{"resource_id":2226,"title":"三元延寿参赞书","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"三元延壽參贊書","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：三元延毒參贊書。又名《三元延生參贊書》、《延毒參贊書》。元·李鵬飛集。五卷。底本出處：《正統遭藏》洞神部方法頻。參校版本：明·胡文煥《毒養叢書》本（簡稱胡本）。","目錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一","paragraphs":["人說","天元之壽精氣不耗者得之","慾不可絕","慾不可早","慾不可縱","慾不可強","慾有所忌","慾有所避","嗣續有方","妊娠所忌","嬰兒所忌"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二","paragraphs":["地元之壽起居有常者得之","養生之道","喜樂","忿怒","悲哀","思慮","憂愁","驚恐","憎愛","視聽","疑惑","談笑","津唾","起居","行立","坐外","沐浴洗面","櫛髮","大小便","衣著","天時避忌","四時調","旦暮避忌","雜忌"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷三","paragraphs":["人元之壽飲食有度者得之","五味","飲食","食物","果實","米穀","菜蔬","飛禽","走獸","魚類","蟲類"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷四","paragraphs":["神仙救世卻老還童真訣","滋補有藥","導引有法","還元有圖"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷五","paragraphs":["神仙警世","陰德延壽論","函三為一圖歌"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"三元延壽參贊書序","paragraphs":["達為良相，未達為良醫，先正語也。輔佐天子，使膏澤沐於黎庶，宰相之職。體國惠民，使疾苦轉為歡欣，醫者之事。然苟德澤所加，刀圭所濟，止於暫而不傳於久，則不足以稱良之名。惟夫利用厚生，天下自任，制禮作樂，布在方冊，千萬世之下，受其賜者，如親見皋、夔、稷、契、伊、周。明脈病證治而密，知井俞榮經合而針，具載方書，千萬世之下，受其惠者，如親見雷公、歧伯、附俞、倉、扁。此醫相之所以為良也歟，餘自福建道奉韶入覲，遠徐頓疾，屢藥未應，至饒州石門，聞池州建德有儒醫李澄心，疾馳以召，至而診日：可謂果一藥愈。他日，論養生衛，曰：已撰集《三元延壽參贊書》五卷，《救急方》一集，欲鏝諸梓，以為天朝躋民壽域之助。觀其書則奇，而法其用心活人，如此可謂醫之良者矣。餘嘉之，就成其志，以壽其傳。衛生者，宜爭先快睹雲。至元辛卯冬仲上漸榮祿大夫福建等處行尚書省平章政事唐兀解序","夭壽不貳，修身以俟之，學者事也。是編所載，皆懲忿窒慾之類，其亦修身之要歟1 ．鏝之梓，以廣其傳。讀者其勿以淺近而忽之。至元四年戊寅良月望日亞中大夫嘉興路總管兼管內勸農事和元杲跋","餘友李澄心，曩尋母數百里外，適母家多難，以藥活二十八人，時未深乎醫，嘗以幸為嫌，求正於餘。餘敬愛之，為無隱焉。然其天性穎悟，有言必覺，又心不苟，取不倦，醫以是活人也。多皓首相逢，曰醫之功大矣。然耳目所及，焉得人人而濟之，伊欲鹹知自衛，使疾寡而不俟脈藥可乎。出書以示觀之，真衛生寶也。就為校正，勉以鍰梓日：子自是遇矣。饅記歲月。至元辛卯良月日廬山近訥葉應和跋"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"三元延壽參贊書卷之一","paragraphs":["九華澄心老人李鵬飛集","人說","天地之問人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石。呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤而江河淮海。至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律。若是者，吾身天地同流也，豈不貴乎？按藏教父母，及子相感，業神入胎，地水火風，眾綠和合，漸得生長。一七日，如藕根。二七日，如稠酪。三七日，如鞋襪。四七日，如溫石。五七日，有風觸胎名攝提，頭及兩臂、腥，五種相現。六七日，有風名旋轉，兩手足四相現。七七及八七日，手足十指，二十四相現。九七日，眼耳鼻口及下二穴，大小便處九種相現。十七日，有風名普門，吹令堅實，及生五臟。十一七日，上下氣通。十二七日，大小腸生。十三七日，漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入。十四七日，身前身後，左右二邊，各生五十條脈。十五七日，又生二十條脈。一身之中，共有八百吸氣之脈，至是皆具。