{"resource_id":2156,"title":"抱朴子神仙金江汋经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"抱朴子神仙金汋經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：抱朴子神仙金汋經。撰人不詳，似出隋唐。三卷。上卷言金洶還丹之作法及功效。中下二卷抄錄《抱朴子·金丹篇》。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"抱朴子神仙金汋經捲上","paragraphs":["金汋還丹，太一所服而神仙，白日昇天者也。求仙而不得此道，徒自苦也。其方列之如後：上黃金十二兩，水銀十二兩，取金鑪作屑，投水銀中令和合。","恐鑪屑難鍛，鐵質鍛金成薄如絹，鉸刀萬之，令如韭葉許，以投水銀中，此是世問以塗仗法。金得水銀，須臾皆化為泥。其金白，不復黃也。可瓦器為之。","乃以清水洗之十過也。","以生青竹筒盛之，多少令得所，勿令長大。","加雄黃、硝石，各二兩。","古者秤重，今所謂吳秤者是晉秤。殊不知起魏，武帝作之，以賞賜軍功，金銀半斤耳。今秤此藥，宜用古秤計之。雄黃、硝石亦然。雄黃須武都，色如雞冠者，無夾石者。今碼門始興郡雄黃似，黃土色不赤，又多夾石，恐不消化，其氣又薄，不能殺金毒也。硝石難得好者，不好則不能化雄黃。以少許先試之，化雄黃為水，即佳。若不化，則不可用也。硝石化諸石方，在三十六水方中。雄黃、硝石二物，檮之千杵，如粉乃秤之。","漆其口板，固之帛際，須令際會，內左味中百日，勿令少日也。日足即藥成，日數少即不能化也。卻如此置之，令藥成也，筒不能顛倒也。","又當板蓋，覆器物上，五十日水銀伏火不起。是為五十日，則金水為汞水，別不復合，可知也。聖人以審其動驗之候矣。藥不伏，須五十日燒水銀也。幾開，如前際之令牢密，不爾即亡失藥物，虛費功夫矣。","百日皆化為水。","皆化者，即是金及雄黃、硝石，化為水也。","以金水煮水銀二斤，以淳苦酒汨漬其上，苦酒與水銀自別不合。","自更取水銀煮之，非謂用筒中水銀也。金在竹筒中久，則與水銀各別成水，其色理亦不相似也。何以知之。方下p雲：取金水汞水，各一兩服之。故知此二物在筒中別也。但不知雄黃水當復不別耳。若別者，其色當有異。若不見有雄黃水者，是雄黃水入金中去也。金中有毒，故內雄黃以殺金毒，又內硝石，正欲以化雄黃也。","猛火中煆之三十日，水銀皆紫色。","須水銀出紫色，乃止。","水銀以黃土甌盛之。出此煮水銀，內黃土甌中也。方不具疏。黃土甌者，意是土釜也。出在廣州及長沙、豫章、臨川、鄱陽者，皆可用之，又此諸郡皆作黃土墊，亦可用之，皆耐火不破。他處出者，如似瓦器，不堪用，得火便破也。南方黃土器者，亦可。馬毛若江籬，合黃土搗之千杵，以作甌器，陰乾使佳，乃燒令堅。用之，先六一泥泥甌中，乃內水銀，此方實也。","以六一泥。","六與一合為七，聖人秘之，故云六一。","作六一泥法，以礬石、戎鹽、鹵鹹、譽石四物，先燒二十日，取束海左顧牡蠣、赤石脂等分，多少自在，合搗萬杵，細羅下，和百日苦酒，令如泥。乃可用泥黃土甌裹，令厚三分，可至五分，曝之於日，極燥乃用。","此正爾露甌，上不復以器合覆，如九丹法。","從旦至暮，皆化為丹，所謂之還丹也。","水銀本丹，燒成水銀，今燒水銀，復成還丹。