{"resource_id":2056,"title":"霍渭厓家训","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"霍渭厓家訓","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["○蒙規","家之興由子弟之賢，子弟之賢由乎蒙養。蒙養以正，豈曰保家，亦以作聖。敘蒙規三篇，第十二。","童蒙以養心為本，心正則聰明。故能正其心，雖愚必明，雖塞必聰；不能正其心，雖明必愚，雖聰必塞。正心之極，聰明天出，士而賢，賢而聖，雖資下愚，亦為善士。曰：養心有要乎？曰：有。其目在下：","頭容直。勿傾聽，勿側視。","口容止。勿露齒，勿喧笑。","手容恭。勿散手，勿掉臂。","足容重。勿疾行，勿蹺股。","貌必肅。謂見於面者勿懈惰。","容必莊。謂見於身者勿放肆。","氣必紓。應對須和柔，勿急遽倉皇。","色必溫。勿暴厲。","視必端。勿回顧側視，非禮勿視。","聽必謹。勿聽戲言，勿聽淫語，勿聽歌曲。","言必慎。勿出惡聲，勿出穢語，勿言怪異，勿戲，勿欺。","動必畏。舉足、動手、開目、出語，俱要畏慎。","坐必正。勿倚他物，竦肩直坐，自然不倦。","立必中。勿跛倚，勿俯首，勿仰面。","行必安。勿疾行，勿蹶步，勿先長。","寢必恪。勿伏睡，勿裸體，勿晏起，勿晝臥。","規曰，頭口手足，身之物也；貌容氣色，身之章也；視聽言動，坐立行寢，身之用也；統會之者，心也。道之所以流行，天命之所以於穆不已也。童蒙習之持之，悠久不息焉。不識不知，順帝之則也。下學上達，聖人也。故曰蒙以養正，聖功也。程子曰，聰明睿知，皆由此出。","一曰孝親。凡人家於童子，始能行能言，晨朝即引至尊長寢所，教之問曰：“尊長興否何如？昨日冷暖何如？”習成自然。迨入小學，教師於童子晨揖分班立定，細問定省之禮何如。有不能行，先於守禮之家倡率之。童子良知未喪，最易教導。此行仁之端也。","二曰弟長。凡人家於童子始能行能言，凡坐必教之讓坐，食必教之讓食，行必教之讓行。晨朝見尊長，即肅揖，應對唯諾，教之詳緩敬謹。自幼習之，亦如自然。迨入小學，不別貧富貴賤，坐立行俱以齒。晨揖分班立定，必問在家在道見尊長禮節何如。有不能行，敦切喻之，先於守禮之家倡率之。此由義之端也。","三曰尊師。凡人家於童子始能行能言，遇有大賓盛服至者，教之出揖，暫立左右，語之曰：“此先生也，能教人守禮，可敬也。。”由幼稚即啟發其嚴畏之心。迨入小學，易於尊師。為師者晨日禮服，與諸生肅揖後，言動視聽，容貌氣色，敦切曉誨，使之勉勉循循，動由矩度。此嚴恭謹畏之所由起，而動容周旋中禮之基也。","四曰敬友。凡童子始能言能行，教之勿與群兒戲狎，晨朝相見，必教相向肅揖。迨入小學，必教之相敘以齒。相觀為善，更相敬憚。勿相聚戲言，勿戲笑，勿戲動。善則相學，惡則相諱。勿相誹詰，勿相誇競。古人於朋友所益不小，今人於朋友所損不小。由童稚教之，所以養存正性，遏人慾擴天理之基也。故不曰親友而曰敬友雲。","規曰，孝親仁之始也，弟長禮之恆也，尊師義之□也，敬友智之文也。仁義禮智，心之畜也，童子習之，所以正心也。鳶魚飛躍，活潑之妙也。故曰，道也者，不可須臾離也，可離非道也。吾無行而不與二三子者也。又曰，蒙以養正，聖功也。","一曰誦讀。凡訓童蒙，始教之口誦，次教之認字，次教之意識。口誦即教之遍數，使勉勤精熟。認字，教之先其易者，如先認一字，次認二字，先認人字，次認天字之類。意識，即教之□□所知者啟之，如孝即事親之謂、弟即事長之謂之類。行步拱揖，皆有至理。起居食息，天命流行。孔子之申申夭夭，周旋中禮，只在日用常行之間而已。初學便須告之曰，即此便是聖學工夫，使之心思意識，日長日化。勿強其所未識，優悠漸漬，雖愚可明。","二曰字畫。凡童子習字，不論工拙，須正容端坐，直筆楷書。