{"resource_id":2081,"title":"家诫要言","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"家誡要言[明]吳麟徵","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["時學莫如謙，立事莫如豫，持己莫若恆，大用莫若畜。","毋為財貨迷，毋為妻子蠱，毋令長者疑，毋使父母怒。","爭目前之事，則忘遠大之圖；","深兒女之懷，便短英雄之氣。","多讀書則氣清，氣清則神正，神正則吉祥出焉，自天祐之；","讀書少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。","能三才之謂儒，常愧頂天立地；","備百行而為士，何容恕己責人。","知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。","敵自私之念萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。","鄧禹十三杖策幹光武，孫策十四為英雄，所忌行步殆不能前。汝輩碌碌事章句，尚不及鄉里小兒。人之度量相越，豈止什伯而已乎！","師友當以老成莊重、實心用功為良，若浮薄好動之徒，無益有損，斷斷不宜交也。","方今多事，舉業之外，更當進所學。","碌碌度日，少年易過，豈不可惜。","秀才本等，只宜暗修積學，學業成後，四海比肩。","如馳逐名場，延攬聲氣，愛憎不同，必生異議。","秀才不入社，作官不入黨，便有一半身分。","熟讀經書，明晰義理，兼通世務。","世亂方殷，八股生活，全然冷淡。","農桑根本之計，安穩著數，無如此者。","詩酒聲遊，非今日事。","才能知恥，即是上進。","鳥必擇木而棲，附託非人者，必有危身之禍。","見其遠者大者，不食邪人之餌，方是二十分識力。","男兒七尺，自有用處，生死壽天，亦自為之。","語云：身貴於物。汲汲為利，汲汲為名，俱非尊生之術。","人心止此方寸地，要當光明洞達，直走向上一路。","若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣。","立身無愧，何愁鼠輩。","打掃光明一片地，囊貯古今，研究經史，豈可使動我一念。此七字真經也。","功名之上，更有地步，義利關頭，出奴入主，間不容髮。","少年作遲暮經營，異日決無成就。","少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。","對尊長全無敬信，處朋儕一味虛憍，習慣既久，更一二十年，當是何物？","交遊鮮有誠實可託者，一讀書則此輩遠矣。省事省罪，其益無窮。","人品須從小作起，權宜苟且詭隨之意多，則一生人品壞矣。","制義一節，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士。","多讀書達觀今古，可以免憂。","立身作家讀書，俱要有繩墨規矩，循之則終身可無悔尤。我以善病，少壯懶惰，一旦當事寄，雖方寸湛如，而展拓無具，只坐空疏鹵莽，秀才時不得力耳。","邇來聖明向學，日夜不輟，講官蒙問，雖多不能支。東宮亦然。一日宮中有慶暫假，皇上語閣臣曰：“東宮又荒疏四五日矣。”汝輩一月潛心攻苦，能有幾日？慾望學問之成，難矣！","士人貴經世，經史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。","器量須大，心境須寬。","切須鼓舞作第一等人勾當。","真心實作，無不可圖之功。","竹帛青史，豈可讓人！","不合時宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。","忠信之禮無繁，文惟輔質；仁義之資不匱，儉以成廉。","海內鼎族，子姓繁多，為之督者，其氣象寬衍疏達，有禮法而無形畛，有化導而無猜刻，故一人篤生，百世茀鬱，以醞釀深而承藉厚也。水清無魚，牆薄亟裂。車鑑不遠，尚其慎旃!","謨道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃築基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢。","家之本在身，佚蕩者往往取輕奴隸。","家用不給，只是從儉，不可攪亂心緒。","四方兵戈雲擾，亂離正甚，修身節用，無得罪鄉人。","疾病只是用心於外，碌碌太過。","家門履運，正當蹇剝，跬步須當十思。","處亂世與太平時異，只一味節儉收斂，謙以下人，和以四 家 誡 要 言 處眾。","生死路甚仄，只在寡慾與否耳。","水到渠成，窮通自有定數。","治家，舍節儉別無可經營。","待人要寬和，世事要練習。","四方衣冠之禍，慘不可言，雖是一時氣數，亦是世家習","於奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。","不可不早夜思其故也。","憂貧言貧，便是不安分，為習俗所移處。","孤寡極可念者，須勉力周恤。","近奉運當百六，到處多事，行過東齊，往往數百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號為樂土，近亦稍稍見端，後憂患更不可測。","凡事循省，收斂節儉，惜福惜財，多行善事，勿苟圖利益，勿出入縣門，勿為門客家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意。","厚朋友而薄骨肉，所謂務華絕根，非乎？