{"resource_id":2335,"title":"皇天上清金阙帝君灵书紫文上经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"皇天上清金闕帝君靈書紫文上經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：皇天上清金闕帝君靈書紫文上經。簡稱《靈書紫文》。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。","皇天上清金闕帝君靈書紫文上經","五老上真仙都君受，聖君命授青童君，青童君以傳王遠遊，使下教骨相玄名有仙籍之人，應得此文者。","方諸東宮東海青童大君，清齋於靈榭丹闕黃房之內三年，時乘碧霞三靈流景雲輿，建帶飛青翠羽龍帔，從桑林千真，上詣上清金闕，請受靈書紫文上經。金闕中有四帝君，其後聖君處其左，居太空瓊臺丹玕之殿，侍女眾真三萬人，毒龍雷虎玃天之獸，備門抱關，蛟蛇千尋，衛於墻析，飛馬奔雀大翅之烏，叩啄奮爪，陳於廣庭，天威煥赫，流光八朗，風鼓玄旍，迴舞旄蓋，玉樹激音，琳草作籟，眾吹雲歌，鳳嗚青泰，神妃合唱，鵬舞鸞邁。青童既到，匍匐而前，捧首北面而言曰：小臣梵湄，敢獻言於聖帝明皇幾前，在昔統拔太虛，領宰飛真，察五靈之廣肆，司玄師之逸觀，騰濯清陽，嗚鈴素町，朗秀三觀，菴藹妙覺，廓落靈囿，濯瀾青谷，是以逡巡長羅，高步玄老，齊九鸞於閬崿之墟，放流光於冥華之上，浪達雙玄，窮標靈觀，沖漠靜於龍空，藏毫芒於丹室，啟神扉而委化，隨形遷而散累。是其時也，纏梏披越，神氣微夷，蕭脫五神，流練空洞，鱗躍碧津，慷慨條暢，雖自足於八觀，實無闌於霄映矣。顧念真才未啟，靈璞寢磨，欲使風灑蘭林，奏籟雲涯，發拔七爽，剖凝喻幽，不審靈書紫文，可得而下教乎。於時後聖君方擁機外化，高拂遐想，方注筆於大洞玄經，以教授諸上真左卿，及靈童玉女數百人也。既不耳青童之陳辭，又未暫綴詠於視矣。於是青童君重啟，伏膝進行，固請不已。爾乃聖君良久推機偃處，忽爾長歎曰：苦辭玄達，精誠來悟，子甩心之至矣。於是指點虛域，有愍焉之容也。爰乃引雲鈞之琴，撫而彈之，清靈響粲，激落百音，瓊振九虛，徹朗太霄，而歌大洞神州之章，凝魂之曲，玄詩靈藻，天韻希微，領照仲氣，頻音清徽，其辭曰：","玄虛上清氣，三素凌華濛。淵嚮啟靈扉，七門扇羽童。豁落丹霄觀，清寥冥運彰。有覺悟玄會，涯棲飛太空。腸臺太洞野，幽逸英芝光，遺界翳虛輪，絕宅自冥通。高會玄辰闕，寒首朝玉皇。神映朱靈音，虛鼓響瓊鐘。九轡縱雲軿，逍遙紫霞峰。丹陵啟碧室，緑庭披五房。金闕煥嵯峨，藹沬木蓋切上清宮。味此日月華，盼彼無形方。玄致三靈覺，蕭條劫仞中。何為當塗坐，五難乘子胸。何不御赤嬰，乘我泥丸公。不死亦不生，不始亦不終。","於是聖君吟歌畢，顧引青童使坐，設流霞之漿，環剛之果，赤樹白子，絳木青實。乃命五老上真仙都左公，開紫蘂玉笈雲錦之囊，出靈書紫文上經，以付青童君，下授有玄宮玉名，當為真人者。青童君退席，稽首拜而受之，以還方諸東宮。","《靈書紫文上經》，是後聖李君自少學道，所受修行要文者也。乃太微天帝、紫微上真天帝玉清君，二天帝口傳之訣，為真之法，上皇大度要事，皆料拔撰集施行祝說，先後相比條例，相次為一卷，刻以紫玉為簡，青金為文。