{"resource_id":2190,"title":"魏伯阳七返丹砂诀","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"魏伯陽七返丹砂訣","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：魏伯陽七返丹砂訣。原題黃童君。狂解。宋《崇文總目》及《通志·藝文略》均著錄《七返靈砂歌》一卷，題徒漢魏伯陽撰，黃君注。當即此書。約出樸隋唐之際。唐人陳少微《七返靈砂論》，與此書內容大致相同。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。","魏伯陽七返丹砂訣","黃童君註解","天生玄女，","玄女，水銀，位居太陰，故日玄女。","地出黃男，","黃男者，硫黃也。太陽之精，故謂之黃男也。","皆受性太和，感靈妙之氣。","言此二物，皆稟沖和靈妙之氣。","以陽守陰，借位而居。","汞本丹砂，化為水銀，即居其陰，是借位也。","以陰返陽，還歸本性。","鍊汞成砂，還歸本性","張翼飛虛危，此乃一變。","張翼者，南方之宿。虛危者，北方之宿。丹砂化汞，汞反成砂，南北往來，易其形貌，此一變者也。","受生七返，變化神靈。","鍊變七轉，乃神靈也。","太陽白汞，本含赤水。","汞本出於丹砂之中，故云含赤水也。","反我丹液，是交歸也。","汞本丹砂之精液，來往變化，為交成丹，為歸也。","元氣恍惚，變化成形。","純元太一之氣，恍惚杳冥無形，內結靈精，而化生丹砂之形。","形體既彰，轉生陰質。","從虛無而生丹砂，丹砂居陽，而轉生陰，即化為水銀者也。","魂魄分佈，反而相拘。","陰陽分佈，反而拘歸，此乃變化無窮之象。","既定陰陽之體，昇騰歸於上宮。","上官為南方，既定陰陽之體，升騰變化，歸於南方本官也。","既元氣虛無，任於萬物矣。","丹砂本元氣，虛無而生變，至於水銀。今既不迷，而歸本官，是知道源，即任萬物變化者也。","且二性合和，為夫為婦，為子為母，為君為臣。","二性合和，不可拾一。","今得節符，而制御之，如水滅火，即形體自然，歸於后土也。","歌十首","窖瓶圓固，瓷盞全光。","瓷缸子一，盞子為蓋，通靜圓固也。上下相得，犬牙相當。上下合，隱密相當也。","三分之一，天地之常。","缸藥分數三分之一，合天地之常法。","徑寸闊狹，一升之強。","器可受一升半，即受二十四兩藥也。","非限高崗豈論原陽。勿棄純元，外際是急。","外際之泥，不限高下，務元土為之也。","藉藤攪和，務令相入。","以藤紙為筋，務令相入也。","固至於再，每盡內濕。","再泥缸子，每褊待乾。","審定銖兩，銷鑠相得。","定其斤兩，入火銷鎔，倏忽之問，自然相得。","乍紫乍黃，或白或黑。","銷鑠之次，色將變動不定。","攪和渾沌，不變南北。","須突之問，二體和合，不可分別，令相離也。","天地自然，聖賢之則。","天地自然變化而聖賢則之，通太虛之妙，造運動而為法則。","立制唯火，蠣粉唯膩。","立制名得火乃良，蠣粉潤膩為妙。","但令堅密，不必五二。","古用七味六一之泥，此不用古法也。","際會欲固，應須引氣。","固閉之，次須引內氣令盡，則固之。","聖賢傳法，訊息在意。","前賢雖得其法，即亦在臨時，看其變化，意而審之也。","始定城郭，終竟武陳。