{"resource_id":2279,"title":"神仙食炁金柜妙录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"神仙食炁金櫃妙錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["正統道藏洞神部方法類","神仙食炁金匱妙錄_京黑先生撰","經名：神仙食炁金匱妙錄。題京黑先生撰。《舊唐志》著錄為京裡先生，疑此書出自唐人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。參校版本：一、《養性延命錄》。二、《雲笈七籤》，該書卷三十三、三十四、六十一收有部分內容。","神仙食炁金匱妙錄_京黑先生撰","服陰陽符召六甲玉女法","夫欲修長生學仙者，先須餌黑絕粒，保精有神。其法並有漸次階級，不可瑜軌越格，輒爾登陸，務速必不達，造次必顛墜，是欲依之，即無誤累矣。凡絕粒慮五神播蕩，邪妄仟凌，宜服神仙絕穀符。欲服之法，常以平旦束向，左手持符，右手執水，一武嗡之曰：某甲好樂真道，服食中和之黑，甲子太玄玉女承翼給侍，某甲行廚，所在法成，所求當得，無令飢渴，軍無大小，人無多少，皆當得飽。祝訖即以水服符，符自甲子起，初至終六十日並同此祝，餘甲當逐旬改呼玉女名字，給侍已下勿改之。其符二道，一陰一陽，隨陰陽日月別書之。","此符中甲子字，至丙寅，寅字，盡三十個陽日，匆令錯。","此符中乙丑字，至丁卯，即改為丁卯字，盡三十個陰日，勿令錯。","陽符主甲丙戊庚壬子寅辰午申戌，已上日辰朱書之。","陰符主乙丁己辛癸丑卯巳未酉亥，已上日辰墨書之。","甲子玉女，名太玄，字承翼。盡一旬，呼甲子太玄玉女承翼給侍某甲雲雲。甲戌玉女，名黃素，字非廉。準上。甲申玉女，名太素，字瓊石。準上。甲午玉女，名絳宮，字雲齡。準上。甲辰玉女，名拜精，字靈素。準上。甲寅玉女，名青腰，字惠精。每一旬一玉女直事，依經平旦持符執水，祝而服之，玉女當隨心應念保護人矣。","此法非但自己修行，能為他人絕穀，不限十人、五人，多少皆得如意自在矣。唯要志心清潔，一齊陣立向日，嚴事所奉師道，稱名再拜，奉符如法，皆能不食。節解注含德之厚，日六甲六癸相含而咽之，以生精神也。","又《經》曰：孰能有餘以奉天下？唯有道者。注云：能掬之以補丹田，","引黑結精，唯有道者所能解也。","中嶽郡儉食十一時炁法","平日一七七四十九咽，日出六六三十六咽，食時五五二十五咽，禺中四四一十六咽，日中九九八十一咽，日映八八六十四咽，哺時七七四十九咽，日入六六三十六咽，黃昏五五二十五咽，人定四四一十六咽，半夜九九八十一咽，鸚鳴八八六十四咽。","《 黃庭經》 曰：玉池清水灌靈根，子能修之可長存。名曰飲食自然。自然者，華池；華池者，口中之唾也。呼吸如法咽之，即不飢矣。初絕穀三日。七日小極頭眩，慎勿怪也。滿二十一日成矣。炁力日增，欲食可食，不欲即息，禁絕陰陽，不可亡精失炁也。食穀乃通。","食炁闢毅法","法曰：先合口引之，納炁咽之，滿三百六十已上，不得喊此。咽之慾多多益善，能日咽至千，益明。咽而食日喊一餐，十日後能不食也。後炁常入不出，意炁常飽，不食三日，腹中捐捐若飢，或小便赤黃，取好棗九枚，若好脯如棗者九枚，念食啖一枚，若二枚，至三枚，一晝一夜，無過此九棗。