於是龜母案筆，真童拂筵，天妃侍香，玉童結編，名之曰靈書紫文上經，以付五老上真仙都左公，藏於紫蘂玉笈，盛以雲錦之囊。侍文者命玉女十人，在文之左右，侍聖君列紀者，命玉童十人，並司察有書之道士，言功糺罪，上聞上清玄中先師。大過被考於三官，小過奪紀以促年，大罪禍及於三祖，小罪止身以受殃，輕慢則神去，汙穢則文藏也。學仙者開視靈文，皆當起拜，盥手燒香也。天靈司察，可不慎敬矣。諸非傳授，皆不得妄說篇目，說則犯洩漏天文之科。","上清金闕靈書紫文，採飲飛根吞日氣之法，昔受之於太微天帝君，一名赤丹金精石景水母之經也。當常見日初出之時，乃對日東向，叩齒九通畢，心中陰呪，呼日魂之名，日中五帝之字曰：日魂朱景照韜緑映迴霞赤童玄炎飈像。","凡心祝呼此十六字畢，仍瞑目握固，存見日中五色流霞，皆來接一身，下至兩足。又存令五色上至頭頂，於是日光流霞五色，俱來入口中。又日光流霞之中，自復有紫氣，大如目童者，累重數十，炫煥在五光之中，名之曰飛根水母也。並俱與五氣來入口中，向日吞霞，作四十五咽氣。咽氣畢，又咽液九過，畢，又叩齒九通，微呪曰：","赤廬丹氣，圓天育精，剛以受柔，炎火陰英，日辰元景，號曰大明，九陽齊化，二煙俱生，凝魂和魄，五氣之精，中生五帝，乘光御形，採飛以虛，輟根得盈，首巾龍華，披朱帶青，轡烏流玄，霞映上清，賜書玉簡，金閣刻名，飲食朝華，與真合靈，飛仙太微，上昇紫庭。","畢，向日再拜。真仙之中，萬人已上，無有一人知日魂之名者矣。此道玄妙，非血食臭骸可得聽聞者也。天陰無日，可於室中所臥潔處，存而為之。清修道士，精通上感者，都可不待見日而修之也。若道士休糧山林，長齋五嶽，絕塵人間，遠思清真者，得日日飲日根之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面有流光也。如其外累人事，未獲靜形，浮遊世路，心拘榮網者，要以月朔、月三日、月五日、月七日、月九日、月十三日、十五日、十七日、十九日、二十五日，案而為之如上法，一月之中十過也。此日是日魂下接，飛根盈滿，水母闢夢之時也。行之十八年，上清當鍊以金真，瑩以玉光，位為玉皇，飛行太空，乘華三素，以映天下。","太微飲日氣開明靈符","若不能常以月晦夜半書符者，要不可失奇月晦也。","右月晦夜半，朱書青紙上，東向吞之，以先告日魂也。臨飲符時，閉氣，左手執符，心祝曰：","太微丹量闕，名曰開明，致日上魂，來化某形，平旦嚴裝，發自圓庭，飛華水母，日根金精，紫映流光，號為五靈。祝畢，乃飲符。","上清金闕靈書紫文、採飲陰華吞月精之法，昔受之於太微天帝君，一名黃氣陽精藏天隱月之經也。當思見月初出之時也，乃對月西向，叩齒十通，畢，心中陰祝，呼月魄之名，月中五夫人之字曰：月魄曖蕭芬豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清熒艮容臺標。","凡心祝呼此二十四字畢，乃瞑目握固，存見月中五色流精，皆來接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是月光流精五色，俱來入口中。又月光精之中，自復有黃氣，大如目童者，累重數十，相隨在月精光五色之中，名曰飛黃月華之精也。