{"resource_id":1920,"title":"晁氏客语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《晁氏客語》　　（宋）晁說之撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"第1則","paragraphs":["古之學者為己，今之學者為人。與叔雲：“古之學者純意於德行，而無意於功名；今之學者有意於功名，而未純於德行。至其下，則又為利而學也。”"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"第2則","paragraphs":["一日克己復禮，天下歸仁焉。只就性上看，顏淵問仁，孔子告之以禮，仁與禮果異乎？"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"第3則","paragraphs":["陳平令周勃先入北軍，亦不是推讓功能底人，只是佔便宜，令周勃先試難也。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"第4則","paragraphs":["人臣事君，當以王陵為正。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"第5則","paragraphs":["學者有益，須是日新。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"第6則","paragraphs":["人受天地之中以生，當與天地齊量，天地未嘗老而人自老。觀今人之自老，又不及古人，其所以殘生傷性固不一，且以人事之節論之：古人十五成童，二十弱冠，三十壯有室，四十強而仕；今人未成童已冠，未三十已娶，未四十已仕，所以為自老。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"第7則","paragraphs":["魯平公欲見孟子，而不命駕之所之，及臧倉請而後命。是平公恐嬖人之惑而不得見孟子，未有所為，觀其意已賢矣。或謂其無斷，不忍違嬖人之意，是責之終無已也。不明於始，必不能善其終。近習之難明，唐之文宗去平公遠甚，是皆可哀者也。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"第8則","paragraphs":["人之所誇與所仰慕，皆不出本等。唐杜牧詣僧，僧不識，人言其名，亦不省，故詩曰：家住城南杜曲傍，兩枝仙桂採時芳。山僧都不知名姓，始覺空門興味長。因為之語云：“譭譽但能驕本等，利害但能動適用。”"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"第9則","paragraphs":["王荊公教元澤求門賓，須博學善士，或謂發矇，恐不必然。公曰：“先入者為之主。”予由是悟未嘗講學改易者，幼年先入者也。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"第10則","paragraphs":["韓魏公門人有擊關夜出者，閽吏不得其賂，詰旦以鎖損訐於公，公曰：“鎖不堪用，付市買修來。”"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"第11則","paragraphs":["凡財用於國則奢，於家則儉，人之病也。識者謂韓魏公用家資如國用，謂不吝也；曾魯公惜官物如己物，謂誠儉也。"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"第12則","paragraphs":["王荊公著書立言，必以堯舜三代為則；而東坡所言，但較量漢唐而已。觀其所為，又全不相似。"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"第13則","paragraphs":["名利皆不可好也，然好名者比之好利者差勝：好名則有所不為，好利則無所不為也。"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"第14則","paragraphs":["張乖崖戲語云：“功業向上攀，官職直下覷。”似為專意於卜數者言也。"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"第15則","paragraphs":["或言：“章子厚在政府之日久，而親族無一人歷清要者。”一宗室曰：“何足道者，前輩往往如是。”"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"第16則","paragraphs":["有志於道德，功名不足論也；有志於功名，富貴不足論也；有志於富貴，則其與功名背馳亦遠矣。"]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"第17則","paragraphs":["《書》有意異而語相似者，有意相似而語異者，如“樂而不淫，哀而不傷”，語相似而意異者也，“足食足兵，民信之矣”，語異而意同者也。"]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"第18則","paragraphs":["王平甫謂荊公長於議古而短於議今，工於知己而拙於知人。範堯夫謂識君子而不識小人，或問其故，曰：“小人意智不可無，但不使爾。”"]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"第19則","paragraphs":["少年嘗有文投文正，文正既愛且嘆，堯夫問之，文正曰：“此人不宜早達，是把孟子作不識字人看底人。”"]