意中不念食者，不須啖也。常含棗核受炁，令口中行津夜，嘉。","真人黃炁法","食黃之法，常念脾飽，胃黃炁潤澤，神人長三寸，著黃衣，如立像，兩手中各一人，亦著黃衣。如見，即竊呼之：黃常子，黃常子，黃庭真人在吾已生為吾耳。醴淵酒脯，神丹芝草，諸可飲食，令並立來至，咽之，常以鸚嗚時，晝若飢者，向日如上法為之，飢取飽止。","行炁法","初行炁小不調，久行易耳。正偃外握固，兩足問相去四五寸，兩臂問相去亦四五寸，去枕，微息四九三百六十息。如委衣，骨節皆解。初為勢至三十息後，自轉易，覺炁如雲行體中，經營周身，濡潤形體，澆灌皮膚，五藏六府，皆悉充滿，舊疾皆散。為之不止，則康壯矣。握固者，如嬰兄之卷手也。初行炁先安穩其身，而和其炁，無與意爭，若不和且止，和乃為之。常守之，勿倦也。小行即小得之，大行即大得之。炁至則形安，形安則鼻息調和，鼻息調和則清氣來至，清氣來至則覺形熱，覺形熱則頗汗出，汗出勿使起則神安，神安則道自見矣？養炁務欲其久，當去忿怒愁憂，去忿怒愁憂則炁不亂，炁不亂則正炁來至，正炁來至則口中甘香，口中甘香則多唾，多唾則鼻息微長，鼻息微長則五藏安，五藏安則炁各順其理，百病退去，飲食甘美，三炁和則形輕強壽老，證見遂長生矣。","行炁以鼻納炁，以口吐炁，微而引之，名日長息。納炁有一，吐炁有六。納炁一者，謂吸也，吐炁六者，謂吹、呼、嘻、呵、噓、咽，皆出炁也。凡人之息，一呼一吸，無有此數。欲為長息吐炁之法，時寒可吹，時溫可呼，委曲治病。吹以去寒，呼以去熱，嘻以去風，又以去痛，呵以去煩，又以下炁，噓以散滯，咽以解極。凡人極者，則多噓咽，道家行炁，率不欲噓咽者，噓咽者，長息之忌也。此男女俱存法，本於仙經。","道以精為寶，施與人則生人，留於已則生身。生身永度，世名在於仙位；生人即功遂，功遂而身退。身退陷俗已為劇，何況妄施而廢棄？棄損不覺多，故廢老而墜。天地有陰陽，陰陽人所貴，貴之合於道，但當慎無費。","老君曰：精者，血脈之川源，守骨之靈神也。精去則骨枯，骨枯則死，是以寶之也。人以身為國，心為君，精為臣，炁為民。炁變為精，精化為神，神化為嬰兒。嬰兒上為真人，然後為赤子，此真一也。天有三光日月星，人有三寶神炁精。三丹田者，兩眉間泥丸宮二上丹田也；心為絳官，中丹田也；臍下三寸，下丹田也。常念此三丹田中赤子、真人、嬰兄，此要道也。言人能守一萬事畢，正謂此也。","老君曰：從朝至暮，常習不息，即長生矣。兩眉間卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田。此上元真一者，赤子，字元先，一名帝卿。心為絳官中丹田，為中元真一者，真人字子丹，一名光堅。臍下三寸為下丹田，為下元真一者，嬰兒字元陽，一名谷玄。些二光也，行炁閉炁，常存念之。","行炁訣","凡欲求仙，大法有三：一保精，二行炁，三服餌。凡此三事，亦各有淺深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之衛，列叔百數，服餌之方，略有千種，皆以勤勞不強為務。故行炁可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇獸，可以止瘡血，可以居水中，可以闢飢渴，可以延年命。其大要者，胎息而已。