一豎可覘人之立身，勿偏勿倚；一畫可覘人之處事，勿枵勿斜；一丿如人之舉手；一挑剔，如人之舉足，須莊重；一點，須如烏獲之置萬鈞，疏密毫髮不可易；一繞繳，如常山蛇勢，寬緩整肅而有壯氣。以此習字，便是存心工夫。字畫勁弱，由人手熟神會，不可勉強取效。明道雲，非欲字好，即此是學。","三曰詠歌。凡童子十歲以上，每日寅至卯誦書，辰至巳上五刻習字，巳下五刻至午上五刻歌詩，未至酉誦書。凡歌詩，須五人一班，歌詩三章，俱歌正雅正風。第一班歌，則其餘俱端坐肅聽，由二班三班，歌遍即止。歌者出位拱立，聽者居住拱肅。命十五以上童生二人糾不如儀者，初犯誨之，再犯罰出位拱立，三犯罰跪，四犯斥出。十歲以下，聽而不歌。十八以上，朔望大合歌乃歌。朔望合歌，十八以上一班，十五以上一班，十三以上一班，十歲以上一班，歌遍即止。俗有作詩作對者，每十日以五日習之，餘五日歌詩。蓋歌詠所以啟發志意，流動精神，養其聲音，宣其湮鬱，盪滌其忿戾之氣，培植其中和之德。習之熟，積之久，氣質潛消默化，有莫知其所以然者。","四曰習禮。凡人家童子始能行能言，尊者朔望謁祠堂，或謁寢室，引童子旁立，使觀尊者拜揖之節，然後漸教隨班後拜。又教以古人坐法。迨入小學，朔望懸孔聖像，教師帥諸生四拜。選值班二人，糾考不如儀者，罰誦書一百字。童子十歲以下，日巳刻，教之學古人坐法，使知古人收斂身心之要。十歲以上十五歲以下，日班分二人習灑掃。凡應對須和適，唯諾須肅敬，進退須謹慎。十五以上，每月朔二日、望十六日，習冠禮、婚禮、祭禮、射禮，喪禮年終一習，以孤子為喪主，暇日講明可也。童子於禮，由幼而習，以至於冠，步趨食息，皆囿範圍。由非僻之心不能投，間而入，中和之德日益純固，資雖下愚，亦可以寡過矣。","規曰：誦讀，所以致知也；字畫、詠歌、習禮，所以遊藝也。致知也者，開明心者也；遊藝也者，存養心者也。童而習之，長而安之，勿助勿忘之妙也。孔子曰，吾無行而不與二三子也。蒙以養正，聖功也。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"霍渭厓家訓","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 霍渭厓家訓\n○蒙規\n家之興由子弟之賢，子弟之賢由乎蒙養。蒙養以正，豈曰保家，亦以作聖。敘蒙規三篇，第十二。\n童蒙以養心為本，心正則聰明。故能正其心，雖愚必明，雖塞必聰；不能正其心，雖明必愚，雖聰必塞。正心之極，聰明天出，士而賢，賢而聖，雖資下愚，亦為善士。曰：養心有要乎？曰：有。其目在下：\n頭容直。勿傾聽，勿側視。\n口容止。勿露齒，勿喧笑。\n手容恭。勿散手，勿掉臂。\n足容重。勿疾行，勿蹺股。\n貌必肅。謂見於面者勿懈惰。\n容必莊。謂見於身者勿放肆。\n氣必紓。應對須和柔，勿急遽倉皇。\n色必溫。勿暴厲。\n視必端。勿回顧側視，非禮勿視。\n聽必謹。勿聽戲言，勿聽淫語，勿聽歌曲。\n言必慎。勿出惡聲，勿出穢語，勿言怪異，勿戲，勿欺。\n動必畏。舉足、動手、開目、出語，俱要畏慎。\n坐必正。勿倚他物，竦肩直坐，自然不倦。\n立必中。勿跛倚，勿俯首，勿仰面。\n行必安。勿疾行，勿蹶步，勿先長。\n寢必恪。勿伏睡，勿裸體，勿晏起，勿晝臥。\n規曰，頭口手足，身之物也；貌容氣色，身之章也；視聽言動，坐立行寢，身之用也；統會之者，心也。道之所以流行，天命之所以於穆不已也。童蒙習之持之，悠久不息焉。不識不知，順帝之則也。下學上達，聖人也。故曰蒙以養正，聖功也。程子曰，聰明睿知，皆由此出。\n一曰孝親。凡人家於童子，始能行能言，晨朝即引至尊長寢所，教之問曰：“尊長興否何如？昨日冷暖何如？”習成自然。迨入小學，教師於童子晨揖分班立定，細問定省之禮何如。有不能行，先於守禮之家倡率之。童子良知未喪，最易教導。此行仁之端也。\n二曰弟長。