{"resource_id":2016,"title":"幼学分年课程","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"幼學分年課程","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《禮·內則》：“六年教數與方名，”七年教有別，八年教讓，九年教數日，十年學書計、幼儀，肄簡諒。十有三年學樂誦詩，成童學射御。古聖人幼學法程，其次第秩然，本末兼具如此。其所望於子弟者，知為人之道，有適世用而己。今之教幼學者則不然，齠齔入塾，雖授以經，有誦無講。授經之意，非欲其明大義，知體行也，試題所出故耳。稍長，又舍經而授帖括。其授帖括也，則大失先闡發義理之意。惟以簡煉揣摩、投時好弋科第相期勉。黃口乳臭，即使利慾中其腑腸，而於為人之道，置不復講。其不適世用固無問，其心術先大壞矣。詎無豪傑之士，出於其間？然豪傑之出於俗學，非俗學足以出豪傑也。而中材之困於俗學者，達則用非所學，不足治事；窮則學而無用，且不足治生，甚者更至寡廉鮮恥，無所不為。嗚呼！非幼學失教種之毒哉！","《易》以蒙養正為聖功，蒙養不正，聖功乃隳，匪惟聖功之隳，抑又下流之所歸。古聖人之兢兢於幼學者，蓋以此。又觀泰西教幼學，若字訓、圖算、天地學淺理，古今雜事、數國言語、歌謠、音樂、體操諸法，其為教也易入，其學成也有用。數歲之功，而畢世享其效。雖不足與吾古聖人之教，挈其短長，然亦往往相合也。禮失求野，不其然乎？今本《內則》，參西法，間以帖括學，為《幼學課程》。區區之意，亦欲子弟知為人之道，有適世用，而又不廢其幹祿之具，俾便俗而易行也。","以上所列年限，為中人資說法。性敏者早畢更善，質魯者二十歲畢之可也。派不分中西，學去其蕪妄，大學已起點於是矣。教授得法，則由少而壯，循途知徑，極深研幾可以成通儒，成正士。中道廢學，改就他業，則既涵濡義理，學皆有用，自不至蹈非闢之行，乏資生之策。由俗學究之法，雖中人以上，不為所誤者蓋鮮；由此法，則中人以下無棄材，上焉者更無論矣。又《學記》有言：施之悖，求之佛，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益。課程雖善，苟教授不如法，其失均耳。是又覬授學者，認真訓誨，勿憚煩瑣，隨機指點，因勢利導，俾樂於信從，各得所成就以去，其造福童孺，夫豈淺哉。","光緒己亥春二月","課分三級，以年為限。","六歲入塾至八歲，為第一級。首識字，用坊行《十三經集字》，前列字納四千餘，以紙為方塊，面楷書，背篆書，旁註音、義，一音、義識一圜，數音義識數圜。楷、篆並授，解其音，兼釋其義，令學童按圜複述。次讀韻語書，取易上口也。凡書皆隨授隨講，以開其悟。次習心算、記數、加減淺法（算為用最廣）。入學之始，即以相授，由淺入深，事半功倍。慎毋鄙為小道不使學，或詫為難能懼使學也。","第一級","【應讀書】","王伯厚《三字經》、羅忠節《小學韻語》、許遯翁《韻史》、朱玉岑《韻史補》、葉清漪《天文歌略》、葉浩吾兄弟《地學歌略》。","【應習書】","王籙友《文字蒙求》、奴愛士《心算啟蒙》（凡西書，僅著譯者名，後仿此）。","九歲至十一歲為第二級。首習灑掃、應對、進退之節，孝弟、謹信、親愛之道。此成人基本，不得以老生常談迂視之。次讀經史、輿地簡本。次習字。次學造語。口授俚語，令學童以文言達之。初授粗切事物，漸授淺近議論，由一句、數句以至十數句、數十句。學者不勞，成文亦易有條理，切勿令作破承小講，支離晦塞，桎其靈明。次習珠算、筆算、加減乘除、開方、比例諸法。次識天地、名物淺理。人參天地，不知天地為何狀，極可恥事，宜與講明。","第二級","【應讀書】","《孝經》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《爾雅》、《詩經》、杜紫綸《讀史論略》、馬貴與《文獻通考》序、《皇朝輿地略》（李申耆五種之一。有單行本。讀“總敘”，餘分省入應習）。","【應習書】","《聖諭廣訓》、卜舫濟《啟悟要津》（以問答道天地、名物淺理，訓蒙極便）、梅文穆《增刪演算法統宗》（擇淺要者習之）。","狄考文《筆算數學》（首數卷極淺易曉，後數卷第三級再習。無則代以偉烈亞力《數學啟蒙》，或華若汀《演算法須知》）。","十二歲至十六歲為第三級。