{"resource_id":2063,"title":"乡言解颐","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《鄉言解頤》　　[清]李光庭 撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"序","paragraphs":["古之善於立言者，曰有物，曰有章。物，著實也。章，文章也。蓋無實則事不足徵，無文則行之不遠，文實兼備，乃能信今傳後，卓然成不朽之著作，足以為立言者程。然而不盡然也。農諺、童謠、邨歌、輿誦，散見於史傳者，不可勝紀，非必期有物有章也。一時偶觸之機，於天時地理人情物態之蕃變紛紜，莫不自鳴其所見。而其高下長短之音節，亦成自然之天籟，而不戾乎風人，蝤軒所採，芻蕘之詢，良有以也。餘閒懶成病，抑鬱經年，親友時以餘之所苦問。餘習而不察其所苦，因問而瞿然，試坐果苦坐，試行果苦行，試臥果苦臥，始知徒自吃苦。感慰問之情，而愈不能不於苦中尋樂處。鯆啜自如，腹未負也。餘何苦？丹鉛不廢，舌尚存也。餘何苦？記事珠雖亡，追憶七十年間故鄉之謠諺歌誦，耳熟能詳者，此心甚愜然也。餘何褲？於是念之於口而筆之於書，其言散而無紀，部之以天、地、人、物，名曰鄉言解頤。命慕、敬兩兒錄而校之，因示之曰：氣我猶未免為鄉人也。生於鄉而不知鄉之俗，昧矣。知鄉之俗而不聞鄉之言，聾矣。以里閈真率之恆言，與市井遊誕之匪語，視無差別，與頑而用囂矣。爾輩生長京師，不知鄉俗，並未聞鄉言，何異居堂室而未知營草茅，食稻粱而未見種禾稼者乎？」禮反自始，樂操土風。渠水溯文瀾歟？鄉言之章也。林亭說古蹟歟？鄉言之物也。","道光二十九年歲在己酉冬月，甕齋老人自識。","病中懷抱幾時平，揹我青春又放行。好日從來難再得，此身原不合常輕。飄零手植隨塵劫，落拓心官戀管城。底事鄉言歸著作，一編聊為解頤成。","編成雖免客軒渠，葑菲芻蕘載一車。坡老文章盡笑罵，農夫訛諺助茁畲。不妨古義參今解，欲學齊言莫楚居。那得故鄉情話伴，耳新語可重聞與。","庚戌春杪，甕齋老人題句，時年七十有八。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"鄉言解頤目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一　　天部","paragraphs":["天","日","月","星","風","雲","雨","露","雷","電","霜","雪","雹","虹蜺　同霓","煙","霞","霧"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二　　地部","paragraphs":["地","土","山","水　附橋、井","泥","塵","灰","石：","城池","市集","村莊","寺觀"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷三　　人部","paragraphs":["人","形體　附相","言語","婚姻","喪祭","士","農","圃","工","衣工","食工","草帽工","笆工","樂工","客工","商賈","醫","卜","鄉保","優伶"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷四物部　　上","paragraphs":["物","造室十事","消寒十二事","新年十事","市肆十事","庖廚十事","雜物十事","食物十事"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷五　　物部下","paragraphs":["金銀錢三事 　　附試金石、銀剪、錢串","飛潛走三事","藥物三事","人物十事","骨董十五事","題畫小詞","開門七事"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"鄉言解頤卷一","paragraphs":["天部","春謂春天，夏謂夏天，秋謂秋天，冬謂冬天，道其常也。