先巡五節，後轉六神。","先以五節文火，以定氣之城郭。後以六時武火，成其本體也。","上下騰曜，赫然有文。形體銷化，乃變靈真。","文火相迫，上下不定，銷鑠變化，而成靈砂。","悟者非難，迷徒不易。失在抽添，得在受氣。","差之分銖，與道永隔。有卻抽歸汞，或每褊添硫黃者，非也。皆是失道，迷惑之要，而不知受氣之真源也。","不死之術，非道須秘。餘傳天師，崆峒石記。","從古歷今，學者如麻，不得其妙，竭力傾家。欲知其要，須猛三花。","三花，火也。其要在節候訊息在意，不得此要，徒竭其力。","渾沌昏默，務散丹霞。","次轉返渾沌昏默，忽如霞散，而成丹霞也。","欲得靈通，七返乃妙。","欲反駐長生靈通，在七轉而成丹砂，此上古神仙之衛。","色奪殷紅，輝連日照。","輝通太陽之照，色過殷紅，此乃七返靈砂之妙者也。","楞角挺生，徹體金耀，古賢秘傳，神仙之要。","藥之成形，顆粒楞角可喜。此神仙之衍，不可妄傳，受非道學。","寒泉沉伏，驅去太陽，溫飯飛騰，闢除陰傷。","藥成，沉於寒泉中七日，去火毒，出之，又蒸三日，去其陰毒，乃可服食也。","研之唯微，藥法之常。丸如蒙菽，不可令強。","研之務細，丸如菜豆，不可加喊。","每旦三粒，甲子為始。","服此藥以甲子日為首，平旦，面南，安心定坐，酒· 下三粒，想藥成赤霞，從天而降入五藏，赤霞散流入四支，閉氣三十六息，叩齒三十六通，須突藥入四支，耳目聰明，是藥之功效也。","至於千日，通靈徹視。","準法服之，日足，乃目視無晝夜，鬼無藏形，日誦萬言。","膚色紅白，顏如童子。","卻反童顏，容貌如處子，此神仙之貌也。","安神定息。千秋不死。","若安神靜慮，入於九室，長生不死，其道畢矣。","魏伯陽七返丹砂訣竟"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"魏伯陽七返丹砂訣","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 魏伯陽七返丹砂訣\n經名：魏伯陽七返丹砂訣。原題黃童君。狂解。宋《崇文總目》及《通志·藝文略》均著錄《七返靈砂歌》一卷，題徒漢魏伯陽撰，黃君注。當即此書。約出樸隋唐之際。唐人陳少微《七返靈砂論》，與此書內容大致相同。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。\n魏伯陽七返丹砂訣\n黃童君註解\n天生玄女，\n玄女，水銀，位居太陰，故日玄女。\n地出黃男，\n黃男者，硫黃也。太陽之精，故謂之黃男也。\n皆受性太和，感靈妙之氣。\n言此二物，皆稟沖和靈妙之氣。\n以陽守陰，借位而居。\n汞本丹砂，化為水銀，即居其陰，是借位也。\n以陰返陽，還歸本性。\n鍊汞成砂，還歸本性\n張翼飛虛危，此乃一變。\n張翼者，南方之宿。虛危者，北方之宿。丹砂化汞，汞反成砂，南北往來，易其形貌，此一變者也。\n受生七返，變化神靈。\n鍊變七轉，乃神靈也。\n太陽白汞，本含赤水。\n汞本出於丹砂之中，故云含赤水也。\n反我丹液，是交歸也。\n汞本丹砂之精液，來往變化，為交成丹，為歸也。\n元氣恍惚，變化成形。\n純元太一之氣，恍惚杳冥無形，內結靈精，而化生丹砂之形。\n形體既彰，轉生陰質。\n從虛無而生丹砂，丹砂居陽，而轉生陰，即化為水銀者也。