{"resource_id":2018,"title":"幼学求源幼学须知","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"幼學求源（幼學須知） 明 程登吉","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《幼學求源》，明代程登吉撰，字允升，自署西昌人。","此書原名《幼學須知》，又名《成語考》（署明景泰年間進士邱浚編）。清代則有鄒聖脈（字梧岡）為之増補、註釋，取名《幼學故事瓊林》。","《幼學求源》在舊時的鄉塾中頗為流行，究其原因：（一）內容上材料豐富，知識面廣，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、製作技藝、鳥獸花木、神話傳說等等，無所不包，幾乎囊括了過去人們日常生活中較常用的知識與詞彙，象一部微型百科辭書。（二）形式上採用對偶句式，句子有四言、五言、七言等，一般都文字簡煉，對仗工整，讀起來琅琅上口，易學易懂易記。","本書在過去頗為流行，很多人是透過閱讀《幼學》，而掌握大量歷史故事和許多成語典故。俗話說“讀過《幼學》會看書，讀過《龍文》會說話”，可見其要。","《幼學求源》是我國明清以來廣泛流傳的蒙學讀物，在明清兩代的鄉塾蒙學教育中起到積極作用。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"●卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"天文","paragraphs":["混沌初開，乾坤始奠。","氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。","日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。","日為眾陽之宗，月乃太陰之象。","虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裡蟾蜍，是月魄之精光。","風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。","旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。","青女乃霜之神，素娥即月之號。","雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。","雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。","救火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。","列缺乃電之神，望舒是月之御。","甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。","雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。","蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。","望切者，若雲霓之望；思深者，如雨露之恩。","參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。","後葬妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。","披星戴月，謂早夜之賓士；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。","事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。","饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。","感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。","勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。","晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。","心多過慮，何異拓人憂天；事不量力，不殊夸父追回。","如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。","齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛短。","父仇不共戴天，子道須當愛日。","盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之樣。","夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。","箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。","雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"地輿","paragraphs":["黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。","宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。","北京原屬的燕，金臺是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。","浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之地，又回吳皋。福建省同閩中，湖廣地名三楚。","東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。","河南在華夏之中，放曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。","四川為西蜀，雲南為古滇。","貴州省近蠻方，自古名為黔地。","東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，嶽州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。","金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。","帝都曰京師，故鄉曰梓里。","蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。","滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之昇平。","水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。","望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。","無繫累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。","問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。","憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。","黑子彈丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。","獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關。","事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。","以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。","跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。","磽地回不毛之地，美田曰膏腴之田。","得物無所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸。","淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。","泌水樂飢，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。","聖人出則黃河清，太守廉則越石見。","美俗曰仁裡，惡俗曰互鄉。","里名勝母，曾於不入；邑號朝歌，墨翟回車。","擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。","費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。","堯有九年之水患，湯有七年之旱災。","商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。","道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"歲時","paragraphs":["爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。","履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。","元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。","新歲曰王春，去年曰客歲。","火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。","二月朔為中和節，三月三為上巳辰；","冬至百六是清明，立春五成為春社。","寒食節是清明前一日，初優日是夏至第三庚。","四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。","六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。","端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎災。","五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女還河，家家穿乞巧之針。","中秋月朗，明皇親遊於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。","秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當年御諱曰政，放至今讀正月為徵。","東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝目赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色發，故中央帝曰黃帝。","夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。","冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。","上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。","月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"幼學求源（幼學須知） 明 程登吉","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"幼學求源（幼學須知） 明 程登吉","section_title":"●卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"幼學求源（幼學須知） 明 程登吉","section_title":"天文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"幼學求源（幼學須知） 明 程登吉","section_title":"地輿","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"幼學求源（幼學須知） 明 程登吉","section_title":"歲時","is_available":true}],"plain_text":"# 幼學求源（幼學須知） 明 程登吉\n《幼學求源》，明代程登吉撰，字允升，自署西昌人。\n此書原名《幼學須知》，又名《成語考》（署明景泰年間進士邱浚編）。清代則有鄒聖脈（字梧岡）為之増補、註釋，取名《幼學故事瓊林》。\n《幼學求源》在舊時的鄉塾中頗為流行，究其原因：（一）內容上材料豐富，知識面廣，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、製作技藝、鳥獸花木、神話傳說等等，無所不包，幾乎囊括了過去人們日常生活中較常用的知識與詞彙，象一部微型百科辭書。（二）形式上採用對偶句式，句子有四言、五言、七言等，一般都文字簡煉，對仗工整，讀起來琅琅上口，易學易懂易記。\n本書在過去頗為流行，很多人是透過閱讀《幼學》，而掌握大量歷史故事和許多成語典故。俗話說“讀過《幼學》會看書，讀過《龍文》會說話”，可見其要。\n《幼學求源》是我國明清以來廣泛流傳的蒙學讀物，在明清兩代的鄉塾蒙學教育中起到積極作用。\n## ●卷一\n## 天文\n混沌初開，乾坤始奠。\n氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。\n日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。\n日為眾陽之宗，月乃太陰之象。\n虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裡蟾蜍，是月魄之精光。\n風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。\n旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。\n青女乃霜之神，素娥即月之號。\n雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。\n雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。\n救火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。\n列缺乃電之神，望舒是月之御。\n甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。\n雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。\n蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。\n望切者，若雲霓之望；思深者，如雨露之恩。\n參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。\n後葬妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。\n披星戴月，謂早夜之賓士；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。\n事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。\n饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。\n感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。\n勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。\n晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。\n心多過慮，何異拓人憂天；事不量力，不殊夸父追回。\n如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。\n齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛短。\n父仇不共戴天，子道須當愛日。\n盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之樣。\n夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。\n箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。\n雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。\n## 地輿\n黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。\n宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。\n北京原屬的燕，金臺是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。\n浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之地，又回吳皋。福建省同閩中，湖廣地名三楚。\n東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。\n河南在華夏之中，放曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。\n四川為西蜀，雲南為古滇。\n貴州省近蠻方，自古名為黔地。\n東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，嶽州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。\n金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。\n帝都曰京師，故鄉曰梓里。\n蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。\n滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之昇平。\n水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。\n望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。\n無繫累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。\n問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。\n憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。\n黑子彈丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。\n獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關。\n事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。\n以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。\n跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。\n磽地回不毛之地，美田曰膏腴之田。\n得物無所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸。\n淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。\n泌水樂飢，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。\n聖人出則黃河清，太守廉則越石見。\n美俗曰仁裡，惡俗曰互鄉。\n里名勝母，曾於不入；邑號朝歌，墨翟回車。\n擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。\n費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。\n堯有九年之水患，湯有七年之旱災。\n商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。\n道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。\n## 歲時\n爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。\n履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。\n元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。\n新歲曰王春，去年曰客歲。\n火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。\n二月朔為中和節，三月三為上巳辰；\n冬至百六是清明，立春五成為春社。\n寒食節是清明前一日，初優日是夏至第三庚。\n四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。\n六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。\n端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎災。\n五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女還河，家家穿乞巧之針。\n中秋月朗，明皇親遊於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。\n秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當年御諱曰政，放至今讀正月為徵。\n東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝目赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色發，故中央帝曰黃帝。\n夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。\n冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。\n上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。\n月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；","is_preview":true,"preview_page_limit":10}