{"resource_id":2110,"title":"解人颐","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"解人頤 錢德蒼序 \t\t解人頤 懿行集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"解人頤 嘉言集 \t\t解人頤 達觀集","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"解人頤 陶情集 \t\t解人頤 曠懷集","paragraphs":["解人頤 遣興集 \t\t解人頤 寄感集","解人頤 縈思集 \t\t解人頤 博趣集","解人頤 滌煩集 \t\t解人頤 消悶集","解人頤 寓意集 \t\t解人頤 達識集","解人頤 高致集 \t\t解人頤 敦倫集","解人頤 驚奇集 \t\t解人頤 樹德集","解人頤 博雅集 \t\t解人頤 超群集","解人頤 寄懷集 \t\t解人頤 闢蠹集","解人頤 讜言集 \t\t解人頤 麗情集","解人頤 遊戲集","解人頤 附錄一：劉伯漸預言","解人頤 附錄二：宋前神算預言"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"解人頤 錢德蒼序","paragraphs":["人生於世，智冠萬靈，經緯天地，致澤君民。茁兩儀之未洩，樹蓋世之功勳。未嘗非解頤事，然前修有異，秉賦難同。孟夫子有云：“達則兼善天下，窮則獨善其身。”原示人不可妄想，勿宜妄為，安心守分，怡養天真。今之人、物慾橫胸，利名牽絆，終其身於憂愁困苦，烏能有快然解頤之日？既不能自解其頤，又安能解人之頤哉？坊本向有《解人頤》初集、二集，搜尋古今，摭拾卮辭，最膾炙人口。誦其歌詠，深可感發人心，浣滌塵臆；觀其詼諧，真可撫掌捧腹，悅性怡情。鬍子嘗病其贅疣、重複，玉石渾收，已而刪繁就簡，都為一集，名之曰“新”。今予不揣愚陋，復為去陳集新，又從而廣益之，仍於本分而外，不雜毫末。竊為如溽暑遇風，迷津得渡，鮮不快然解頤者也，因重付之梓。吾知有識者必解頤也，吾閱之亦自解其頤也，其有閱是書而不知解頤者，吾更不覺解其頤於無已時也。","乾隆二十六年孟春上浣","長洲錢德蒼沛恩氏書於翠竹山莊","解人頤 懿行集","聖諭廣訓第一條","敦孝弟以重人倫","聖祖皇帝臨御六十一年，法祖尊親，孝思不匱，欽定《孝經衍義》一書，衍釋經文，義理詳貫，無非孝治天下之意。故聖諭十六條，首以孝悌開其端。","朕丕承鴻業，追維往訓，推廣立教之思，先申孝悌之義，用是與爾兵民人等宣示之。","夫孝者，天之經、地之義、民之行也。人不知孝父母，獨不思父母愛子之心乎？方其未離懷抱，飢不能自哺，寒不能自衣，為父母者，審音聲，察形色，笑則為之喜，啼則為之憂，行動則跬步不離，疾痛則飲食俱廢。以養以教，至於成人，復為授家室，謀生理，百計經營，心力俱瘁。父母之德，實同昊天罔極！人子欲報親恩於萬一，自當內盡其心，外竭其力，謹身節用，以服勤勞，以隆孝養。毋博弈飲酒，毋好勇鬥狠，毋好貨財，私妻子。縱使儀文未備，而誠愨有餘。推而廣之，如曾子所謂“居處不莊，非孝；事君不忠，非孝；蒞官不敬，非孝；朋友不信，非孝；戰陣無勇，非孝，皆孝子份內之事也。","至若父有冢子，稱曰“家督”，弟有伯兄，尊曰“家長”，凡日用出入，事無大小，眾子弟皆當諮稟焉。飲食必讓，語言必順，步趨必徐，行坐立必居下，凡以明弟道也。夫十年以長，則兄事之；五年以長，則肩隨之；況同氣之人乎？故不孝與不悌相因，事親與事長並重。能為孝子，然後能為悌弟；能為孝子悌弟，然後在田野為循良之民，在行伍為忠勇之士。爾兵民亦知為子當孝，為弟當悌，所患習焉不察，致自離於人倫之外。若能痛自愧悔，出於心之至誠，竭其力之當盡，由一念孝悌，積而至於念念皆然。勿尚虛文，勿略細行，勿沽名而事譽，勿勤始而怠終，孝悌之道，庶克敦矣！","夫不孝不悌，國有常刑，然顯然之跡，刑所能防，隱然之地，法所難及。設罔知愧悔，自陷匪僻，朕心深為之不忍。故丁寧告誡，庶爾兵民，鹹體朕意，鹹發興起，各盡子弟之職。於戲！聖人之德，本於人倫；堯舜之道，不外孝悌。孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”爾兵民其毋為具文焉！","陳白沙先生五倫箴","君臣","為君學堯舜，為臣效伊周。君過臣必諫，臣諫君必從。","日必親臨朝，共臣攝國政。當絕諛佞臣，切直忠言聽。","父子","子孝父心寬，斯言誠為確。不患父不慈，子賢親自樂。","父母天地心，大小無厚薄。大舜日夔夔，瞽叟亦允若。","夫婦","夫以義為良，婦以順為正。和睦禎祥來，乖戾災禍應。","舉案必齊眉，如賓互相敬。牝雞一鳴晨，三綱何由正？","兄弟","兄必敬其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，便傷骨肉情。","周公賦棠棣，田氏哭紫荊。連枝本同氣，讒言切勿聽。","朋友","損友敬而遠，益友敬而親。結交擇德義，豈論富與貧。","君子淡如水，歲久情愈直。小人甜似蜜，轉眼如敵人。","勸世行孝歌","世有忤逆子，浮生空碌碌。不識父母恩，殆似生枯木。","百骸未成人，母身如在獄。父為母念悲，妻對夫啼哭。","惟恐生產時，身為鬼眷屬。一旦見兒面，母命喜再續。","一種誠求心，日夜勤撫鞠。母臥溼簟席，兒眠幹被褥。","兒睡正安穩，母不敢伸縮。全身在臭穢，不暇思沐浴。","橫簪與倒冠，形容不顧碌。哺乳經三年，汗血及八斛。","辛苦千萬端，兒至十五六。性氣漸剛強，行止難拘束。","好逐不良朋，酒色競嗜慾。日暮不歸來，倚門懸望迫。","兒行十里程，母心千里逐。一娶得好妻，魚水情和睦。","看母面似土，視妻色如玉。母若責一言，含嗔怒視目。","妻即罵百句，陪笑不為辱。母披舊裙衫，妻著新羅觳。","不避人唾嫌，不畏人慟忸。父母或鰥寡，長夜守孤獨。","健不供甘旨，病不調湯藥。襖褲甚單寒，衾枕不暖燠。","棄置在室房，猶如客寓宿。將為泉下鬼，命若風中燭。","一旦至無常，孤墳殯山谷。魂靈在幽壤，誰念常□□。","慈親骨未寒，兄弟分財帛。不念貽謀恩，惟言我之福。","人不孝其親，不如禽與獸。慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。","況爾為人子，孝經須勤讀。王祥臥寒冰，孟宗泣枯竹。","郭巨欲埋兒，萊衣悅親目。如何今世人，不效古風俗？","為爾作長歌，爾心當明白。勿以不孝頭，枉頂高堂屋。","勿以不孝身，枉著綾羅服。勿以不孝口，枉食白粱粟。","天地雖廣大，難容忤逆族。早早悔前非，莫待天誅戮。","萬善孝為先，信奉添福祿。萬善孝為先，信奉添福祿。","孝順歌","親恩","欲把親恩數一回，天高海闊總難猜。吾能數盡青絲髮，只有親恩數不來。","聽得娃兒哭一聲，翻身就把手來擎。想他歲半週年內，一覺何曾睡得成？","萬事心焦只叫天，終朝終日未開顏。不知這是如何說，望見嬌兒就喜歡。","都是爺孃養下來，何曾只痛小嬰孩。只因兒大難姑息，不好將來捧在懷。","寸寸絲絲總是恩，誰能描得半毫真。蓼蓼縱是能描盡，也只依稀八九分。","孝道","慢把錢財穀米論，此身亦是爺孃身。如何毫髮能私得，你是雙親什麼人？","難道形容似去年"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"解人頤 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懿行集\n聖諭廣訓第一條\n敦孝弟以重人倫\n聖祖皇帝臨御六十一年，法祖尊親，孝思不匱，欽定《孝經衍義》一書，衍釋經文，義理詳貫，無非孝治天下之意。故聖諭十六條，首以孝悌開其端。\n朕丕承鴻業，追維往訓，推廣立教之思，先申孝悌之義，用是與爾兵民人等宣示之。\n夫孝者，天之經、地之義、民之行也。人不知孝父母，獨不思父母愛子之心乎？方其未離懷抱，飢不能自哺，寒不能自衣，為父母者，審音聲，察形色，笑則為之喜，啼則為之憂，行動則跬步不離，疾痛則飲食俱廢。以養以教，至於成人，復為授家室，謀生理，百計經營，心力俱瘁。父母之德，實同昊天罔極！人子欲報親恩於萬一，自當內盡其心，外竭其力，謹身節用，以服勤勞，以隆孝養。毋博弈飲酒，毋好勇鬥狠，毋好貨財，私妻子。