十六七日，有風名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣。十七七日，有風名毛拂，能令眼耳鼻口，咽喉胸臆，一切合入之處，皆得通滑。十八七日，有風名無垢，能令六根清今。十九七日，眼目鼻舌，四根成就；得三種報，日身、命、意。二十七日，有風名堅固，二腳二手，二十指節，至一身二百大骨及諸小骨，一切皆生。二十一七日，有風名生起，能令生肉。二十二七日，有風名浮流，能令生血。二十三七日，生皮。二十四七日，皮膚光悅。二十五七日，血肉滋潤。二十六七日，髮毛爪甲皆與脈通。二十七七日，髮毛爪甲，悉皆生就。二十八七日，生屋宇園池河等八想。二十九七日，各隨自業，或薰或白。三十七日，薰白相現。三十一七日至三十四七日，漸得增長。三十五七日，肢體具足。三十六七日，不樂住腹。三十七七日，生不爭、臭穢、黑暗三想。三十八七日，有風名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下。次有趨下風，能令足上首下，以向生門。是時也，萬神必唱，恭而生男；萬神必唱，奉而生女。至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血脈，精臟、水臟，二萬八千形影，一萬二千精光，三萬六千出入，八萬四千毛竅，莫不各有其神以主之。然則人身豈易得哉！鞠育之恩，又豈淺淺哉！夫以天地父母之恩，生此不易得之身，至可貴至可寶者，五福一曰壽而已。既得其壽，則富貴利達，致君澤民，光前振後，凡所以掀揭宇寅者，皆可為也。蓋身者，親之身。輕其身，是輕其親矣。安可不知所守，以全天與之壽，而有以盡事親之大乎。或曰：嬰孺之流，天真未剖，禁忌飲食，又無所犯，有至夭枉者，何歟？曰：此父母之過也。為父母者，或陽盛陰虧，或陰盛陽虧，或七情鬱於內，或八邪襲於外，或母因胎寒而餌暖藥，或父以陰萎而餌丹藥，或胎元既充，淫慾未已，如花傷培，結子不實。既產之後，稟賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過。睡思既濃，尚令咀嚼；火閤既暖，猶令飲酌；厚裊重覆，且令衣著；撫背拍衣，風從內作；指物為蟲，驚因戲譴；危坐放手，我笑渠惡；欲令喜笑，肋脅指齪；雷嗚擊鼓，且與掩耳；眠外過時，不令早起；飲食飽妖，不與戒止；睡臥當風，恐嚇神鬼；如此等事不一而已。斯言也，演山省翁之至言也。父母者，因是而鑒之，則後嗣流芳，同此一壽，豈不偉歟!","天元之壽精氣不耗者得之","男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者。莊周乃曰：人之可畏者，衽席之問，不知戒者，過也。蓋此身與造化同流，左為腎屬水，右為命門屬火。陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱為左腎之腑，三焦為右腎之腑。三焦有脂膜如掌大，正與膀胱相對，有二白脈自中而出，夾脊而上貫於腦。上焦在羶中，內應心；中焦在中院，內應脾；下焦在臍下，即腎問動黑。分佈人身，方其湛寂，慾念不興，精黑散於三焦，榮華百脈，及慾想一"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"三元延壽參贊書序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"三元延壽參贊書","section_title":"三元延壽參贊書卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 三元延壽參贊書\n經名：三元延毒參贊書。又名《三元延生參贊書》、《延毒參贊書》。元·李鵬飛集。五卷。底本出處：《正統遭藏》洞神部方法頻。參校版本：明·胡文煥《毒養叢書》本（簡稱胡本）。\n目錄\n## 序\n## 卷一\n人說\n天元之壽精氣不耗者得之\n慾不可絕\n慾不可早\n慾不可縱\n慾不可強\n慾有所忌\n慾有所避\n嗣續有方\n妊娠所忌\n嬰兒所忌\n## 卷二\n地元之壽起居有常者得之\n養生之道\n喜樂\n忿怒\n悲哀\n思慮\n憂愁\n驚恐\n憎愛\n視聽\n疑惑\n談笑\n津唾\n起居\n行立\n坐外\n沐浴洗面\n櫛髮\n大小便\n衣著\n天時避忌\n四時調\n旦暮避忌\n雜忌\n## 卷三\n人元之壽飲食有度者得之\n五味\n飲食\n食物\n果實\n米穀\n菜蔬\n飛禽\n走獸\n魚類\n蟲類\n## 卷四\n神仙救世卻老還童真訣\n滋補有藥\n導引有法\n還元有圖\n## 卷五\n神仙警世\n陰德延壽論\n函三為一圖歌\n## 三元延壽參贊書序\n達為良相，未達為良醫，先正語也。輔佐天子，使膏澤沐於黎庶，宰相之職。體國惠民，使疾苦轉為歡欣，醫者之事。然苟德澤所加，刀圭所濟，止於暫而不傳於久，則不足以稱良之名。惟夫利用厚生，天下自任，制禮作樂，布在方冊，千萬世之下，受其賜者，如親見皋、夔、稷、契、伊、周。明脈病證治而密，知井俞榮經合而針，具載方書，千萬世之下，受其惠者，如親見雷公、歧伯、附俞、倉、扁。此醫相之所以為良也歟，餘自福建道奉韶入覲，遠徐頓疾，屢藥未應，至饒州石門，聞池州建德有儒醫李澄心，疾馳以召，至而診日：可謂果一藥愈。他日，論養生衛，曰：已撰集《三元延壽參贊書》五卷，《救急方》一集，欲鏝諸梓，以為天朝躋民壽域之助。