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"第20則","paragraphs":["鄒至完雲：“以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。”"]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"第21則","paragraphs":["陳襄述古云：“人之所學，不可為人所容；為人所容則下矣。”"]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"第22則","paragraphs":["徐仲車雲：“作仁且作，仁未到得能反處；仁到盡處，然後可以言能反。”"]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"第23則","paragraphs":["遊定夫雲：“血氣之剛，能得幾時？”"]},{"id":"chapter-1-section-24","title":"第24則","paragraphs":["楊中立雲：“人要為善，須先明善始得。”"]},{"id":"chapter-1-section-25","title":"第25則","paragraphs":["陳並巨中《勸學文》雲：“凡不可與父兄師友道者，不可為也；凡不可與父兄師友為者，不可道也。”"]},{"id":"chapter-1-section-26","title":"第26則","paragraphs":["哲廟時，劉器之論宮人除邪。或雲：“九重之中安有邪物？”答雲：“心乎不得其正，邪物得而窺之，何間九重？”"]},{"id":"chapter-1-section-27","title":"第27則","paragraphs":["呂原明，元佑間侍講，大雪不罷講，講《孟子》有感，哲廟一笑，喜為二絕雲：水晶宮殿玉花零，點綴宮槐臥素屏。特敕下簾延墨客，不因風雪廢談經。其二曰：強記師承道古先，無窮新意出陳編。一言有補天顏動，全勝三軍賀凱還。"]},{"id":"chapter-1-section-28","title":"第28則","paragraphs":["原明初作侍講，札子陳所學，略雲：“人君之學，不在於遍讀雜書，多知小事，在於正心誠意，少私寡慾。”"]},{"id":"chapter-1-section-29","title":"第29則","paragraphs":["石子殖說：“呂申公因哲宗賜御筆白樂天詩與二蘇，及進詩表謝，申公遂集古經句，作一冊進，雲：‘比似寫唐人無益詩，不如寫聖人語。’曰：‘君子作事，婉而成章。詩也須進，但中間有說爾。’”此恐非申公所為（謝雲晦叔初召來，進《君道》十篇，在賜詩前）。"]},{"id":"chapter-1-section-30","title":"第30則","paragraphs":["範堯夫上章言事未報，有見之者曰：“聞相公自上章後，已備遠行，非他人所能及。”堯夫曰：“不然。其所言幸主上聽而行之，豈敢為難行之說以要譽焉。”"]},{"id":"chapter-1-section-31","title":"第31則","paragraphs":["至完雖遇冗劇事，處之常優遊，因論《易》曰：“常雜而不厭，若雜而厭，非所以為常。”"]},{"id":"chapter-1-section-32","title":"第32則","paragraphs":["韓治與同僚處，一日有卒悍厲，眾皆怒之，惟韓不顧，凝如平時，徐言曰：“無忿疾於頑，惟頑能致人忿故也。”人謂其有家學，蓋魏公之後。"]},{"id":"chapter-1-section-33","title":"第33則","paragraphs":["許衝元曾因故云：“嘗與某不足者，於差除每用心。”或曰：“何也？”曰：“防其不肖之心生。”"]},{"id":"chapter-1-section-34","title":"第34則","paragraphs":["釋氏謂：火行為變化，性如甘草，遇火則熱，油麻入火則冷，甘蔗煎為沙糖則熱，水成湯則冷。"]},{"id":"chapter-1-section-35","title":"第35則","paragraphs":["《陰符經》謂：禽之制在氣。生起雲：“元龜食蟒，飛鼠斷猿，狼蝨齧鶴，青要食虎，此皆以小制大。”言在氣不在形也。"]},{"id":"chapter-1-section-36","title":"第36則","paragraphs":["非其道非其義，則一介不可以取與；如其義如其道，故舜受堯之天下不以為泰。取與之大小皆所不論。"]},{"id":"chapter-1-section-37","title":"第37則","paragraphs":["範文正作守，歲荒且疫，公作興徭役以勞之，曰：“在民得食其力，又使人氣血運動，豈類東山之遊？”"]},{"id":"chapter-1-section-38","title":"第38則","paragraphs":["《雄雉》刺軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，故詩云：“道之雲遠，曷雲能來”，恐只是男女怨曠之言，非宣公遠於道故不能懷來也。觀書不可著其言語，當以意逆志，如孔子於《鴟鴞》“徹彼桑土，綢繆牖戶”，乃得國家閒暇，明其政形之意。子夏問“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”，孔子乃答以“繪事後素”，子夏乃曰“禮後乎”，又曷嘗著其言語？"]