{"resource_id":2187,"title":"阴真君金石五相类","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"陰真君金石五相類","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["洞神部眾術類"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"陰真君金石五相類並序","paragraphs":["經名：陰真君金石五相類。撰人不詳，似為唐代道士假託漢人陰長生而撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。","夫天地至精，莫過於道。五行至微，莫過於黑。蠢動至靈，莫過於人。明暗輪環，莫明於日月。血脈通流，莫過於江海。興王盛衰，莫過於四時。剋伐迴旋，莫過於六甲。此之相類，各憑大道，相承反逆，兩情莫不因時為用，配合生成。若用陰陽，不辯其類，縱隨巧義，徒費其功。且天地不同，雄雌別行，相類交錯者，並無所憑也。","昔天仙至術，修命寶書，共為九卷。並三五相類，窮究至精，道德玄元，鹹施天地。出自三皇，著論八卦，始分龍虎，龍虎相須，類同金石。禹鑄九鼎，地立九宮，分為九州，丹有九變，人有九竅，七明二暗。頭有九真，北斗有九星，二星亦不現。國有九五，理有三元。所以相類時同，合於大道。識之者三丹之法可通，道在目前，不合遠取。三丹之外，餘無所言，何也。三丹用大造化之黑而結成，應五行而為人之真液，從九至九，九九三品之丹，為上真經線九卷之中，合於八卦之象焉。《實錄記》中，名靈寶神符為首，玄元之教為經。混元白雪，九轉八瓊三丹，皆八卦九宮變化成象，亦更無別藥，修鍊可為至藥。","若論雜門丹砂之法，世有萬般，縱得暫時療病，終無出世之功。何也，相類雜錯，用黑不同，牝牡不交，法則差互。假如金石用作，數有七十二石，石之出處二地厚藏伏，各有陰陽性格。陰山出陰石，諸青之類也。陽山出陽石，是硫黃之類也。若解陰陽相配，即如夫唱婦隨。若高下不和，用藥乖謬，即何以配合。故作五相類，列成二十篇，傳之同志。","假如陰石在離山，南方是也。北山出水銀，從水銀變成硃砂，硃砂離之，所出何也。北山勢雖陰，綠類相反剋，乃先成水銀，後成硃砂。硃砂受離火之黑，假赤暈成形，終未免水銀之體。被陵陽子明傳得一經，知金液探淺，皂白始分，以法脫其赤暈，還其真性之身，號日脫體丹砂，亦名換骨丹砂，亦名白虎腦，而成分明。敘經而說，配金石門戶，五類相成，不失其所云。","配合金公相類門第一五條","第一配金成質，用同相類，兼辯得真骨肉法。","假如用鉛，鉛是陰中有陽，陽是鉛中有銀，兼銷成水，採黃華。黃華是鉛之炁，銀是鉛中之精，三物為命，合其一體。若仙士用鉛採華，即鉛無炁，採精即鉛無骨肉。如一物有命有質者，去其肉則骨何有之，去其骨即肉何有之，去其華即無炁，鉛何用之，一體若令魂魄不備，即如何用之。仙士傳文，如何解辯矣。陰君解雲：鉛黃華，是鉛中之炁為華，將對水銀為用。雖即二炁合形，終不成質。成藥之後，未免去焉。如其不信，銷成汁三度，即可知其去就，不在作法之限。夫至藥百鍊成汁，展轉通明，不折分毫。然乃存其魂魄，始堪服食，可得長生。若為藥了自制，形神不住，豈可堅人之性命者乎。此則鉛失黃華之炁力，即知其不全也。為類返乖，失其筋骨，永各別也。","第二採鉛中銀，號天生芽。直下制水銀成質，質憑鉛生，去肉取骨，骨即無炁，名曰形神不足。歌日：莫壞我鉛，我命得全。若壞即鉛無骨無肉無炁，三才不全，何名丹田。