胎息者，不復以口鼻為之，如在胞胎之中，則成道矣。","凡行炁之道，其法當在密室，閉"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"神仙食炁金櫃妙錄","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 神仙食炁金櫃妙錄\n正統道藏洞神部方法類\n神仙食炁金匱妙錄_京黑先生撰\n經名：神仙食炁金匱妙錄。題京黑先生撰。《舊唐志》著錄為京裡先生，疑此書出自唐人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。參校版本：一、《養性延命錄》。二、《雲笈七籤》，該書卷三十三、三十四、六十一收有部分內容。\n神仙食炁金匱妙錄_京黑先生撰\n服陰陽符召六甲玉女法\n夫欲修長生學仙者，先須餌黑絕粒，保精有神。其法並有漸次階級，不可瑜軌越格，輒爾登陸，務速必不達，造次必顛墜，是欲依之，即無誤累矣。凡絕粒慮五神播蕩，邪妄仟凌，宜服神仙絕穀符。欲服之法，常以平旦束向，左手持符，右手執水，一武嗡之曰：某甲好樂真道，服食中和之黑，甲子太玄玉女承翼給侍，某甲行廚，所在法成，所求當得，無令飢渴，軍無大小，人無多少，皆當得飽。祝訖即以水服符，符自甲子起，初至終六十日並同此祝，餘甲當逐旬改呼玉女名字，給侍已下勿改之。其符二道，一陰一陽，隨陰陽日月別書之。\n此符中甲子字，至丙寅，寅字，盡三十個陽日，匆令錯。\n此符中乙丑字，至丁卯，即改為丁卯字，盡三十個陰日，勿令錯。\n陽符主甲丙戊庚壬子寅辰午申戌，已上日辰朱書之。\n陰符主乙丁己辛癸丑卯巳未酉亥，已上日辰墨書之。\n甲子玉女，名太玄，字承翼。盡一旬，呼甲子太玄玉女承翼給侍某甲雲雲。甲戌玉女，名黃素，字非廉。準上。甲申玉女，名太素，字瓊石。準上。甲午玉女，名絳宮，字雲齡。準上。甲辰玉女，名拜精，字靈素。準上。甲寅玉女，名青腰，字惠精。每一旬一玉女直事，依經平旦持符執水，祝而服之，玉女當隨心應念保護人矣。\n此法非但自己修行，能為他人絕穀，不限十人、五人，多少皆得如意自在矣。唯要志心清潔，一齊陣立向日，嚴事所奉師道，稱名再拜，奉符如法，皆能不食。節解注含德之厚，日六甲六癸相含而咽之，以生精神也。\n又《經》曰：孰能有餘以奉天下？唯有道者。注云：能掬之以補丹田，\n引黑結精，唯有道者所能解也。\n中嶽郡儉食十一時炁法\n平日一七七四十九咽，日出六六三十六咽，食時五五二十五咽，禺中四四一十六咽，日中九九八十一咽，日映八八六十四咽，哺時七七四十九咽，日入六六三十六咽，黃昏五五二十五咽，人定四四一十六咽，半夜九九八十一咽，鸚鳴八八六十四咽。\n《 黃庭經》 曰：玉池清水灌靈根，子能修之可長存。名曰飲食自然。自然者，華池；華池者，口中之唾也。呼吸如法咽之，即不飢矣。初絕穀三日。七日小極頭眩，慎勿怪也。滿二十一日成矣。炁力日增，欲食可食，不欲即息，禁絕陰陽，不可亡精失炁也。食穀乃通。\n食炁闢毅法\n法曰：先合口引之，納炁咽之，滿三百六十已上，不得喊此。咽之慾多多益善，能日咽至千，益明。咽而食日喊一餐，十日後能不食也。後炁常入不出，意炁常飽，不食三日，腹中捐捐若飢，或小便赤黃，取好棗九枚，若好脯如棗者九枚，念食啖一枚，若二枚，至三枚，一晝一夜，無過此九棗。意中不念食者，不須啖也。常含棗核受炁，令口中行津夜，嘉。