戒之，戒之！","世變日多，只宜杜門讀書，學作好人，勤儉作家，保身為上。","早完錢糧，謹持門戶。","兒曹不敢望其進步，若得養祖宗元氣，於鄉黨中立一人品，即終身學究，我亦無憾。浮華鮮實，不特傷風敗","俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也。","人情物態，日趨變怪，非禮義法紀所能格化，宜早自為計。","若身在事內，利害不容預計，盡我職分，餘委之天而五 家 誡 要 言 已。","陳白沙先生雲：吾儕生分薄於福，敢求金？三復斯言，自可不肉而肥。","家業事小，門戶事大。","人心日薄，習俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑑。","惡不在大，心術一壞，即入禍門。","姻事只擇古舊門坊、守禮敦實之家，可無後患。","本根厚而後枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道，證之人事，往往而合。","遇事多算計，較利悉錙誅，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之。","茹荼歷辛，自是儒生本色，須打清心地以圖大業，萬勿為瑣瑣縈懷。","一念不慎，敗壞身家有餘。","世變彌殷，止有讀書明理，耕織治家，修身獨善之策。","即仕進二字，不敢為汝曹願之，況好名結交、嗜利召禍乎！","遊談損德，多言傷神，如其不悛，誤已誤人。","官長之前，止可將敬，不可逐羶。","居今之世，為今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，無一益友。","俗客往來，勸人居積，談人老成，一字入耳，虧損道心，增益障蔽，無復向上事矣。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"家誡要言[明]吳麟徵","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 家誡要言[明]吳麟徵\n時學莫如謙，立事莫如豫，持己莫若恆，大用莫若畜。\n毋為財貨迷，毋為妻子蠱，毋令長者疑，毋使父母怒。\n爭目前之事，則忘遠大之圖；\n深兒女之懷，便短英雄之氣。\n多讀書則氣清，氣清則神正，神正則吉祥出焉，自天祐之；\n讀書少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。\n能三才之謂儒，常愧頂天立地；\n備百行而為士，何容恕己責人。\n知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。\n敵自私之念萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。\n鄧禹十三杖策幹光武，孫策十四為英雄，所忌行步殆不能前。汝輩碌碌事章句，尚不及鄉里小兒。人之度量相越，豈止什伯而已乎！\n師友當以老成莊重、實心用功為良，若浮薄好動之徒，無益有損，斷斷不宜交也。\n方今多事，舉業之外，更當進所學。\n碌碌度日，少年易過，豈不可惜。\n秀才本等，只宜暗修積學，學業成後，四海比肩。\n如馳逐名場，延攬聲氣，愛憎不同，必生異議。\n秀才不入社，作官不入黨，便有一半身分。\n熟讀經書，明晰義理，兼通世務。\n世亂方殷，八股生活，全然冷淡。\n農桑根本之計，安穩著數，無如此者。\n詩酒聲遊，非今日事。\n才能知恥，即是上進。\n鳥必擇木而棲，附託非人者，必有危身之禍。\n見其遠者大者，不食邪人之餌，方是二十分識力。\n男兒七尺，自有用處，生死壽天，亦自為之。\n語云：身貴於物。汲汲為利，汲汲為名，俱非尊生之術。\n人心止此方寸地，要當光明洞達，直走向上一路。\n若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣。\n立身無愧，何愁鼠輩。\n打掃光明一片地，囊貯古今，研究經史，豈可使動我一念。此七字真經也。\n功名之上，更有地步，義利關頭，出奴入主，間不容髮。\n少年作遲暮經營，異日決無成就。