觀其書則奇，而法其用心活人，如此可謂醫之良者矣。餘嘉之，就成其志，以壽其傳。衛生者，宜爭先快睹雲。至元辛卯冬仲上漸榮祿大夫福建等處行尚書省平章政事唐兀解序\n夭壽不貳，修身以俟之，學者事也。是編所載，皆懲忿窒慾之類，其亦修身之要歟1 ．鏝之梓，以廣其傳。讀者其勿以淺近而忽之。至元四年戊寅良月望日亞中大夫嘉興路總管兼管內勸農事和元杲跋\n餘友李澄心，曩尋母數百里外，適母家多難，以藥活二十八人，時未深乎醫，嘗以幸為嫌，求正於餘。餘敬愛之，為無隱焉。然其天性穎悟，有言必覺，又心不苟，取不倦，醫以是活人也。多皓首相逢，曰醫之功大矣。然耳目所及，焉得人人而濟之，伊欲鹹知自衛，使疾寡而不俟脈藥可乎。出書以示觀之，真衛生寶也。就為校正，勉以鍰梓日：子自是遇矣。饅記歲月。至元辛卯良月日廬山近訥葉應和跋\n## 三元延壽參贊書卷之一\n九華澄心老人李鵬飛集\n人說\n天地之問人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石。呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤而江河淮海。至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律。若是者，吾身天地同流也，豈不貴乎？按藏教父母，及子相感，業神入胎，地水火風，眾綠和合，漸得生長。一七日，如藕根。二七日，如稠酪。三七日，如鞋襪。四七日，如溫石。五七日，有風觸胎名攝提，頭及兩臂、腥，五種相現。六七日，有風名旋轉，兩手足四相現。七七及八七日，手足十指，二十四相現。九七日，眼耳鼻口及下二穴，大小便處九種相現。十七日，有風名普門，吹令堅實，及生五臟。十一七日，上下氣通。十二七日，大小腸生。十三七日，漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入。十四七日，身前身後，左右二邊，各生五十條脈。十五七日，又生二十條脈。一身之中，共有八百吸氣之脈，至是皆具。十六七日，有風名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣。十七七日，有風名毛拂，能令眼耳鼻口，咽喉胸臆，一切合入之處，皆得通滑。十八七日，有風名無垢，能令六根清今。十九七日，眼目鼻舌，四根成就；得三種報，日身、命、意。二十七日，有風名堅固，二腳二手，二十指節，至一身二百大骨及諸小骨，一切皆生。二十一七日，有風名生起，能令生肉。二十二七日，有風名浮流，能令生血。二十三七日，生皮。二十四七日，皮膚光悅。二十五七日，血肉滋潤。二十六七日，髮毛爪甲皆與脈通。二十七七日，髮毛爪甲，悉皆生就。二十八七日，生屋宇園池河等八想。二十九七日，各隨自業，或薰或白。三十七日，薰白相現。三十一七日至三十四七日，漸得增長。三十五七日，肢體具足。三十六七日，不樂住腹。三十七七日，生不爭、臭穢、黑暗三想。三十八七日，有風名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下。次有趨下風，能令足上首下，以向生門。是時也，萬神必唱，恭而生男；萬神必唱，奉而生女。至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血脈，精臟、水臟，二萬八千形影，一萬二千精光，三萬六千出入，八萬四千毛竅，莫不各有其神以主之。然則人身豈易得哉！鞠育之恩，又豈淺淺哉！夫以天地父母之恩，生此不易得之身，至可貴至可寶者，五福一曰壽而已。既得其壽，則富貴利達，致君澤民，光前振後，凡所以掀揭宇寅者，皆可為也。蓋身者，親之身。輕其身，是輕其親矣。安可不知所守，以全天與之壽，而有以盡事親之大乎。或曰：嬰孺之流，天真未剖，禁忌飲食，又無所犯，有至夭枉者，何歟？曰：此父母之過也。為父母者，或陽盛陰虧，或陰盛陽虧，或七情鬱於內，或八邪襲於外，或母因胎寒而餌暖藥，或父以陰萎而餌丹藥，或胎元既充，淫慾未已，如花傷培，結子不實。既產之後，稟賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過。睡思既濃，尚令咀嚼；火閤既暖，猶令飲酌；厚裊重覆，且令衣著；撫背拍衣，風從內作；指物為蟲，驚因戲譴；危坐放手，我笑渠惡；欲令喜笑，肋脅指齪；雷嗚擊鼓，且與掩耳；眠外過時，不令早起；飲食飽妖，不與戒止；睡臥當風，恐嚇神鬼；如此等事不一而已。斯言也，演山省翁之至言也。父母者，因是而鑒之，則後嗣流芳，同此一壽，豈不偉歟!\n天元之壽精氣不耗者得之\n男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者。莊周乃曰：人之可畏者，衽席之問，不知戒者，過也。蓋此身與造化同流，左為腎屬水，右為命門屬火。陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱為左腎之腑，三焦為右腎之腑。三焦有脂膜如掌大，正與膀胱相對，有二白脈自中而出，夾脊而上貫於腦。上焦在羶中，內應心；中焦在中院，內應脾；下焦在臍下，即腎問動黑。分佈人身，方其湛寂，慾念不興，精黑散於三焦，榮華百脈，及慾想一","is_preview":true,"preview_page_limit":10}