丹復本體，故日還丹也。","刀圭粉提，黃白成焉。","凡服丹，皆先試作金銀。金銀成，即可服。今此方作還丹，而不即服之，而先言刀圭粉提黃白成焉者也。此是復先試之，以作金銀。黃者金也，白者銀也。仙人秘之，不指其名，故言黃白也。然道刀圭，而不別道何所粉提。秘之，口口相傳，不盡書之。今依《九丹經》，試作金銀法。小試之耳，九丹一銖丹華，投水銀一斤，即成金也。人以丹華投鉛一斤，亦成。依此為例。其法當取水銀若鉛，內鐵器中燒，使水銀若鉛，大沸良久，乃以藥投中，以鐵耗之，須臾下地凝成也。","黃土甌中所緞作還丹，可服餌也。吞如小豆，白日昇天，神明奉迎，龍虎煩冤。","此還丹先以金水煮之，令得金水之氣味。今又燒之，還丹成，不與常水銀同，故能使人得仙也。仙官下降，所在山川土地之神，悉為下官，故云奉迎。神人皆左青龍，右白虎，煩冤懇也。凡服仙藥，皆推四時王相之日，甲子開除平旦，向日，日始出時服之。此方不道日數，似是一服便仙也。然丹經有一品，上士服之即日昇天，中士服之十日而仙，下士服之一年乃仙。今若服此丹一丸，而無異者，可旦旦服之，有異為度。但服此丹，便是仙也，不復須服金水也。汞水在人意所欲服，服此丹久無益，可服金水及汞水也。","金水汞水，極用不耗，但漬苦酒耳。","上言金水煮水銀，似是別取筒中金水，不用汞水也。此言金水汞水極用，汞不是耗，應兼用二水，以煮水銀，作還丹也。","此二物水，可煮萬斤。","此一句論之，多是兼用二水煮之，金多可作兩劑，各自試之，恐金少不定也。","神丹道畢矣。","萬斤，謂煮他汞，非筒中水銀水也。又金水汞水煮他汞，輒成還丹。此二水不耗，苦酒乾即益之，故言可煮萬斤成一輩。藥畢後，故丁復煮汞也。","取丹一斤，置猛火上。","取所煥他汞水，以成還丹也。正爾燒之不，復以甌鑪也。恐藥散，可以苦酒紙五六重，以裹丹，炭火燒之，可下地作小溝子，以注小陷中也。","極扇精之，神丹為金下也。","囊鼓鞘扇之，如鍛金銀工小皮翰，筐作管以吹火，神丹銷合流下，如燒鉛錫之流也。","其色正赤，名日丹金，以塗刀罈，闢兵萬裡。","用之塗刀劍也，如塗物，可用新燒未凝時塗之。","以丹金作盤碗，飲食其中，長生不死。","可作土形範，以火銷丹金而鑄器仗，大小在人意也。飲食其中者，為常人不服立仙之藥者，以器飲食，但不得神仙，可以久壽耳，得仙者與天地相畢也。","與天地相畢。","天地元窮，故言相畢。以證長生，猶非仙人，但不復死也。","以此盤承日月，當得神光醴。","亦如方諸承月，得水在其中也。","男女異器食之，立升天也。","此器已神，復加以日月神光熙入其中，故能令人昇仙也。","又取金水汞水各一兩。","五十日伏火，不越百日，皆化為水。古人隱之，使不相次，使有智者自求之也。","向日飲之，立為金人。","日初出時，向日服也。昔韓眾服之，身立金色。又經雲：服之面皆黃色，此蓋得道之證，作此色也，非為身內堅剛如金人。","身則光明，羽翼即生，上為中黃太一，","承叔元精。","昔上輔仙官者，皆隸屬中黃丈人，及太一君。此二君者，仙人之主也。服金汐還丹，昇天則為此天神，調和陰陽也。