{"resource_id":2185,"title":"金碧五相类参同契","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"金碧五相類參同契","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：金碧五相類參同契。原題漢陰長生註。文前有序，題漢陰長生撰。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。查無其他版本可以參校。","目錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"捲上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"敘說章第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"識藥根苗第二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"用功章第三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"鉛汞章第四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"日魂月魄章第五","paragraphs":["第六（底本缺略）"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷中","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"金津玉液章第七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"神水曾青章第八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"日精月華章第九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"大小數章第十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"說卦體章第十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"弦望章第十二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"卷下","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"七寶章第十三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"九轉章第十四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"除三蟲章第十五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"九域章第十六","paragraphs":["嬰兒女章第十七"]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"彩真玉霞出現章第十八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"金碧五相類參同契序","paragraphs":["陰長生撰","參者，離也。同者，通也。契者，合也。八十一章，儻有學人，欲傳於妙道修真之門戶，先聖所傳天地陰陽造化玄妙之機，須化得三人，同心志慕，意性契合，別無差互，然後乃掛十方繒綵之衣，靜身除亂思，弟子掃五方之地，可以方丈畫壇三層之中，安香爐，虛心焚香，祝告三清，四面卓刀，八方懸鏡。學人稱弟子手捧千兩黃金，跪膝乃發弘願、盟說、誓言，方可傳之仙經奧理，存心志慕，修養鉛汞龍虎之機。但窮此門，必達天仙之徑路。若逢賊盜薄徒、浮游亂想之輩，不可傳之。","此是仙機，不可洩漏，不擇人傳，沈於永劫。如遇好士，孝父母，重神明，重天地，重賢人，信好事志人，方與度之。亂傳者，七祖受殃。