並俱與五氣來入口中，向月吞精，作五十咽畢，咽液十過畢，又叩齒十通，微"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"皇天上清金闕帝君靈書紫文上經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 皇天上清金闕帝君靈書紫文上經\n經名：皇天上清金闕帝君靈書紫文上經。簡稱《靈書紫文》。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。\n皇天上清金闕帝君靈書紫文上經\n五老上真仙都君受，聖君命授青童君，青童君以傳王遠遊，使下教骨相玄名有仙籍之人，應得此文者。\n方諸東宮東海青童大君，清齋於靈榭丹闕黃房之內三年，時乘碧霞三靈流景雲輿，建帶飛青翠羽龍帔，從桑林千真，上詣上清金闕，請受靈書紫文上經。金闕中有四帝君，其後聖君處其左，居太空瓊臺丹玕之殿，侍女眾真三萬人，毒龍雷虎玃天之獸，備門抱關，蛟蛇千尋，衛於墻析，飛馬奔雀大翅之烏，叩啄奮爪，陳於廣庭，天威煥赫，流光八朗，風鼓玄旍，迴舞旄蓋，玉樹激音，琳草作籟，眾吹雲歌，鳳嗚青泰，神妃合唱，鵬舞鸞邁。青童既到，匍匐而前，捧首北面而言曰：小臣梵湄，敢獻言於聖帝明皇幾前，在昔統拔太虛，領宰飛真，察五靈之廣肆，司玄師之逸觀，騰濯清陽，嗚鈴素町，朗秀三觀，菴藹妙覺，廓落靈囿，濯瀾青谷，是以逡巡長羅，高步玄老，齊九鸞於閬崿之墟，放流光於冥華之上，浪達雙玄，窮標靈觀，沖漠靜於龍空，藏毫芒於丹室，啟神扉而委化，隨形遷而散累。是其時也，纏梏披越，神氣微夷，蕭脫五神，流練空洞，鱗躍碧津，慷慨條暢，雖自足於八觀，實無闌於霄映矣。顧念真才未啟，靈璞寢磨，欲使風灑蘭林，奏籟雲涯，發拔七爽，剖凝喻幽，不審靈書紫文，可得而下教乎。於時後聖君方擁機外化，高拂遐想，方注筆於大洞玄經，以教授諸上真左卿，及靈童玉女數百人也。既不耳青童之陳辭，又未暫綴詠於視矣。於是青童君重啟，伏膝進行，固請不已。爾乃聖君良久推機偃處，忽爾長歎曰：苦辭玄達，精誠來悟，子甩心之至矣。於是指點虛域，有愍焉之容也。爰乃引雲鈞之琴，撫而彈之，清靈響粲，激落百音，瓊振九虛，徹朗太霄，而歌大洞神州之章，凝魂之曲，玄詩靈藻，天韻希微，領照仲氣，頻音清徽，其辭曰：\n玄虛上清氣，三素凌華濛。淵嚮啟靈扉，七門扇羽童。豁落丹霄觀，清寥冥運彰。有覺悟玄會，涯棲飛太空。腸臺太洞野，幽逸英芝光，遺界翳虛輪，絕宅自冥通。高會玄辰闕，寒首朝玉皇。神映朱靈音，虛鼓響瓊鐘。九轡縱雲軿，逍遙紫霞峰。丹陵啟碧室，緑庭披五房。金闕煥嵯峨，藹沬木蓋切上清宮。味此日月華，盼彼無形方。玄致三靈覺，蕭條劫仞中。何為當塗坐，五難乘子胸。何不御赤嬰，乘我泥丸公。不死亦不生，不始亦不終。\n於是聖君吟歌畢，顧引青童使坐，設流霞之漿，環剛之果，赤樹白子，絳木青實。乃命五老上真仙都左公，開紫蘂玉笈雲錦之囊，出靈書紫文上經，以付青童君，下授有玄宮玉名，當為真人者。青童君退席，稽首拜而受之，以還方諸東宮。\n《靈書紫文上經》，是後聖李君自少學道，所受修行要文者也。乃太微天帝、紫微上真天帝玉清君，二天帝口傳之訣，為真之法，上皇大度要事，皆料拔撰集施行祝說，先後相比條例，相次為一卷，刻以紫玉為簡，青金為文。於是龜母案筆，真童拂筵，天妃侍香，玉童結編，名之曰靈書紫文上經，以付五老上真仙都左公，藏於紫蘂玉笈，盛以雲錦之囊。