承猶奉也，叔猶行也，元精者天氣也，言此上仙，便成天神，助天奉行四時之氣，皆得次叔也。","金水各飲半兩。","古之半兩，今之一兩也。","長生無"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"抱朴子神仙金汋經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"抱朴子神仙金汋經","section_title":"抱朴子神仙金汋經捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 抱朴子神仙金汋經\n經名：抱朴子神仙金汋經。撰人不詳，似出隋唐。三卷。上卷言金洶還丹之作法及功效。中下二卷抄錄《抱朴子·金丹篇》。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。\n## 抱朴子神仙金汋經捲上\n金汋還丹，太一所服而神仙，白日昇天者也。求仙而不得此道，徒自苦也。其方列之如後：上黃金十二兩，水銀十二兩，取金鑪作屑，投水銀中令和合。\n恐鑪屑難鍛，鐵質鍛金成薄如絹，鉸刀萬之，令如韭葉許，以投水銀中，此是世問以塗仗法。金得水銀，須臾皆化為泥。其金白，不復黃也。可瓦器為之。\n乃以清水洗之十過也。\n以生青竹筒盛之，多少令得所，勿令長大。\n加雄黃、硝石，各二兩。\n古者秤重，今所謂吳秤者是晉秤。殊不知起魏，武帝作之，以賞賜軍功，金銀半斤耳。今秤此藥，宜用古秤計之。雄黃、硝石亦然。雄黃須武都，色如雞冠者，無夾石者。今碼門始興郡雄黃似，黃土色不赤，又多夾石，恐不消化，其氣又薄，不能殺金毒也。硝石難得好者，不好則不能化雄黃。以少許先試之，化雄黃為水，即佳。若不化，則不可用也。硝石化諸石方，在三十六水方中。雄黃、硝石二物，檮之千杵，如粉乃秤之。\n漆其口板，固之帛際，須令際會，內左味中百日，勿令少日也。日足即藥成，日數少即不能化也。卻如此置之，令藥成也，筒不能顛倒也。\n又當板蓋，覆器物上，五十日水銀伏火不起。是為五十日，則金水為汞水，別不復合，可知也。聖人以審其動驗之候矣。藥不伏，須五十日燒水銀也。幾開，如前際之令牢密，不爾即亡失藥物，虛費功夫矣。\n百日皆化為水。\n皆化者，即是金及雄黃、硝石，化為水也。\n以金水煮水銀二斤，以淳苦酒汨漬其上，苦酒與水銀自別不合。\n自更取水銀煮之，非謂用筒中水銀也。金在竹筒中久，則與水銀各別成水，其色理亦不相似也。何以知之。方下p雲：取金水汞水，各一兩服之。故知此二物在筒中別也。但不知雄黃水當復不別耳。若別者，其色當有異。若不見有雄黃水者，是雄黃水入金中去也。金中有毒，故內雄黃以殺金毒，又內硝石，正欲以化雄黃也。\n猛火中煆之三十日，水銀皆紫色。\n須水銀出紫色，乃止。\n水銀以黃土甌盛之。出此煮水銀，內黃土甌中也。方不具疏。黃土甌者，意是土釜也。出在廣州及長沙、豫章、臨川、鄱陽者，皆可用之，又此諸郡皆作黃土墊，亦可用之，皆耐火不破。他處出者，如似瓦器，不堪用，得火便破也。南方黃土器者，亦可。馬毛若江籬，合黃土搗之千杵，以作甌器，陰乾使佳，乃燒令堅。用之，先六一泥泥甌中，乃內水銀，此方實也。\n以六一泥。\n六與一合為七，聖人秘之，故云六一。\n作六一泥法，以礬石、戎鹽、鹵鹹、譽石四物，先燒二十日，取束海左顧牡蠣、赤石脂等分，多少自在，合搗萬杵，細羅下，和百日苦酒，令如泥。乃可用泥黃土甌裹，令厚三分，可至五分，曝之於日，極燥乃用。\n此正爾露甌，上不復以器合覆，如九丹法。\n從旦至暮，皆化為丹，所謂之還丹也。