},{"id":"chapter-1-section-39","title":"第39則","paragraphs":["無為為道，有為為事，是道常無用也。"]},{"id":"chapter-1-section-40","title":"第40則","paragraphs":["伯夷非君不事，非民不使，思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭，疑乎隘也；然不念舊惡，此所以為伯夷。柳下惠不羞汙君，不卑小官，雖袒裼裸裎，不以為浼，疑乎不恭也；然不以三公易其介，此所以為柳下惠。"]},{"id":"chapter-1-section-41","title":"第41則","paragraphs":["趙括言兵事，父不能難，然不謂善，而卒知其敗。阮瞻執無鬼論，鬼為之屈，至變異形以信之。事因有其理，昭然而橫辯之，勝不可折者，人皆以辯勝者為然，未易論知言也。"]},{"id":"chapter-1-section-42","title":"第42則","paragrap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《晁氏客語》　　（宋）晁說之撰\n## 第1則\n古之學者為己，今之學者為人。與叔雲：“古之學者純意於德行，而無意於功名；今之學者有意於功名，而未純於德行。至其下，則又為利而學也。”\n## 第2則\n一日克己復禮，天下歸仁焉。只就性上看，顏淵問仁，孔子告之以禮，仁與禮果異乎？\n## 第3則\n陳平令周勃先入北軍，亦不是推讓功能底人，只是佔便宜，令周勃先試難也。\n## 第4則\n人臣事君，當以王陵為正。\n## 第5則\n學者有益，須是日新。\n## 第6則\n人受天地之中以生，當與天地齊量，天地未嘗老而人自老。觀今人之自老，又不及古人，其所以殘生傷性固不一，且以人事之節論之：古人十五成童，二十弱冠，三十壯有室，四十強而仕；今人未成童已冠，未三十已娶，未四十已仕，所以為自老。\n## 第7則\n魯平公欲見孟子，而不命駕之所之，及臧倉請而後命。是平公恐嬖人之惑而不得見孟子，未有所為，觀其意已賢矣。或謂其無斷，不忍違嬖人之意，是責之終無已也。不明於始，必不能善其終。近習之難明，唐之文宗去平公遠甚，是皆可哀者也。\n## 第8則\n人之所誇與所仰慕，皆不出本等。唐杜牧詣僧，僧不識，人言其名，亦不省，故詩曰：家住城南杜曲傍，兩枝仙桂採時芳。山僧都不知名姓，始覺空門興味長。因為之語云：“譭譽但能驕本等，利害但能動適用。”\n## 第9則\n王荊公教元澤求門賓，須博學善士，或謂發矇，恐不必然。公曰：“先入者為之主。”予由是悟未嘗講學改易者，幼年先入者也。\n## 第10則\n韓魏公門人有擊關夜出者，閽吏不得其賂，詰旦以鎖損訐於公，公曰：“鎖不堪用，付市買修來。”\n## 第11則\n凡財用於國則奢，於家則儉，人之病也。識者謂韓魏公用家資如國用，謂不吝也；曾魯公惜官物如己物，謂誠儉也。\n## 第12則\n王荊公著書立言，必以堯舜三代為則；而東坡所言，但較量漢唐而已。觀其所為，又全不相似。\n## 第13則\n名利皆不可好也，然好名者比之好利者差勝：好名則有所不為，好利則無所不為也。\n## 第14則\n張乖崖戲語云：“功業向上攀，官職直下覷。”似為專意於卜數者言也。\n## 第15則\n或言：“章子厚在政府之日久，而親族無一人歷清要者。”一宗室曰：“何足道者，前輩往往如是。”\n## 第16則\n有志於道德，功名不足論也；有志於功名，富貴不足論也；有志於富貴，則其與功名背馳亦遠矣。\n## 第17則\n《書》有意異而語相似者，有意相似而語異者，如“樂而不淫，哀而不傷”，語相似而意異者也，“足食足兵，民信之矣”，語異而意同者也。\n## 第18則\n王平甫謂荊公長於議古而短於議今，工於知己而拙於知人。範堯夫謂識君子而不識小人，或問其故，曰：“小人意智不可無，但不使爾。”\n## 第19則\n少年嘗有文投文正，文正既愛且嘆，堯夫問之，文正曰：“此人不宜早達，是把孟子作不識字人看底人。”\n## 第20則\n鄒至完雲：“以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。”\n## 第21則\n陳襄述古云：“人之所學，不可為人所容；為人所容則下矣。”\n## 第22則\n徐仲車雲：“作仁且作，仁未到得能反處；仁到盡處，然後可以言能反。”\n## 第23則\n遊定夫雲：“血氣之剛，能得幾時？”\n## 第24則\n楊中立雲：“人要為善，須先明善始得。”\n## 第25則\n陳並巨中《勸學文》雲：“凡不可與父兄師友道者，不可為也；凡不可與父兄師友為者，不可道也。”\n## 第26則\n哲廟時，劉器之論宮人除邪。或雲：“九重之中安有邪物？”答雲：“心乎不得其正，邪物得而窺之，何間九重？”\n## 第27則\n呂原明，元佑間侍講，大雪不罷講，講《孟子》有感，哲廟一笑，喜為二絕雲：水晶宮殿玉花零，點綴宮槐臥素屏。特敕下簾延墨客，不因風雪廢談經。其二曰：強記師承道古先，無窮新意出陳編。一言有補天顏動，全勝三軍賀凱還。\n## 第28則\n原明初作侍講，札子陳所學，略雲：“人君之學，不在於遍讀雜書，多知小事，在於正心誠意，少私寡慾。”\n## 第29則\n石子殖說：“呂申公因哲宗賜御筆白樂天詩與二蘇，及進詩表謝，申公遂集古經句，作一冊進，雲：‘比似寫唐人無益詩，不如寫聖人語。’曰：‘君子作事，婉而成章。詩也須進，但中間有說爾。’”此恐非申公所為（謝雲晦叔初召來，進《君道》十篇，在賜詩前）。\n## 第30則\n範堯夫上章言事未報，有見之者曰：“聞相公自上章後，已備遠行，非他人所能及。”堯夫曰：“不然。其所言幸主上聽而行之，豈敢為難行之說以要譽焉。”\n## 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