{"resource_id":1878,"title":"国朝汉学师承记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"國朝漢學師承記　清 江藩撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"序","paragraphs":["兩漢經學所以當尊行者為其去聖賢最近而二氏之說尚未起也老莊之說盛於兩晉然道德莊列本書具在其義止於此而已後人不能以己之文字飾而改之是以晉以後鮮樂言之者浮屠之書語言文字非譯不明北朝淵博高明之學士宋齊聰穎特達之文人以己之說傅會其意以致後之學者繹之彌悅改而必從非釋之亂儒乃儒之亂釋魏收作釋老志後蹤跡可見矣吾固曰兩漢之學純粹以精者在二氏未起之前也我朝儒學篤實務為其難務求其是是以通儒碩學有束髮研經白首而不能究者豈如朝立一旨暮即成宗者哉甘泉江君子屏得師傳於紅豆惠氏博聞強記無所不通心貫群經摺衷兩漢元幼與君同裡同學竊聞論說三十餘年江君所纂國朝漢學師承記八卷嘉慶二十三年居元廣州節院時刻之讀此可知漢世儒林家法之承授國朝學者經學之淵源大義微言不乖不絕而二氏之說亦不攻自破矣元又嘗思國朝諸儒說經之書甚多以及文集說部皆有可採竊欲析樓分條加以翦裁引繫於群經各章句之下譬如休寧戴氏解尚書光被四表為橫被則系之堯典寶應劉氏解論語哀而不傷即詩惟以不永傷之傷則系之論語八佾篇而互見周南如此勒成一書名曰大清經解徒以學力日荒政事無暇而能總此事審是非定去取者海內學友惟江君暨顧君千里二三人他年各家所著之書或不盡傳奧義單辭淪替可惜若之何哉歲戊寅除夕阮元序於桂林行館"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"國朝漢學師承記卷一","paragraphs":["先王經國之制井田與學校相維裡有序鄉有庠八歲入小學學六甲五方書計之事始知室家長幼之節十五入大學學先聖禮樂而知朝廷君臣之禮所以耕夫餘子亦得秉耒橫經漸詩書之化被教養之澤濟濟乎洋洋乎三代之隆軌也秦並天下燔詩書殺術士聖人之道墜矣然士隱山澤巖壁之間者抱遺經傳口說不絕於世漢興乃出言易淄川田生言書濟南伏生言詩於魯則申公培於齊則轅固生於燕則韓太傅言禮魯高堂生言春秋於齊則胡母生於趙則董仲舒自茲以後專門之學興命氏之儒起六經五典各信師承嗣守章句期乎勿失西都儒士開橫舍延學徒誦先王之書被儒者之服彬彬然有洙泗之風焉爰及東京碩學大師賈服之外鹹推高密鄭君生炎漢之季守孔子之學訓義優洽博綜群經故老以為前修後生未之敢異晉王肅自謂辨理依經逞其私說偽作家語妄撰聖證以外戚之尊盛行晉代王弼宗老莊而注周易杜預廢賈服而釋春秋梅賾上偽書費甝為義疏於是宋齊以降師承凌替江左儒門參差互出矣然河洛尚知服古不改舊章左傳則服子慎尚書周易則鄭康成詩則並主於毛公禮則同遵於鄭氏若輔嗣之易惟河南青齊間有講習之者而王肅易亦間行焉元凱之左氏但行齊地偽孔傳惟劉光伯劉士元信為古文皆不為當時所尚隋書雲南人約簡得其英華北學深蕪窮其枝葉豈知言者哉唐太宗挺生於干戈之世創業於戎馬之中雖左右櫜鞬櫛沐風雨然銳情經術延攬名流即位後仇正五經頒示天下命諸儒萃章句為義疏惜乎孔衝遠朱子奢之徒妄出己見去取失當易用輔嗣而廢康成書去馬鄭而信偽孔穀梁退麋氏而進範寧論語則專主平叔棄尊彝而寶康瓠舍珠玉而收瓦礫不亦傎哉宋初承唐之弊而邪說詭言亂經非