萎加一分防風若風邪加一分山藥若陰濕癢加一分天雄若風癢加一分蛇將子若少氣加一分柏子仁氣力不足","is_preview":true,"preview_page_limit":10}