\n真人黃炁法\n食黃之法，常念脾飽，胃黃炁潤澤，神人長三寸，著黃衣，如立像，兩手中各一人，亦著黃衣。如見，即竊呼之：黃常子，黃常子，黃庭真人在吾已生為吾耳。醴淵酒脯，神丹芝草，諸可飲食，令並立來至，咽之，常以鸚嗚時，晝若飢者，向日如上法為之，飢取飽止。\n行炁法\n初行炁小不調，久行易耳。正偃外握固，兩足問相去四五寸，兩臂問相去亦四五寸，去枕，微息四九三百六十息。如委衣，骨節皆解。初為勢至三十息後，自轉易，覺炁如雲行體中，經營周身，濡潤形體，澆灌皮膚，五藏六府，皆悉充滿，舊疾皆散。為之不止，則康壯矣。握固者，如嬰兄之卷手也。初行炁先安穩其身，而和其炁，無與意爭，若不和且止，和乃為之。常守之，勿倦也。小行即小得之，大行即大得之。炁至則形安，形安則鼻息調和，鼻息調和則清氣來至，清氣來至則覺形熱，覺形熱則頗汗出，汗出勿使起則神安，神安則道自見矣？養炁務欲其久，當去忿怒愁憂，去忿怒愁憂則炁不亂，炁不亂則正炁來至，正炁來至則口中甘香，口中甘香則多唾，多唾則鼻息微長，鼻息微長則五藏安，五藏安則炁各順其理，百病退去，飲食甘美，三炁和則形輕強壽老，證見遂長生矣。\n行炁以鼻納炁，以口吐炁，微而引之，名日長息。納炁有一，吐炁有六。納炁一者，謂吸也，吐炁六者，謂吹、呼、嘻、呵、噓、咽，皆出炁也。凡人之息，一呼一吸，無有此數。欲為長息吐炁之法，時寒可吹，時溫可呼，委曲治病。吹以去寒，呼以去熱，嘻以去風，又以去痛，呵以去煩，又以下炁，噓以散滯，咽以解極。凡人極者，則多噓咽，道家行炁，率不欲噓咽者，噓咽者，長息之忌也。此男女俱存法，本於仙經。\n道以精為寶，施與人則生人，留於已則生身。生身永度，世名在於仙位；生人即功遂，功遂而身退。身退陷俗已為劇，何況妄施而廢棄？棄損不覺多，故廢老而墜。天地有陰陽，陰陽人所貴，貴之合於道，但當慎無費。\n老君曰：精者，血脈之川源，守骨之靈神也。精去則骨枯，骨枯則死，是以寶之也。人以身為國，心為君，精為臣，炁為民。炁變為精，精化為神，神化為嬰兒。嬰兒上為真人，然後為赤子，此真一也。天有三光日月星，人有三寶神炁精。三丹田者，兩眉間泥丸宮二上丹田也；心為絳官，中丹田也；臍下三寸，下丹田也。常念此三丹田中赤子、真人、嬰兄，此要道也。言人能守一萬事畢，正謂此也。\n老君曰：從朝至暮，常習不息，即長生矣。兩眉間卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田。此上元真一者，赤子，字元先，一名帝卿。心為絳官中丹田，為中元真一者，真人字子丹，一名光堅。臍下三寸為下丹田，為下元真一者，嬰兒字元陽，一名谷玄。些二光也，行炁閉炁，常存念之。\n行炁訣\n凡欲求仙，大法有三：一保精，二行炁，三服餌。凡此三事，亦各有淺深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之衛，列叔百數，服餌之方，略有千種，皆以勤勞不強為務。故行炁可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇獸，可以止瘡血，可以居水中，可以闢飢渴，可以延年命。其大要者，胎息而已。胎息者，不復以口鼻為之，如在胞胎之中，則成道矣。\n凡行炁之道，其法當在密室，閉","is_preview":true,"preview_page_limit":10}