{"resource_id":2008,"title":"家塾教学法","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"家塾教學法","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["清·唐彪  輯著","父師善誘法","上卷","（一）父兄教子弟之法","唐彪曰：父兄教子弟，非僅六七歲時延塾師訓誨便於工作謂可以謝己責也，必多方陶淑（誘導之意）。於幼稚時，即教以幼儀；稍長，擇明師與之斟酌，盡善課程，某書為正課，某書為兼課，某書讀畢某書繼之（言書文在其中）。通體定其正兼、先後，使確有成規可守，則所學自然允當矣。更擇良朋，切磋夾輔。必不使親近狡僕、損友，導之以色聲並誘其嬉遊博奕。如此，則子弟之學必有成，庶可謂克盡父兄之職也。","唐彪曰：父子之間，不過不責善而已，然致功之法與所讀之書，不可不自我授了。故孔子於伯魚亦有讀詩、讀禮之訓。今怠忽之父兄，不能設立善法教其子弟，又不購覓好書與之誦讀，事事皆委之於師，不知我既無諄切教子弟之心，師窺我意淡漠，恐亦不盡心訓誨矣。","唐彪曰：父兄於子弟課程，必宜詳加檢點。書文，間時當令其面背；文藝（指寫文章的才能），間時當面課之。如己不諳於文，當轉質之於人，始知所學之虛實也。","（二）尊師擇師之法","唐彪曰：富貴之家姑息子弟，必欲他人來家附學，不欲子弟外往；又多存爾我之見，與人稍不相合，明知其家延有明師，不屑令子弟從遊，甘心獨請先生。不思一人獨請，束脩（學生給教師的報酬）未必能厚，應請者未必名師，偶或名師曲意俯就，然終歲所入，不能給其一家之需，雖欲精勤嚴厲，盡心教迪，不可得矣。故誠心欲教子弟者，必不可姑息子弟，更不多存我見，宜與親朋聯絡，虛心延訪，同請名師。彼此互相趨就，雖所居少遠，往來微艱，不可辭也。古人千里尋師尚不憚遠，何況同鄉井乎！","唐彪曰：人僅知尊敬經師（教人經義的教師），而不知尊敬蒙師（啟蒙教師），經師束脩，猶有加厚者，蒙師則甚薄，更有薄之又薄者。經師猶樂供膳，而蒙師多令自餐，縱膳，亦褻慢而已矣。抑知蒙師教授幼學，其督責之勞，耳無停聽，目無停視，唇焦舌敝，其苦甚於經數倍。且人生平學問，得力全在十年內外：四書與本經，宜熟也；餘經與後場，宜帶讀也；書法與執筆，宜講明也；切音與平仄，宜調習了；經書之注，刪讀宜有法也。工夫得失，全賴蒙師，非學優而又勤且嚴者，不克勝任。夫蒙師勞苦如此，關係又如此，豈可以子弟幼小，因而輕視先生也哉！","唐彪曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”是師，必以學問優為勝也。今人第謂蒙師師貴勤與嚴，不必學優，皆屬偏見矣。惟於三者兼備，乃明師也。人無擇師之識，欲為子弟擇師，不宜止詢一人，恐其人以年親所友薦，或過揄揚，未必得實；必再加體問，果學優而又嚴且勤者，言令子弟從遊，庶幾其可乎？又，毛稚黃（清浙中三毛之一）曰：在抵舉之業，求政於先達最善。先達，舉烽過來人也。若為子弟擇師，自己不能別其賢否，以其人之文，質諸先達，先達贊其文，則知其造詣正矣。此亦擇師一法也。","（三）學問成就全賴師傳","唐彪曰：師之關係至重也。有孔子，而後有七十二賢；有二程，而後有三十高弟；有朱、呂講學於麗澤（書院名），而後金華諸賢哲後先相繼，迭出而不已，非得師成就之驗乎？古人云：“得決歸一好讀書”，人亦曾細玩引言否也。","（四）明師指點之益","唐彪曰：人之為學，第一在得明師。明師不必責罵處一堂講解經義、改閱文章者也。或經年一晤，片言數語指點大概，謂某經講說好，某史評斷好，某古文（指散文，區別於駢文）、時文（八股文）佳選也，不可不讀，某古文、時文庸選也，不必著眼，則一日指點，受益已在終身。故明師不必責罵堂，猶嫌其晚。乃人或畏其名高而不敢近，或以地遠而憚從遊，或吝小費而不欲就正，寧甘學術卑陋，老死而無成，嗚呼，此豈天之限人乎哉！","（五）經蒙宜分館","唐彪曰：予觀少年，未嘗無天資勝者，亦未嘗無勤學者，然皆學問荒落無所成就。因反覆細思而知其弊，由於已冠、童蒙同一館，而先生兼攝兩項學徒也。吾婺（浙江金華）往時，經蒙分館，經師無童子分功，得盡心力於冠者之課程，故已冠者多受益；蒙師無冠者分功，得盡心力於童蒙之課程，故幼童亦受益。今則不然，經、蒙兼攝取，既要解四書，解小學，解文章，選時藝，改會課，又要替童子把筆作對，寫字樣，教讀書，聽背書，雖有四耳目、四手足者，亦不能矣！況今時有習武一途，館中或間一二習武者，開增解武經、選策論諸事矣。而猶未盡也，先生與試者，又要自己讀書，則雖有八耳目、八手足者，亦不能完諸課程矣。於是，先生盡置大小學生課程於度外，亦勢不得不然也。是以學生雖至二三十歲，或古文諸要書，學生益未經目睹可知矣。然則為父兄者，欲教已冠子弟，必多方覓已冠之友為一館；欲教幼童，當多方覓幼童為一館。為人師者，亦當以成就學徒為心，倘得子弟課程完全，父兄亦必加厚束脩，得名得利，有何不美，而欲苟且從事，使名利兩失，且誤人子弟哉！","（六）師不宜輕換","毛稚黃曰：凡欲從師，始須加慎，如既得其人，則不可輕換。數換師者，煩而鮮功，蓋彼此習業，章程互異，而後師亦多翻前師之案，以自見長。紛更不一，將使學者工夫愈紛錯也。古人每一師以終其身，雖千里負笈而不憚遠者，良為此也。","（七）學生少則訓誨周詳","唐彪曰：塾師教授生徒，少則工夫有餘，精神足用，自然訓誨周詳，課程無缺，多則師之精力既疲，而工夫亦有年不及，一切皆苟且簡率矣。故生徒以少為貴也。雖然生徒既少，必當厚其束脩，使先生有以仰事俯育，始能盡心教誨，不至他營矣。","（八）教法要務","唐彪曰：教法嚴厲，乃至煩苦之事，實先生所不樂為。然先生欲求稱職，則必以嚴為先務，不然，學問雖優，而教法過於寬恕，使弟子課程有缺，終非師道之至也。","唐彪曰：凡書隨讀隨解，則能明晰其理，久久胸中自能所開悟。若讀而不講，不明其理，雖所讀者盈笥，亦與不讀者無異矣。故先生教學工夫，必以勤講解為第一義也。","唐彪曰：凡同館所讀之書文，一半相合，則諸葛亮人可以佩解、同聽，先生自然工夫有餘；若所讀之書文，人人各異，每人需一番講解，則不特先生工夫無暇，卻力量亦有所不及。然此必先生虛心細察，與有學識者商量，確知何書何文當讀、當解，宜先宜後，確有成見，然後使學生課程不其參差，庶幾講解簡省，而學多益也。","唐彪曰：先生教童子之法，其根基全在正二月間"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"家塾教學法","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 家塾教學法\n清·唐彪  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