又歌日：用鉛不用鉛，鉛用三才全。鉛用三才全，即是真丹田。鉛須全，即可知其類也。凡認鉛者，不合損其真鉛，鉛即不得雜其外物。雜即神形無炁力，至丹田如此，豈能成象。自古仙士用鉛黃華及鉛精，事理殊異，與常流不同，相類不乖，道能歸一。","第三用不損金公，即神符純體為玄元。玄元是天鏡，天鏡即三才全，未分別。鉛黃華為炁，鉛精銀為骨，鉛質是肉，三才全用，不失純元之體。一日水，二日火，鉛中三才全，可用成道，所以萬不失其功。神符為天地之首，上藥出自《五符經》中。其五符出於靈水仙宮，因水成符，以符為藥。","第四用九轉成鉛，鉛須全。若鉛全則存三才，即黃華不失其位，其黃華約鉛力全為用。凡鼎有三足，不可闕一。一炁闕即萬不成其道，藥無神魂即不靈。何也。且黃華中並無筋骨及肉，即三才不備。如至半年，終試之銷訖，走猶不住，豈乃用其無力者乎。類不相從，保合以成，客主終共，水銀反乖，各自走去。","第五成金公之道，全其大丹，形神俱備，不動真性，生靈之寶在我真鉛。鉛若不真，其汞難親，真者已全三才也。肉為天，亦為母，乾中之母，內含陽天鉛中銀，為陰地，地能生萬物。黃華為炁，炁能長萬物，如仙士用之，不破其車，即為真鉛矣。歌日：莫破我車，令我還家，我由命也。車是鉛之別名也，破即三才不備，無所用也。又曰：黃龍汁，是鉛中黃精銷成汁。世人以汁投之，號日鉛黃華是也。鉛若無汁，何堪為用。所論真鉛，非五金土","石之類。學道者審而明其理也。","配合水銀相類門第二十名","一名玄水，玄水是水炁初胎，一千年後成結，似凝未凝，似胎未成胎，名日玄水，不堪為用。","二名玄珠流汞，流汞是水光之炁，二千年名玄水流珠，已成水銀，尚未堪修鍊為丹，是水銀初地之名。","三名河上姥女，是三千年水炁，已成水銀，帶青色，號日初名水銀，如飛鍊對陽，被火炁影著即走，亦未禁火，未堪燒鍊，但用水銀道者，須用此事。","四名太陰，是四千年水銀，已過三千年，故名太陰，是老水銀，始堪用也。","五名赤帝流汞，又名赤血將·軍。此出自離宮赤水，含陽炁赤色，成硃砂，斯為汞之別名。積混元之炁，而成陰山。陰山極危險，出水銀。水銀真混沌之炁也。終是太陰之精炁，如拒火不飛，銷瀉不折分毫，即合大造化之力，其中有長生出世之大功。","六名玄水金液，亦名玄水水銀，憑水而生，凝結成水銀，後大造化。仙人修入水藏形，號曰玄水丹鉛。蓋其上凝結，號名金液。即是得名神符，神符出自水精宮也。","七名玄明龍膏，亦名抽暈丹砂。玄明者，無炁暈也。龍膏者，白雪之異名。伏火後不去，服食一道，有不可思量之功。但有惡瘡等，末著其上，即當日見效，名日龍膏，有大功也。","八名水銀虎礬，水銀入一切礬石中，用合成藥，煞一切毒蟲，及成五金，以為世寶。若入諸礬石，即不堪服食。","九名白虎腦、玄武骨。此是都名，亦名白硃砂，別名天生芽。直下制汞，見火而合本體。亦云子母相生，不離其本，此名為天生芽也。","十名砂順，亦名金頑，亦名太陽流珠。此三者水銀，有變化之功，已成世寶，為利兼療諸疾惡病，亦有上昇不死之丹，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"陰真君金石五相類","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"陰真君金石五相類","section_title":"陰真君金石五相類並序","is_available":true}],"plain_text":"# 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