夫大道是天地之機，陰陽之祖，造化之本。"]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"金碧五相類參同契捲上","paragraphs":["陰長生註","敘說章第－","昔說魏君《參同契》，","參者，離也。同者，通也。與諸君子書丹經，並此相通其機奧，識認根元。契者，上合天仙之訣，下合陰陽造化變轉。謂之上契，合也。","其中真話長生理。","其經解仙機，明恍恍惚惚、冥冥杳杳五行真正之奧旨，謂之日真話長生之理也。","陰陽造化本根元，","陰陽者，從黑生白。是水之數一，水之生金數之三。水者，謂之離生於坤，坤為地，地為陰，陰為女，女為母，母從坤，生其熙，是謂坤也。金在於西北，屬乾，為天，為陽，為男，為父，生於坎。此是陰陽造化本根源。故經雲：離官有象藏真水，坎戶含華隱正金。及以乾生三男，坤生三女，通變為八，遞相生養，共成八八之數，爻象化而為陰陽之大小數是足也。","莫問他人但問己。","幾以學道修真，並不離其身，悟之仙聖，其義玄以成真，是謂問己。夫以學人不曉丹經子書，多生迷亂，不問自己，卻於外覓求真，何日得達天經？興道殊絕，更求五金八石，卻燒煉大藥，那能燒煉得成就也。","硃砂黑錫與雄黃，鑪內燒煉成二。","硃砂者，非世上硃砂。水銀，非世人水銀。黑錫者，是礦中燒出之類，是其真鉛。鉛中自有燒煉，自有白銀。聖人將硃砂、黑錫入在鑪鼎之中，用雄黃相制，乃燒成二熙丹。雄黃者，非世問雄黃，其藥出在武都山水化之中；得此雄黃，方可燒得大藥成就。說硃砂者是南官，而產在丙、丁之中；黑錫者是北方，而生在於壬、癸之中；雄黃者是中官，而長在戊、己之內，將此三件藥都在鼎中，燒成二熙丹，方乃成，遂乃多生變化。《仙經》雲：藥藥元無藥，鼎鼎元無鼎，為復四象成，為復五行作。藥及鼎不離於身，莫向外求。若向外求，去仙遠也。","變轉白雪與黃芽，下種之時須審意。","硃砂、黑錫煖煉，用雄黃制之，丹名二熙丹。丹用文武火燒，先變為白雪，其藥在鼎中，如鵝毛，又如雪片，顏色半紅白；返被雄黃相制，變成黃芽，似田中下種，得熙而生芽。雄黃為土，土能生萬物。萬物死歸土者，是五數返為一，萬事畢也。","任從改換河車體，七返還因翻既濟。","見其寅，是其木。認真中，謂之金。金能伐木，為之返，在藏是肺與肝，在外為束西。金者精，木者津，精津相成，合為丹砂。精從離官下而產，津從坎官上而生。離坎二官，是為水火既濟鼎。河車者，是北方正熙也。轉入束官甲地，甲乙作金華，是坎位轉於震位。","九轉結成紫金砂，點化金銀富我家。","鉛汞與雄黃相合，燒成大藥，返見乾坤。陽重一百九十二銖，共計重三百八十四銖，為一斤之數。是金重八兩，銀重八兩，為還丹，號日紫金砂。陽爻一百九十二銖，陰爻一百九十二銖，共重三百八十四銖，謂之還丹。大藥自然而燒就，人得此丹，是以金銀七寶遍滿我家。烏賽成鳳，蛇餌為龍。人得食之，長生不死，在世遊行，號日地仙，後八百行滿為神仙也。"]},{"id":"chapter-1-section-24","title":"識藥根苗章第二","paragraphs":["學道先須辨其藥，見苗方認根祟籥。","若人修身養命，須知損益，辨藥根苗，黑白分明，光潤鮮靜。棄籥者，謂之根帶。左為棄，右為籥。在人丹田之下，有一棄，內盛日月之根，日夜輪轉，四時週匝#1煉於三田，此是三魂之要，大藥金丹之源。謂之扶苓安魂，人參定魄，非是幾問之草。扶苓外黑內白，人參外赤黃，裹青白，此是見藥之苗根也。修養要識真根苗，乃妙也。","取採要用二八真，藥中自有真酥酪。","取探二八者，謂之卯、酉。又十六之數，謂之金木相剋。上用於卯，卯者是龍，龍為血。下用於酉，酉者是虎，虎為髓。髓血相和，謂之酥酪也。酥酪者，為日月精魂，學人得此物，長生久視＇不死為神仙，度上南官。是日月生坎高，方成水火，本基鉛汞之類是也。","文武火者四時功，","閉息納熙，九一之數相制者，是上探木、火之津，下是金、水之精，居入於中官，用土而合成大藥。","慢搗功數無差錯。","慢搗者，是功程之數。閉息納熙，心暗數之，每至九息一咽；可以從九而常添至其百息，日月用導引，運動要探之。是為陰陽之造化，日精月華之熙，金精玉精，九一而探之。慢搗功數，卻行三一，謂之文武火。息者，火也。又曰：為真土也。","和合須藉玉液漿，燒就丹砂光錯落。","玉液者，華池之水，又日瓊漿，亦名天酒。