侍文者命玉女十人，在文之左右，侍聖君列紀者，命玉童十人，並司察有書之道士，言功糺罪，上聞上清玄中先師。大過被考於三官，小過奪紀以促年，大罪禍及於三祖，小罪止身以受殃，輕慢則神去，汙穢則文藏也。學仙者開視靈文，皆當起拜，盥手燒香也。天靈司察，可不慎敬矣。諸非傳授，皆不得妄說篇目，說則犯洩漏天文之科。\n上清金闕靈書紫文，採飲飛根吞日氣之法，昔受之於太微天帝君，一名赤丹金精石景水母之經也。當常見日初出之時，乃對日東向，叩齒九通畢，心中陰呪，呼日魂之名，日中五帝之字曰：日魂朱景照韜緑映迴霞赤童玄炎飈像。\n凡心祝呼此十六字畢，仍瞑目握固，存見日中五色流霞，皆來接一身，下至兩足。又存令五色上至頭頂，於是日光流霞五色，俱來入口中。又日光流霞之中，自復有紫氣，大如目童者，累重數十，炫煥在五光之中，名之曰飛根水母也。並俱與五氣來入口中，向日吞霞，作四十五咽氣。咽氣畢，又咽液九過，畢，又叩齒九通，微呪曰：\n赤廬丹氣，圓天育精，剛以受柔，炎火陰英，日辰元景，號曰大明，九陽齊化，二煙俱生，凝魂和魄，五氣之精，中生五帝，乘光御形，採飛以虛，輟根得盈，首巾龍華，披朱帶青，轡烏流玄，霞映上清，賜書玉簡，金閣刻名，飲食朝華，與真合靈，飛仙太微，上昇紫庭。\n畢，向日再拜。真仙之中，萬人已上，無有一人知日魂之名者矣。此道玄妙，非血食臭骸可得聽聞者也。天陰無日，可於室中所臥潔處，存而為之。清修道士，精通上感者，都可不待見日而修之也。若道士休糧山林，長齋五嶽，絕塵人間，遠思清真者，得日日飲日根之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面有流光也。如其外累人事，未獲靜形，浮遊世路，心拘榮網者，要以月朔、月三日、月五日、月七日、月九日、月十三日、十五日、十七日、十九日、二十五日，案而為之如上法，一月之中十過也。此日是日魂下接，飛根盈滿，水母闢夢之時也。行之十八年，上清當鍊以金真，瑩以玉光，位為玉皇，飛行太空，乘華三素，以映天下。\n太微飲日氣開明靈符\n若不能常以月晦夜半書符者，要不可失奇月晦也。\n右月晦夜半，朱書青紙上，東向吞之，以先告日魂也。臨飲符時，閉氣，左手執符，心祝曰：\n太微丹量闕，名曰開明，致日上魂，來化某形，平旦嚴裝，發自圓庭，飛華水母，日根金精，紫映流光，號為五靈。祝畢，乃飲符。\n上清金闕靈書紫文、採飲陰華吞月精之法，昔受之於太微天帝君，一名黃氣陽精藏天隱月之經也。當思見月初出之時也，乃對月西向，叩齒十通，畢，心中陰祝，呼月魄之名，月中五夫人之字曰：月魄曖蕭芬豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清熒艮容臺標。\n凡心祝呼此二十四字畢，乃瞑目握固，存見月中五色流精，皆來接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是月光流精五色，俱來入口中。又月光精之中，自復有黃氣，大如目童者，累重數十，相隨在月精光五色之中，名曰飛黃月華之精也。並俱與五氣來入口中，向月吞精，作五十咽畢，咽液十過畢，又叩齒十通，微","is_preview":true,"preview_page_limit":10}