\n水銀本丹，燒成水銀，今燒水銀，復成還丹。丹復本體，故日還丹也。\n刀圭粉提，黃白成焉。\n凡服丹，皆先試作金銀。金銀成，即可服。今此方作還丹，而不即服之，而先言刀圭粉提黃白成焉者也。此是復先試之，以作金銀。黃者金也，白者銀也。仙人秘之，不指其名，故言黃白也。然道刀圭，而不別道何所粉提。秘之，口口相傳，不盡書之。今依《九丹經》，試作金銀法。小試之耳，九丹一銖丹華，投水銀一斤，即成金也。人以丹華投鉛一斤，亦成。依此為例。其法當取水銀若鉛，內鐵器中燒，使水銀若鉛，大沸良久，乃以藥投中，以鐵耗之，須臾下地凝成也。\n黃土甌中所緞作還丹，可服餌也。吞如小豆，白日昇天，神明奉迎，龍虎煩冤。\n此還丹先以金水煮之，令得金水之氣味。今又燒之，還丹成，不與常水銀同，故能使人得仙也。仙官下降，所在山川土地之神，悉為下官，故云奉迎。神人皆左青龍，右白虎，煩冤懇也。凡服仙藥，皆推四時王相之日，甲子開除平旦，向日，日始出時服之。此方不道日數，似是一服便仙也。然丹經有一品，上士服之即日昇天，中士服之十日而仙，下士服之一年乃仙。今若服此丹一丸，而無異者，可旦旦服之，有異為度。但服此丹，便是仙也，不復須服金水也。汞水在人意所欲服，服此丹久無益，可服金水及汞水也。\n金水汞水，極用不耗，但漬苦酒耳。\n上言金水煮水銀，似是別取筒中金水，不用汞水也。此言金水汞水極用，汞不是耗，應兼用二水，以煮水銀，作還丹也。\n此二物水，可煮萬斤。\n此一句論之，多是兼用二水煮之，金多可作兩劑，各自試之，恐金少不定也。\n神丹道畢矣。\n萬斤，謂煮他汞，非筒中水銀水也。又金水汞水煮他汞，輒成還丹。此二水不耗，苦酒乾即益之，故言可煮萬斤成一輩。藥畢後，故丁復煮汞也。\n取丹一斤，置猛火上。\n取所煥他汞水，以成還丹也。正爾燒之不，復以甌鑪也。恐藥散，可以苦酒紙五六重，以裹丹，炭火燒之，可下地作小溝子，以注小陷中也。\n極扇精之，神丹為金下也。\n囊鼓鞘扇之，如鍛金銀工小皮翰，筐作管以吹火，神丹銷合流下，如燒鉛錫之流也。\n其色正赤，名日丹金，以塗刀罈，闢兵萬裡。\n用之塗刀劍也，如塗物，可用新燒未凝時塗之。\n以丹金作盤碗，飲食其中，長生不死。\n可作土形範，以火銷丹金而鑄器仗，大小在人意也。飲食其中者，為常人不服立仙之藥者，以器飲食，但不得神仙，可以久壽耳，得仙者與天地相畢也。\n與天地相畢。\n天地元窮，故言相畢。以證長生，猶非仙人，但不復死也。\n以此盤承日月，當得神光醴。\n亦如方諸承月，得水在其中也。\n男女異器食之，立升天也。\n此器已神，復加以日月神光熙入其中，故能令人昇仙也。\n又取金水汞水各一兩。\n五十日伏火，不越百日，皆化為水。古人隱之，使不相次，使有智者自求之也。\n向日飲之，立為金人。\n日初出時，向日服也。昔韓眾服之，身立金色。又經雲：服之面皆黃色，此蓋得道之證，作此色也，非為身內堅剛如金人。\n身則光明，羽翼即生，上為中黃太一，\n承叔元精。\n昔上輔仙官者，皆隸屬中黃丈人，及太一君。此二君者，仙人之主也。服金汐還丹，昇天則為此天神，調和陰陽也。承猶奉也，叔猶行也，元精者天氣也，言此上仙，便成天神，助天奉行四時之氣，皆得次叔也。\n金水各飲半兩。\n古之半兩，今之一兩也。\n長生無","is_preview":true,"preview_page_limit":10}