首讀經，當見大義，不徒背誦。次閱道理書。童子天真未鑿，先入為主，當令多識嘉言懿行，以固其本。近人時務書之有切實用者，亦宜涉獵。次閱中外史鑑簡本，明治亂興衰之大綱，不專記故事。次誦古今文，宜熟不宜多。次習文，先作論，俟有成，再兼習帖括學，慎勿令早習帖括，早出應試。張孝達督部《輶軒語》以為消沮英華、增長習氣，莫此為甚，曾疾呼而痛詆之。次習外國語言文字，先拉丁文、繼英、法等文。五洲互通，交涉事夥，西書迭出，應讀者多。欲儲肆應之才，誠不可不習。然苟師授無人，只得從緩。次習算，通代數。次習圖繪，先習簡明總圖，漸及京、省、府、縣分圖，漸及外國各地圖，以紙摹寫，經緯度數，尤宜切記。次講格致淺理，為聲、光、化、電諸學門徑。次講醫學淺理，保身濟人之術，不可不知。次習體操，依幼學操身法，或一月、或兩月盡一課，調血氣、強筋骨，故泰西大、小學堂均列之。","第三級","【應讀書】","《易經》、《書經》、《禮記》（俟入大學，兼習《周禮》、《儀禮》）、《春秋》（俟入大學，再習“三傳”）、梅伯言《古文辭略》（選讀。無則代以曾文正《經史百家簡編》。坊行《觀止》、《釋義》、《析義》、《筆法》等書，甚蕪陋，不可讀）。洪右臣《課孫夜誦詩錄》（無則代以沈文愨《古詩源》、蘅塘退士《唐詩三百首》。坊行《千家詩》、《古唐詩合解》等書，俗謬不可讀）。陸清獻《一隅集》（選讀，所選制藝最簡當，讀此知路徑足矣。坊行《考墨卷》，慎勿瀏覽，以奪正課。無則選《目耕齋集》二、三十首代之。）紀文達《庚辰集》（選讀。《館課試帖》及《青雲集》等書，不必讀）。李次青《賦學正鵠》（選讀）、李瀕湖《脈學》、陳修園《醫學三字經》。","【應習書】","朱子《小學》（性敏者兼習《近思錄》）、呂新吾《呻吟語摘》、蘇厚子《四禮從宜》、《欽定四庫全書總目·類敘》、張孝達《勸學篇》、陳次亮《續富國策》、顧瑞屏《綱鑑正史約》（質魯者以齊次風《歷代帝王年表》代之）、慕維廉《地理全志》（性敏者兼習徐松龕《瀛環志略》）、李提摩太《泰西新史攬要》、狄考文《代數備旨》（無則代以傅蘭雅《代數須知》）、金楷理《繪地法原》、林樂知《格致啟蒙》、嘉約翰《"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"幼學分年課程","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 幼學分年課程\n《禮·內則》：“六年教數與方名，”七年教有別，八年教讓，九年教數日，十年學書計、幼儀，肄簡諒。十有三年學樂誦詩，成童學射御。古聖人幼學法程，其次第秩然，本末兼具如此。其所望於子弟者，知為人之道，有適世用而己。今之教幼學者則不然，齠齔入塾，雖授以經，有誦無講。授經之意，非欲其明大義，知體行也，試題所出故耳。稍長，又舍經而授帖括。其授帖括也，則大失先闡發義理之意。惟以簡煉揣摩、投時好弋科第相期勉。黃口乳臭，即使利慾中其腑腸，而於為人之道，置不復講。其不適世用固無問，其心術先大壞矣。詎無豪傑之士，出於其間？然豪傑之出於俗學，非俗學足以出豪傑也。而中材之困於俗學者，達則用非所學，不足治事；窮則學而無用，且不足治生，甚者更至寡廉鮮恥，無所不為。嗚呼！非幼學失教種之毒哉！\n《易》以蒙養正為聖功，蒙養不正，聖功乃隳，匪惟聖功之隳，抑又下流之所歸。古聖人之兢兢於幼學者，蓋以此。又觀泰西教幼學，若字訓、圖算、天地學淺理，古今雜事、數國言語、歌謠、音樂、體操諸法，其為教也易入，其學成也有用。數歲之功，而畢世享其效。雖不足與吾古聖人之教，挈其短長，然亦往往相合也。禮失求野，不其然乎？今本《內則》，參西法，間以帖括學，為《幼學課程》。區區之意，亦欲子弟知為人之道，有適世用，而又不廢其幹祿之具，俾便俗而易行也。\n以上所列年限，為中人資說法。性敏者早畢更善，質魯者二十歲畢之可也。派不分中西，學去其蕪妄，大學已起點於是矣。教授得法，則由少而壯，循途知徑，極深研幾可以成通儒，成正士。中道廢學，改就他業，則既涵濡義理，學皆有用，自不至蹈非闢之行，乏資生之策。由俗學究之法，雖中人以上，不為所誤者蓋鮮；由此法，則中人以下無棄材，上焉者更無論矣。又《學記》有言：施之悖，求之佛，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益。