曰三伏天，曰好熱天，日三九天，曰好冷天，因其時也。曰打麥天，曰曬書天，曰搗衣天，曰趕集天，適其用也。謂晴和曰好天道、好齊整天道，四序均調之意也。謂陰霾曰好惱天道、好厲害天道，敬天之怒，無敢戲渝之意也。尋常呼之曰老天爺。幹，天也。故稱乎父之謂也。謂人之肆無忌憚者曰天不怕，曰天殺的，警教之意也。謂人事善惡感應死生轉移者曰天意活該，蓋言天意因人心之發，變動不居，當如此也。","日","日者，太陽之精。謂曰為太陽，是矣。又曰日頭，頭字不可考。《晉書．天文志》：「日上有戴。」樓鑰《白醉閣詩》：「天梳與日帽，且免供酒事。」曰戴日帽，則日頭之稱可矣。其曰太陽未出頭，昧爽時也。太陽剛露嘴，平明時也。稍斜則曰已鈑時，正午曰晌午，西偏曰貼晌午，再曰大貼晌午。貼字不可解，或昃字之訛。至日平西曰亞山，則夕陽在山，西入崦嵫之侯矣。又曰日頭爺，曰老爺兒。《雲笈七籤》載曰母。李頎詩：「採藥傍梁宋，共言隨日翁。」翁輿爺之稱相似也。農叟炙揹負暄，謂之曬爺爺，冬日可愛也。赤日行天，則曰好毒日頭，夏日可畏也。謂無知自大者曰不見天日，曰有天無日頭，謂作事性急者曰狗吃了日頭去了麼？皆可笑也。","月","月者，太陰之精。然舉世鄉言無謂之太陰者，通謂之月亮。唐李益詩：「木葉已衰空月亮，城砧自息對霜繁。」以繁對亮，言其光也。相習不察，遂若成月之名矣。或曰月兒。《雲仙雜記》載：上賜柳公權翦刀面、月兒羹。未知此羹是何形色。初生之月，婦女稍知書者曰初三初四蛾眉月。餘則曰月牙兒，楊維楨詩「翡翠裙翻踏月牙」，又「髫雲淺露月牙灣」肖其形也。農諺曰：月牙兒仰，糧食長。月牙兒歪，糧食衰。又八月十五雲遮月，正月元宵雪打燈。鄉人之占驗也。然亦有應有不應。童謠雲：八月十五隻兒圓，西瓜月餅供神前。三五而盈，他月皆然，獨謂八月之月圓者，蓋亦「一年明月今宵多」之意也。有月之時不見月，謂之月黑天，便戒家人防夜。盧綸詩云「月黑雁飛高乙山白居易樂府有嚇雲陰月黑凰沙惡J之句。至於陸放翁詩中用月王，高達夫用月卿，李義山用月姊，若鄉人以月兒爺呼之，則無稽矣。","星","呂新吾《小兒語》雲：「指星星，千萬點。天上奄撲撲，地下黑黲黲。何如日月只一輪，光明四照滿乾坤。」鄉人口頭語云：好漢逢好漢，星星惜星星。故世俗皆以迭字名星者，猶日頭、月亮為之語助也。正月八日夕，俟星出全時，燃燈火設祭，謂之順星。七夕，陳瓜果，祀牛郎織女，謂之賀雙星。其曰雨星兒、水星兒、火星兒、泥星兒，言其小也。至見小有官職者，則曰也不是輕易，是犯星象下來的。亦郎官上應列宿之意也。至於謂作事不準成者曰無星兒秤，常出門者曰走星照命，獲小利者曰賊星發旺，懼有義意。若吾幼時見京中人至鄉嫁女者，以綵繒纏長竹竿，上縛竹箕，懸明鏡，令二人分執，為彩輿之前導，曰吉星高照。是誠想入非非者。","風","四時之風異名，鄉人不知也，但隨其時呼之而已。八方之風異名，鄉人不知也，但以耳聞目見身受者試之而已。不知有風后、風伯、風師，但知呼風婆婆。亦不知孟婆為風神，惟人云亦云而莫能原其所自始。若曰風軟風硬，曰風暴風霾，曰風打窗，曰風掀屋。謂打頭風曰當頭兒頂，謂面如割曰削的臉兒生疼，皆輿古人詩歌有暗合者。或曰上風頭兒站著，下風頭兒忍著．或曰順風扯旗，曰因風縱火，則又體會乎世道人情。至於風顛風狂不要惹他，風言風語不要聽他，兩面風兒行不得，一陣風兒吹到家，則絕似古謠諺矣。即謂之風人也可。","雲","《周禮》：保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱，降豐荒之鋟象。《左傳》：凡分至啟閉，必書雲物。物者，色也。曰旁雲氣之色也。韓魏公登第唱名時，太史奏五色雲見。又天瑞有五色雲，人瑞有鄭仁表。五色雲不容易見也。鄉人謂雲曰云採，採亦色也。雲之有采，如月之有光。