\n魂魄分佈，反而相拘。\n陰陽分佈，反而拘歸，此乃變化無窮之象。\n既定陰陽之體，昇騰歸於上宮。\n上官為南方，既定陰陽之體，升騰變化，歸於南方本官也。\n既元氣虛無，任於萬物矣。\n丹砂本元氣，虛無而生變，至於水銀。今既不迷，而歸本官，是知道源，即任萬物變化者也。\n且二性合和，為夫為婦，為子為母，為君為臣。\n二性合和，不可拾一。\n今得節符，而制御之，如水滅火，即形體自然，歸於后土也。\n歌十首\n窖瓶圓固，瓷盞全光。\n瓷缸子一，盞子為蓋，通靜圓固也。上下相得，犬牙相當。上下合，隱密相當也。\n三分之一，天地之常。\n缸藥分數三分之一，合天地之常法。\n徑寸闊狹，一升之強。\n器可受一升半，即受二十四兩藥也。\n非限高崗豈論原陽。勿棄純元，外際是急。\n外際之泥，不限高下，務元土為之也。\n藉藤攪和，務令相入。\n以藤紙為筋，務令相入也。\n固至於再，每盡內濕。\n再泥缸子，每褊待乾。\n審定銖兩，銷鑠相得。\n定其斤兩，入火銷鎔，倏忽之問，自然相得。\n乍紫乍黃，或白或黑。\n銷鑠之次，色將變動不定。\n攪和渾沌，不變南北。\n須突之問，二體和合，不可分別，令相離也。\n天地自然，聖賢之則。\n天地自然變化而聖賢則之，通太虛之妙，造運動而為法則。\n立制唯火，蠣粉唯膩。\n立制名得火乃良，蠣粉潤膩為妙。\n但令堅密，不必五二。\n古用七味六一之泥，此不用古法也。\n際會欲固，應須引氣。\n固閉之，次須引內氣令盡，則固之。\n聖賢傳法，訊息在意。\n前賢雖得其法，即亦在臨時，看其變化，意而審之也。\n始定城郭，終竟武陳。先巡五節，後轉六神。\n先以五節文火，以定氣之城郭。後以六時武火，成其本體也。\n上下騰曜，赫然有文。形體銷化，乃變靈真。\n文火相迫，上下不定，銷鑠變化，而成靈砂。\n悟者非難，迷徒不易。失在抽添，得在受氣。\n差之分銖，與道永隔。有卻抽歸汞，或每褊添硫黃者，非也。皆是失道，迷惑之要，而不知受氣之真源也。\n不死之術，非道須秘。餘傳天師，崆峒石記。\n從古歷今，學者如麻，不得其妙，竭力傾家。欲知其要，須猛三花。\n三花，火也。其要在節候訊息在意，不得此要，徒竭其力。\n渾沌昏默，務散丹霞。\n次轉返渾沌昏默，忽如霞散，而成丹霞也。\n欲得靈通，七返乃妙。\n欲反駐長生靈通，在七轉而成丹砂，此上古神仙之衛。\n色奪殷紅，輝連日照。\n輝通太陽之照，色過殷紅，此乃七返靈砂之妙者也。\n楞角挺生，徹體金耀，古賢秘傳，神仙之要。\n藥之成形，顆粒楞角可喜。此神仙之衍，不可妄傳，受非道學。\n寒泉沉伏，驅去太陽，溫飯飛騰，闢除陰傷。\n藥成，沉於寒泉中七日，去火毒，出之，又蒸三日，去其陰毒，乃可服食也。\n研之唯微，藥法之常。丸如蒙菽，不可令強。\n研之務細，丸如菜豆，不可加喊。\n每旦三粒，甲子為始。\n服此藥以甲子日為首，平旦，面南，安心定坐，酒· 下三粒，想藥成赤霞，從天而降入五藏，赤霞散流入四支，閉氣三十六息，叩齒三十六通，須突藥入四支，耳目聰明，是藥之功效也。\n至於千日，通靈徹視。\n準法服之，日足，乃目視無晝夜，鬼無藏形，日誦萬言。\n膚色紅白，顏如童子。\n卻反童顏，容貌如處子，此神仙之貌也。\n安神定息。千秋不死。\n若安神靜慮，入於九室，長生不死，其道畢矣。\n魏伯陽七返丹砂訣竟","is_preview":true,"preview_page_limit":10}