\n少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。\n對尊長全無敬信，處朋儕一味虛憍，習慣既久，更一二十年，當是何物？\n交遊鮮有誠實可託者，一讀書則此輩遠矣。省事省罪，其益無窮。\n人品須從小作起，權宜苟且詭隨之意多，則一生人品壞矣。\n制義一節，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士。\n多讀書達觀今古，可以免憂。\n立身作家讀書，俱要有繩墨規矩，循之則終身可無悔尤。我以善病，少壯懶惰，一旦當事寄，雖方寸湛如，而展拓無具，只坐空疏鹵莽，秀才時不得力耳。\n邇來聖明向學，日夜不輟，講官蒙問，雖多不能支。東宮亦然。一日宮中有慶暫假，皇上語閣臣曰：“東宮又荒疏四五日矣。”汝輩一月潛心攻苦，能有幾日？慾望學問之成，難矣！\n士人貴經世，經史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。\n器量須大，心境須寬。\n切須鼓舞作第一等人勾當。\n真心實作，無不可圖之功。\n竹帛青史，豈可讓人！\n不合時宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。\n忠信之禮無繁，文惟輔質；仁義之資不匱，儉以成廉。\n海內鼎族，子姓繁多，為之督者，其氣象寬衍疏達，有禮法而無形畛，有化導而無猜刻，故一人篤生，百世茀鬱，以醞釀深而承藉厚也。水清無魚，牆薄亟裂。車鑑不遠，尚其慎旃!\n謨道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃築基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢。\n家之本在身，佚蕩者往往取輕奴隸。\n家用不給，只是從儉，不可攪亂心緒。\n四方兵戈雲擾，亂離正甚，修身節用，無得罪鄉人。\n疾病只是用心於外，碌碌太過。\n家門履運，正當蹇剝，跬步須當十思。\n處亂世與太平時異，只一味節儉收斂，謙以下人，和以四 家 誡 要 言 處眾。\n生死路甚仄，只在寡慾與否耳。\n水到渠成，窮通自有定數。\n治家，舍節儉別無可經營。\n待人要寬和，世事要練習。\n四方衣冠之禍，慘不可言，雖是一時氣數，亦是世家習\n於奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。\n不可不早夜思其故也。\n憂貧言貧，便是不安分，為習俗所移處。\n孤寡極可念者，須勉力周恤。\n近奉運當百六，到處多事，行過東齊，往往數百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號為樂土，近亦稍稍見端，後憂患更不可測。\n凡事循省，收斂節儉，惜福惜財，多行善事，勿苟圖利益，勿出入縣門，勿為門客家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意。\n厚朋友而薄骨肉，所謂務華絕根，非乎？戒之，戒之！\n世變日多，只宜杜門讀書，學作好人，勤儉作家，保身為上。\n早完錢糧，謹持門戶。\n兒曹不敢望其進步，若得養祖宗元氣，於鄉黨中立一人品，即終身學究，我亦無憾。浮華鮮實，不特傷風敗\n俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也。\n人情物態，日趨變怪，非禮義法紀所能格化，宜早自為計。\n若身在事內，利害不容預計，盡我職分，餘委之天而五 家 誡 要 言 已。\n陳白沙先生雲：吾儕生分薄於福，敢求金？三復斯言，自可不肉而肥。\n家業事小，門戶事大。\n人心日薄，習俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑑。\n惡不在大，心術一壞，即入禍門。\n姻事只擇古舊門坊、守禮敦實之家，可無後患。\n本根厚而後枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道，證之人事，往往而合。\n遇事多算計，較利悉錙誅，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之。\n茹荼歷辛，自是儒生本色，須打清心地以圖大業，萬勿為瑣瑣縈懷。\n一念不慎，敗壞身家有餘。\n世變彌殷，止有讀書明理，耕織治家，修身獨善之策。\n即仕進二字，不敢為汝曹願之，況好名結交、嗜利召禍乎！\n遊談損德，多言傷神，如其不悛，誤已誤人。\n官長之前，止可將敬，不可逐羶。\n居今之世，為今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，無一益友。\n俗客往來，勸人居積，談人老成，一字入耳，虧損道心，增益障蔽，無復向上事矣。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}