凡以探取到藥制修，用功慢搗，後得玉液和之，此是津精相投和合，乃為丹砂。閉息存縮，抽吸得土，相合息熙為火方，乃燒之丹砂，結成藥體，自有神光，容顏悅盛，返老還童，體健身輕，行如奔馬，力與常倍，耳聰目明，功滿德就，足下紫霧籠身，所在之處有三魂七魄五藏六腑神、六丁六甲土地，常隨定邪魔，魍魎見之，遠避不敢來侵近也。","烏餐成鳳蛇餌龍，金液還丹鉛汞作。","金液還丹結成，朱雀自現為鳳，通者自然化為勝蛇為龍。通適意之處，遂乘雲龍，而得跨鳳。若有修道之人，但須志煉鉛汞造化，改變無窮。金丹結就，火不能燒，水不能溺，且作地仙無障礙也。"]},{"id":"chapter-1-section-25","title":"用功章第三","paragraphs":["用功冬夏及春秋。","四時者，是立春、立夏、立秋、立冬，此為四時。春七十二日，夏七十二日，秋七十二日，冬七十二日，是木、火、金、"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"捲上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"敘說章第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"識藥根苗第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"用功章第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"鉛汞章第四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"日魂月魄章第五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"金碧五相類參同契","section_title":"卷中","is_available":true},{"id":"chapter-1-se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金碧五相類參同契\n經名：金碧五相類參同契。原題漢陰長生註。文前有序，題漢陰長生撰。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。查無其他版本可以參校。\n目錄\n## 序\n## 捲上\n## 敘說章第一\n## 識藥根苗第二\n## 用功章第三\n## 鉛汞章第四\n## 日魂月魄章第五\n第六（底本缺略）\n## 卷中\n## 金津玉液章第七\n## 神水曾青章第八\n## 日精月華章第九\n## 大小數章第十\n## 說卦體章第十一\n## 弦望章第十二\n## 卷下\n## 七寶章第十三\n## 九轉章第十四\n## 除三蟲章第十五\n## 九域章第十六\n嬰兒女章第十七\n## 彩真玉霞出現章第十八\n## 金碧五相類參同契序\n陰長生撰\n參者，離也。同者，通也。契者，合也。八十一章，儻有學人，欲傳於妙道修真之門戶，先聖所傳天地陰陽造化玄妙之機，須化得三人，同心志慕，意性契合，別無差互，然後乃掛十方繒綵之衣，靜身除亂思，弟子掃五方之地，可以方丈畫壇三層之中，安香爐，虛心焚香，祝告三清，四面卓刀，八方懸鏡。學人稱弟子手捧千兩黃金，跪膝乃發弘願、盟說、誓言，方可傳之仙經奧理，存心志慕，修養鉛汞龍虎之機。但窮此門，必達天仙之徑路。若逢賊盜薄徒、浮游亂想之輩，不可傳之。\n此是仙機，不可洩漏，不擇人傳，沈於永劫。如遇好士，孝父母，重神明，重天地，重賢人，信好事志人，方與度之。亂傳者，七祖受殃。夫大道是天地之機，陰陽之祖，造化之本。\n## 金碧五相類參同契捲上\n陰長生註\n敘說章第－\n昔說魏君《參同契》，\n參者，離也。同者，通也。與諸君子書丹經，並此相通其機奧，識認根元。契者，上合天仙之訣，下合陰陽造化變轉。謂之上契，合也。\n其中真話長生理。\n其經解仙機，明恍恍惚惚、冥冥杳杳五行真正之奧旨，謂之日真話長生之理也。\n陰陽造化本根元，\n陰陽者，從黑生白。是水之數一，水之生金數之三。水者，謂之離生於坤，坤為地，地為陰，陰為女，女為母，母從坤，生其熙，是謂坤也。