縱使儀文未備，而誠愨有餘。推而廣之，如曾子所謂“居處不莊，非孝；事君不忠，非孝；蒞官不敬，非孝；朋友不信，非孝；戰陣無勇，非孝，皆孝子份內之事也。\n至若父有冢子，稱曰“家督”，弟有伯兄，尊曰“家長”，凡日用出入，事無大小，眾子弟皆當諮稟焉。飲食必讓，語言必順，步趨必徐，行坐立必居下，凡以明弟道也。夫十年以長，則兄事之；五年以長，則肩隨之；況同氣之人乎？故不孝與不悌相因，事親與事長並重。能為孝子，然後能為悌弟；能為孝子悌弟，然後在田野為循良之民，在行伍為忠勇之士。爾兵民亦知為子當孝，為弟當悌，所患習焉不察，致自離於人倫之外。若能痛自愧悔，出於心之至誠，竭其力之當盡，由一念孝悌，積而至於念念皆然。勿尚虛文，勿略細行，勿沽名而事譽，勿勤始而怠終，孝悌之道，庶克敦矣！\n夫不孝不悌，國有常刑，然顯然之跡，刑所能防，隱然之地，法所難及。設罔知愧悔，自陷匪僻，朕心深為之不忍。故丁寧告誡，庶爾兵民，鹹體朕意，鹹發興起，各盡子弟之職。於戲！聖人之德，本於人倫；堯舜之道，不外孝悌。孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”爾兵民其毋為具文焉！\n陳白沙先生五倫箴\n君臣\n為君學堯舜，為臣效伊周。君過臣必諫，臣諫君必從。\n日必親臨朝，共臣攝國政。當絕諛佞臣，切直忠言聽。\n父子\n子孝父心寬，斯言誠為確。不患父不慈，子賢親自樂。\n父母天地心，大小無厚薄。大舜日夔夔，瞽叟亦允若。\n夫婦\n夫以義為良，婦以順為正。和睦禎祥來，乖戾災禍應。\n舉案必齊眉，如賓互相敬。牝雞一鳴晨，三綱何由正？\n兄弟\n兄必敬其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，便傷骨肉情。\n周公賦棠棣，田氏哭紫荊。連枝本同氣，讒言切勿聽。\n朋友\n損友敬而遠，益友敬而親。結交擇德義，豈論富與貧。\n君子淡如水，歲久情愈直。小人甜似蜜，轉眼如敵人。\n勸世行孝歌\n世有忤逆子，浮生空碌碌。不識父母恩，殆似生枯木。\n百骸未成人，母身如在獄。父為母念悲，妻對夫啼哭。\n惟恐生產時，身為鬼眷屬。一旦見兒面，母命喜再續。\n一種誠求心，日夜勤撫鞠。母臥溼簟席，兒眠幹被褥。\n兒睡正安穩，母不敢伸縮。全身在臭穢，不暇思沐浴。\n橫簪與倒冠，形容不顧碌。哺乳經三年，汗血及八斛。\n辛苦千萬端，兒至十五六。性氣漸剛強，行止難拘束。\n好逐不良朋，酒色競嗜慾。日暮不歸來，倚門懸望迫。\n兒行十里程，母心千里逐。一娶得好妻，魚水情和睦。\n看母面似土，視妻色如玉。母若責一言，含嗔怒視目。\n妻即罵百句，陪笑不為辱。母披舊裙衫，妻著新羅觳。\n不避人唾嫌，不畏人慟忸。父母或鰥寡，長夜守孤獨。\n健不供甘旨，病不調湯藥。襖褲甚單寒，衾枕不暖燠。\n棄置在室房，猶如客寓宿。將為泉下鬼，命若風中燭。\n一旦至無常，孤墳殯山谷。魂靈在幽壤，誰念常□□。\n慈親骨未寒，兄弟分財帛。不念貽謀恩，惟言我之福。\n人不孝其親，不如禽與獸。慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。\n況爾為人子，孝經須勤讀。王祥臥寒冰，孟宗泣枯竹。\n郭巨欲埋兒，萊衣悅親目。如何今世人，不效古風俗？\n為爾作長歌，爾心當明白。勿以不孝頭，枉頂高堂屋。\n勿以不孝身，枉著綾羅服。勿以不孝口，枉食白粱粟。\n天地雖廣大，難容忤逆族。早早悔前非，莫待天誅戮。\n萬善孝為先，信奉添福祿。萬善孝為先，信奉添福祿。\n孝順歌\n親恩\n欲把親恩數一回，天高海闊總難猜。吾能數盡青絲髮，只有親恩數不來。\n聽得娃兒哭一聲，翻身就把手來擎。想他歲半週年內，一覺何曾睡得成？\n萬事心焦只叫天，終朝終日未開顏。不知這是如何說，望見嬌兒就喜歡。\n都是爺孃養下來，何曾只痛小嬰孩。只因兒大難姑息，不好將來捧在懷。\n寸寸絲絲總是恩，誰能描得半毫真。蓼蓼縱是能描盡，也只依稀八九分。\n孝道\n慢把錢財穀米論，此身亦是爺孃身。如何毫髮能私得，你是雙親什麼人？\n難道形容似去年","is_preview":true,"preview_page_limit":10}