凡人家於童子始能行能言，凡坐必教之讓坐，食必教之讓食，行必教之讓行。晨朝見尊長，即肅揖，應對唯諾，教之詳緩敬謹。自幼習之，亦如自然。迨入小學，不別貧富貴賤，坐立行俱以齒。晨揖分班立定，必問在家在道見尊長禮節何如。有不能行，敦切喻之，先於守禮之家倡率之。此由義之端也。\n三曰尊師。凡人家於童子始能行能言，遇有大賓盛服至者，教之出揖，暫立左右，語之曰：“此先生也，能教人守禮，可敬也。。”由幼稚即啟發其嚴畏之心。迨入小學，易於尊師。為師者晨日禮服，與諸生肅揖後，言動視聽，容貌氣色，敦切曉誨，使之勉勉循循，動由矩度。此嚴恭謹畏之所由起，而動容周旋中禮之基也。\n四曰敬友。凡童子始能言能行，教之勿與群兒戲狎，晨朝相見，必教相向肅揖。迨入小學，必教之相敘以齒。相觀為善，更相敬憚。勿相聚戲言，勿戲笑，勿戲動。善則相學，惡則相諱。勿相誹詰，勿相誇競。古人於朋友所益不小，今人於朋友所損不小。由童稚教之，所以養存正性，遏人慾擴天理之基也。故不曰親友而曰敬友雲。\n規曰，孝親仁之始也，弟長禮之恆也，尊師義之□也，敬友智之文也。仁義禮智，心之畜也，童子習之，所以正心也。鳶魚飛躍，活潑之妙也。故曰，道也者，不可須臾離也，可離非道也。吾無行而不與二三子者也。又曰，蒙以養正，聖功也。\n一曰誦讀。凡訓童蒙，始教之口誦，次教之認字，次教之意識。口誦即教之遍數，使勉勤精熟。認字，教之先其易者，如先認一字，次認二字，先認人字，次認天字之類。意識，即教之□□所知者啟之，如孝即事親之謂、弟即事長之謂之類。行步拱揖，皆有至理。起居食息，天命流行。孔子之申申夭夭，周旋中禮，只在日用常行之間而已。初學便須告之曰，即此便是聖學工夫，使之心思意識，日長日化。勿強其所未識，優悠漸漬，雖愚可明。\n二曰字畫。凡童子習字，不論工拙，須正容端坐，直筆楷書。一豎可覘人之立身，勿偏勿倚；一畫可覘人之處事，勿枵勿斜；一丿如人之舉手；一挑剔，如人之舉足，須莊重；一點，須如烏獲之置萬鈞，疏密毫髮不可易；一繞繳，如常山蛇勢，寬緩整肅而有壯氣。以此習字，便是存心工夫。字畫勁弱，由人手熟神會，不可勉強取效。明道雲，非欲字好，即此是學。\n三曰詠歌。凡童子十歲以上，每日寅至卯誦書，辰至巳上五刻習字，巳下五刻至午上五刻歌詩，未至酉誦書。凡歌詩，須五人一班，歌詩三章，俱歌正雅正風。第一班歌，則其餘俱端坐肅聽，由二班三班，歌遍即止。歌者出位拱立，聽者居住拱肅。命十五以上童生二人糾不如儀者，初犯誨之，再犯罰出位拱立，三犯罰跪，四犯斥出。十歲以下，聽而不歌。十八以上，朔望大合歌乃歌。朔望合歌，十八以上一班，十五以上一班，十三以上一班，十歲以上一班，歌遍即止。俗有作詩作對者，每十日以五日習之，餘五日歌詩。蓋歌詠所以啟發志意，流動精神，養其聲音，宣其湮鬱，盪滌其忿戾之氣，培植其中和之德。習之熟，積之久，氣質潛消默化，有莫知其所以然者。\n四曰習禮。凡人家童子始能行能言，尊者朔望謁祠堂，或謁寢室，引童子旁立，使觀尊者拜揖之節，然後漸教隨班後拜。又教以古人坐法。迨入小學，朔望懸孔聖像，教師帥諸生四拜。選值班二人，糾考不如儀者，罰誦書一百字。童子十歲以下，日巳刻，教之學古人坐法，使知古人收斂身心之要。十歲以上十五歲以下，日班分二人習灑掃。凡應對須和適，唯諾須肅敬，進退須謹慎。十五以上，每月朔二日、望十六日，習冠禮、婚禮、祭禮、射禮，喪禮年終一習，以孤子為喪主，暇日講明可也。童子於禮，由幼而習，以至於冠，步趨食息，皆囿範圍。由非僻之心不能投，間而入，中和之德日益純固，資雖下愚，亦可以寡過矣。\n規曰：誦讀，所以致知也；字畫、詠歌、習禮，所以遊藝也。致知也者，開明心者也；遊藝也者，存養心者也。童而習之，長而安之，勿助勿忘之妙也。孔子曰，吾無行而不與二三子也。蒙以養正，聖功也。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}