課程雖善，苟教授不如法，其失均耳。是又覬授學者，認真訓誨，勿憚煩瑣，隨機指點，因勢利導，俾樂於信從，各得所成就以去，其造福童孺，夫豈淺哉。\n光緒己亥春二月\n課分三級，以年為限。\n六歲入塾至八歲，為第一級。首識字，用坊行《十三經集字》，前列字納四千餘，以紙為方塊，面楷書，背篆書，旁註音、義，一音、義識一圜，數音義識數圜。楷、篆並授，解其音，兼釋其義，令學童按圜複述。次讀韻語書，取易上口也。凡書皆隨授隨講，以開其悟。次習心算、記數、加減淺法（算為用最廣）。入學之始，即以相授，由淺入深，事半功倍。慎毋鄙為小道不使學，或詫為難能懼使學也。\n第一級\n【應讀書】\n王伯厚《三字經》、羅忠節《小學韻語》、許遯翁《韻史》、朱玉岑《韻史補》、葉清漪《天文歌略》、葉浩吾兄弟《地學歌略》。\n【應習書】\n王籙友《文字蒙求》、奴愛士《心算啟蒙》（凡西書，僅著譯者名，後仿此）。\n九歲至十一歲為第二級。首習灑掃、應對、進退之節，孝弟、謹信、親愛之道。此成人基本，不得以老生常談迂視之。次讀經史、輿地簡本。次習字。次學造語。口授俚語，令學童以文言達之。初授粗切事物，漸授淺近議論，由一句、數句以至十數句、數十句。學者不勞，成文亦易有條理，切勿令作破承小講，支離晦塞，桎其靈明。次習珠算、筆算、加減乘除、開方、比例諸法。次識天地、名物淺理。人參天地，不知天地為何狀，極可恥事，宜與講明。\n第二級\n【應讀書】\n《孝經》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《爾雅》、《詩經》、杜紫綸《讀史論略》、馬貴與《文獻通考》序、《皇朝輿地略》（李申耆五種之一。有單行本。讀“總敘”，餘分省入應習）。\n【應習書】\n《聖諭廣訓》、卜舫濟《啟悟要津》（以問答道天地、名物淺理，訓蒙極便）、梅文穆《增刪演算法統宗》（擇淺要者習之）。\n狄考文《筆算數學》（首數卷極淺易曉，後數卷第三級再習。無則代以偉烈亞力《數學啟蒙》，或華若汀《演算法須知》）。\n十二歲至十六歲為第三級。首讀經，當見大義，不徒背誦。次閱道理書。童子天真未鑿，先入為主，當令多識嘉言懿行，以固其本。近人時務書之有切實用者，亦宜涉獵。次閱中外史鑑簡本，明治亂興衰之大綱，不專記故事。次誦古今文，宜熟不宜多。次習文，先作論，俟有成，再兼習帖括學，慎勿令早習帖括，早出應試。張孝達督部《輶軒語》以為消沮英華、增長習氣，莫此為甚，曾疾呼而痛詆之。次習外國語言文字，先拉丁文、繼英、法等文。五洲互通，交涉事夥，西書迭出，應讀者多。欲儲肆應之才，誠不可不習。然苟師授無人，只得從緩。次習算，通代數。次習圖繪，先習簡明總圖，漸及京、省、府、縣分圖，漸及外國各地圖，以紙摹寫，經緯度數，尤宜切記。次講格致淺理，為聲、光、化、電諸學門徑。次講醫學淺理，保身濟人之術，不可不知。次習體操，依幼學操身法，或一月、或兩月盡一課，調血氣、強筋骨，故泰西大、小學堂均列之。\n第三級\n【應讀書】\n《易經》、《書經》、《禮記》（俟入大學，兼習《周禮》、《儀禮》）、《春秋》（俟入大學，再習“三傳”）、梅伯言《古文辭略》（選讀。無則代以曾文正《經史百家簡編》。坊行《觀止》、《釋義》、《析義》、《筆法》等書，甚蕪陋，不可讀）。洪右臣《課孫夜誦詩錄》（無則代以沈文愨《古詩源》、蘅塘退士《唐詩三百首》。坊行《千家詩》、《古唐詩合解》等書，俗謬不可讀）。陸清獻《一隅集》（選讀，所選制藝最簡當，讀此知路徑足矣。坊行《考墨卷》，慎勿瀏覽，以奪正課。無則選《目耕齋集》二、三十首代之。）紀文達《庚辰集》（選讀。《館課試帖》及《青雲集》等書，不必讀）。李次青《賦學正鵠》（選讀）、李瀕湖《脈學》、陳修園《醫學三字經》。\n【應習書】\n朱子《小學》（性敏者兼習《近思錄》）、呂新吾《呻吟語摘》、蘇厚子《四禮從宜》、《欽定四庫全書總目·類敘》、張孝達《勸學篇》、陳次亮《續富國策》、顧瑞屏《綱鑑正史約》（質魯者以齊次風《歷代帝王年表》代之）、慕維廉《地理全志》（性敏者兼習徐松龕《瀛環志略》）、李提摩太《泰西新史攬要》、狄考文《代數備旨》（無則代以傅蘭雅《代數須知》）、金楷理《繪地法原》、林樂知《格致啟蒙》、嘉約翰《","is_preview":true,"preview_page_limit":10}