金在於西北，屬乾，為天，為陽，為男，為父，生於坎。此是陰陽造化本根源。故經雲：離官有象藏真水，坎戶含華隱正金。及以乾生三男，坤生三女，通變為八，遞相生養，共成八八之數，爻象化而為陰陽之大小數是足也。\n莫問他人但問己。\n幾以學道修真，並不離其身，悟之仙聖，其義玄以成真，是謂問己。夫以學人不曉丹經子書，多生迷亂，不問自己，卻於外覓求真，何日得達天經？興道殊絕，更求五金八石，卻燒煉大藥，那能燒煉得成就也。\n硃砂黑錫與雄黃，鑪內燒煉成二。\n硃砂者，非世上硃砂。水銀，非世人水銀。黑錫者，是礦中燒出之類，是其真鉛。鉛中自有燒煉，自有白銀。聖人將硃砂、黑錫入在鑪鼎之中，用雄黃相制，乃燒成二熙丹。雄黃者，非世問雄黃，其藥出在武都山水化之中；得此雄黃，方可燒得大藥成就。說硃砂者是南官，而產在丙、丁之中；黑錫者是北方，而生在於壬、癸之中；雄黃者是中官，而長在戊、己之內，將此三件藥都在鼎中，燒成二熙丹，方乃成，遂乃多生變化。《仙經》雲：藥藥元無藥，鼎鼎元無鼎，為復四象成，為復五行作。藥及鼎不離於身，莫向外求。若向外求，去仙遠也。\n變轉白雪與黃芽，下種之時須審意。\n硃砂、黑錫煖煉，用雄黃制之，丹名二熙丹。丹用文武火燒，先變為白雪，其藥在鼎中，如鵝毛，又如雪片，顏色半紅白；返被雄黃相制，變成黃芽，似田中下種，得熙而生芽。雄黃為土，土能生萬物。萬物死歸土者，是五數返為一，萬事畢也。\n任從改換河車體，七返還因翻既濟。\n見其寅，是其木。認真中，謂之金。金能伐木，為之返，在藏是肺與肝，在外為束西。金者精，木者津，精津相成，合為丹砂。精從離官下而產，津從坎官上而生。離坎二官，是為水火既濟鼎。河車者，是北方正熙也。轉入束官甲地，甲乙作金華，是坎位轉於震位。\n九轉結成紫金砂，點化金銀富我家。\n鉛汞與雄黃相合，燒成大藥，返見乾坤。陽重一百九十二銖，共計重三百八十四銖，為一斤之數。是金重八兩，銀重八兩，為還丹，號日紫金砂。陽爻一百九十二銖，陰爻一百九十二銖，共重三百八十四銖，謂之還丹。大藥自然而燒就，人得此丹，是以金銀七寶遍滿我家。烏賽成鳳，蛇餌為龍。人得食之，長生不死，在世遊行，號日地仙，後八百行滿為神仙也。\n## 識藥根苗章第二\n學道先須辨其藥，見苗方認根祟籥。\n若人修身養命，須知損益，辨藥根苗，黑白分明，光潤鮮靜。棄籥者，謂之根帶。左為棄，右為籥。在人丹田之下，有一棄，內盛日月之根，日夜輪轉，四時週匝#1煉於三田，此是三魂之要，大藥金丹之源。謂之扶苓安魂，人參定魄，非是幾問之草。扶苓外黑內白，人參外赤黃，裹青白，此是見藥之苗根也。修養要識真根苗，乃妙也。\n取採要用二八真，藥中自有真酥酪。\n取探二八者，謂之卯、酉。又十六之數，謂之金木相剋。上用於卯，卯者是龍，龍為血。下用於酉，酉者是虎，虎為髓。髓血相和，謂之酥酪也。酥酪者，為日月精魂，學人得此物，長生久視＇不死為神仙，度上南官。是日月生坎高，方成水火，本基鉛汞之類是也。\n文武火者四時功，\n閉息納熙，九一之數相制者，是上探木、火之津，下是金、水之精，居入於中官，用土而合成大藥。\n慢搗功數無差錯。\n慢搗者，是功程之數。閉息納熙，心暗數之，每至九息一咽；可以從九而常添至其百息，日月用導引，運動要探之。是為陰陽之造化，日精月華之熙，金精玉精，九一而探之。慢搗功數，卻行三一，謂之文武火。息者，火也。又曰：為真土也。\n和合須藉玉液漿，燒就丹砂光錯落。\n玉液者，華池之水，又日瓊漿，亦名天酒。凡以探取到藥制修，用功慢搗，後得玉液和之，此是津精相投和合，乃為丹砂。閉息存縮，抽吸得土，相合息熙為火方，乃燒之丹砂，結成藥體，自有神光，容顏悅盛，返老還童，體健身輕，行如奔馬，力與常倍，耳聰目明，功滿德就，足下紫霧籠身，所在之處有三魂七魄五藏六腑神、六丁六甲土地，常隨定邪魔，魍魎見之，遠避不敢來侵近也。\n烏餐成鳳蛇餌龍，金液還丹鉛汞作。\n金液還丹結成，朱雀自現為鳳，通者自然化為勝蛇為龍。通適意之處，遂乘雲龍，而得跨鳳。若有修道之人，但須志煉鉛汞造化，改變無窮。金丹結就，火不能燒，水不能溺，且作地仙無障礙也。\n## 用功章第三\n用功冬夏及春秋。\n四時者，是立春、立夏、立秋、立冬，此為四時。春七十二日，夏七十二日，秋七十二日，冬七十二日，是木、火、金、","is_preview":true,"preview_page_limit":10}