聖殆有甚焉如歐陽修之詩孫明覆之春秋王安石之新義是已至於濂洛關閩之學不究禮樂之源獨標性命之旨義疏諸書束置高閣視如糟粕棄等弁髦蓋率履則有餘考鏡則不足也元明之際以制義取士古學幾絕而有明三百年四方秀艾困於帖括以講章為經學以類書為博聞長夜悠悠視天夢夢可悲也夫在當時豈無明達之人志識之士哉然皆滯於所習以求富貴此所以儒罕通人學多鄙俗也我世祖章皇帝握貞符膺圖籙撥亂反正伐罪弔民武德定四海文治垂千古順治十三年敕大學士傅以漸撰易經通注以永樂大全繁冗蕪陋刊其舛訛補其闕漏勒為是書頒之學官聖祖仁皇帝嗣位削平遺孽親征西番戡定三藩永清六合然萬機之暇棲神墳典悅志藝文闡五音六律之微稽八線九章之術天亶睿知典學宏深伊古以來所未有也康熙十九年敕大學士庫勒納等編日講四書解義日講書經解義二十二年敕大學士牛鈕等編日講易經解義三十八年奉敕撰春秋傳說彙纂五十四年又敕大學士李光地等撰周易折中六十年又敕大學士王頊齡等譔書經傳說彙纂又敕戶部尚書五鴻緒等撰詩經傳說彙纂凡御纂群經皆兼米漢宋先儒之說參考異同務求至當遠紹千載之薪傳為萬世不刊之巨典焉世宗憲皇帝際昇平之時咸寧之世未明求治乙夜觀書雖夙通三乘然雅重七經即位之後即刊行聖祖欽定詩經傳說彙纂書經傳說彙纂皆御製序文弁於卷首又編定聖祖日講春秋解義雍正五年御纂孝經集註折衷群言勒為大訓推武周達孝之源究天地明察之理故能心契孔曾權衡醇駁也至高宗純皇帝御極六十年久道化成不疾而速不行而至武功則耆定十全文德則旁敷四海富既與地乎侔資貴刀與天乎比崇盛德日新多文日富乾隆元年詔儒臣排纂聖祖日講禮記解義十三年欽定周官義疏儀禮義疏禮記義疏二十年大學士傅恆等奉敕撰周易述義詩義折中三十年大學士傅恆等奉敕撰春秋直解於易則不涉虛渺之說與術數之學觀象則取互體以發明古義於詩則依據毛鄭溯孔門授受之淵源事必有徵義必有本臆說武斷概不取焉於禮則以康成為宗探孔賈之精微綜群儒之同異本天餚地經國坊民治法備矣於春秋則採三家之精華斥安國之迂謬闡尼山之本意洵為百王之大法也經學之外考石鼓辨大昌用修之非刊石經湔開成廣政之陋又刻御製說經文於太學皆治經之津樑論古之樞要所謂懸諸日月煥若丹青者也於是鼓篋之士負笈之徒皆知崇尚實學不務空言遊心六藝之囿馳騖仁義之塗矣我皇上誕敷文教敦尚經術登明堂坐清廟次群臣奏得失天下之眾鄉風隨流卉然興道而遷義家懷克讓之風人誦康哉之詠猗歟偉歟何其盛也蓋惟列聖相承文明於變尊崇漢儒不廢古訓所以四海九州島強學待問者鹹沐菁莪之雅化汲古義之精微縉紳碩彥青紫盈朝縫掖巨儒絃歌在野擔簦追師不遠千里講誦之聲道路不絕可謂千載一時矣藩綰髮讀書授經於吳郡通儒餘古農同宗艮庭二先生明象數制度之原聲音訓詁之學乃知經術一壞於東西晉之清談再壞於南北宋之道學元明以來此道益晦至本朝三惠之學盛於吳中江永戴震諸君繼起於歙從此漢學昌明千載沈霾一朝復旦暇日詮次本朝諸儒為漢學者成漢學師承記一編以備國史之採擇嗟乎三代之時弼諧庶績必舉德於鴻儒魏晉以後左右邦家鹹取才於科目經明行修之士命偶時來得策名廊廟若數乖運舛縱學窮書圃思極人文未有不委棄草澤終老邱園者也甚至飢寒切體毒螫膚筮仕無門齎恨入冥雖千載以下哀其不遇豈知當時絕無"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"國朝漢學師承記　清 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