謂月曰月"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《鄉言解頤》　　[清]李光庭 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卷五　　物部下\n金銀錢三事 　　附試金石、銀剪、錢串\n飛潛走三事\n藥物三事\n人物十事\n骨董十五事\n題畫小詞\n開門七事\n## 鄉言解頤卷一\n天部\n春謂春天，夏謂夏天，秋謂秋天，冬謂冬天，道其常也。曰三伏天，曰好熱天，日三九天，曰好冷天，因其時也。曰打麥天，曰曬書天，曰搗衣天，曰趕集天，適其用也。謂晴和曰好天道、好齊整天道，四序均調之意也。謂陰霾曰好惱天道、好厲害天道，敬天之怒，無敢戲渝之意也。尋常呼之曰老天爺。幹，天也。故稱乎父之謂也。謂人之肆無忌憚者曰天不怕，曰天殺的，警教之意也。謂人事善惡感應死生轉移者曰天意活該，蓋言天意因人心之發，變動不居，當如此也。\n日\n日者，太陽之精。謂曰為太陽，是矣。又曰日頭，頭字不可考。《晉書．天文志》：「日上有戴。」樓鑰《白醉閣詩》：「天梳與日帽，且免供酒事。」曰戴日帽，則日頭之稱可矣。其曰太陽未出頭，昧爽時也。太陽剛露嘴，平明時也。稍斜則曰已鈑時，正午曰晌午，西偏曰貼晌午，再曰大貼晌午。貼字不可解，或昃字之訛。至日平西曰亞山，則夕陽在山，西入崦嵫之侯矣。又曰日頭爺，曰老爺兒。《雲笈七籤》載曰母。李頎詩：「採藥傍梁宋，共言隨日翁。」翁輿爺之稱相似也。農叟炙揹負暄，謂之曬爺爺，冬日可愛也。赤日行天，則曰好毒日頭，夏日可畏也。謂無知自大者曰不見天日，曰有天無日頭，謂作事性急者曰狗吃了日頭去了麼？皆可笑也。\n月\n月者，太陰之精。然舉世鄉言無謂之太陰者，通謂之月亮。唐李益詩：「木葉已衰空月亮，城砧自息對霜繁。」以繁對亮，言其光也。相習不察，遂若成月之名矣。或曰月兒。《雲仙雜記》載：上賜柳公權翦刀面、月兒羹。未知此羹是何形色。初生之月，婦女稍知書者曰初三初四蛾眉月。餘則曰月牙兒，楊維楨詩「翡翠裙翻踏月牙」，又「髫雲淺露月牙灣」肖其形也。農諺曰：月牙兒仰，糧食長。月牙兒歪，糧食衰。又八月十五雲遮月，正月元宵雪打燈。鄉人之占驗也。然亦有應有不應。童謠雲：八月十五隻兒圓，西瓜月餅供神前。三五而盈，他月皆然，獨謂八月之月圓者，蓋亦「一年明月今宵多」之意也。有月之時不見月，謂之月黑天，便戒家人防夜。盧綸詩云「月黑雁飛高乙山白居易樂府有嚇雲陰月黑凰沙惡J之句。至於陸放翁詩中用月王，高達夫用月卿，李義山用月姊，若鄉人以月兒爺呼之，則無稽矣。\n星\n呂新吾《小兒語》雲：「指星星，千萬點。天上奄撲撲，地下黑黲黲。何如日月只一輪，光明四照滿乾坤。」鄉人口頭語云：好漢逢好漢，星星惜星星。故世俗皆以迭字名星者，猶日頭、月亮為之語助也。正月八日夕，俟星出全時，燃燈火設祭，謂之順星。七夕，陳瓜果，祀牛郎織女，謂之賀雙星。其曰雨星兒、水星兒、火星兒、泥星兒，言其小也。至見小有官職者，則曰也不是輕易，是犯星象下來的。亦郎官上應列宿之意也。至於謂作事不準成者曰無星兒秤，常出門者曰走星照命，獲小利者曰賊星發旺，懼有義意。若吾幼時見京中人至鄉嫁女者，以綵繒纏長竹竿，上縛竹箕，懸明鏡，令二人分執，為彩輿之前導，曰吉星高照。是誠想入非非者。\n風\n四時之風異名，鄉人不知也，但隨其時呼之而已。八方之風異名，鄉人不知也，但以耳聞目見身受者試之而已。不知有風后、風伯、風師，但知呼風婆婆。亦不知孟婆為風神，惟人云亦云而莫能原其所自始。若曰風軟風硬，曰風暴風霾，曰風打窗，曰風掀屋。謂打頭風曰當頭兒頂，謂面如割曰削的臉兒生疼，皆輿古人詩歌有暗合者。或曰上風頭兒站著，下風頭兒忍著．或曰順風扯旗，曰因風縱火，則又體會乎世道人情。至於風顛風狂不要惹他，風言風語不要聽他，兩面風兒行不得，一陣風兒吹到家，則絕似古謠諺矣。即謂之風人也可。\n雲\n《周禮》：保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱，降豐荒之鋟象。《左傳》：凡分至啟閉，必書雲物。物者，色也。曰旁雲氣之色也。韓魏公登第唱名時，太史奏五色雲見。又天瑞有五色雲，人瑞有鄭仁表。五色雲不容易見也。鄉人謂雲曰云採，採亦色也。雲之有采，如月之有光。謂月曰月","is_preview":true,"preview_page_limit":10}