{"resource_id":1867,"title":"内训","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"內訓 明 仁孝文皇后徐氏","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["子部一","內訓","儒家類"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"提要","paragraphs":["臣等謹案內訓一卷明仁孝文皇后撰案成祖以簒逆取國滛刑肆暴無善可稱後乃特以賢著是書凡二十篇曰徳性曰修身曰慎言曰謹行曰勤勵曰警戒曰節儉曰積善曰遷善曰崇聖訓曰景賢範曰事父母曰事君曰事舅姑曰奉祭祀曰母儀曰睦親曰慈幼曰逮下曰待外戚前有永樂三年正月望日自序內有肅事今皇上三十餘年之語考明史后妃傳後以洪武九年冊為燕王妃至永樂三年正月甫及三十年雲三十餘年葢約畧大數耳又考本傳載後撰此書頒行天下在永樂三年而明朝典彚載五年十一月以仁孝皇后內訓頒群臣俾教於家若五年以前已頒行天下不應至五年之末始賜群臣又考名山藏坤則記載後初為此書不過示皇太子諸王而已至永樂五年七月以後成祖乃出後內訓勸善二書頒賜臣民與典彚相合此本為明初刋板首標大明仁孝皇后於永樂五年七月乙夘崩甲午諡曰仁孝則此本刋於五年七月以後無疑至十一月特賜臣民正屬刋行之始明史本傳偶未及檢耳各章之下系以小注往往頒揚原文當為儒臣所加明史藝文志及明朝典彚俱不著其名皆為疎漏又藝文志載內訓一卷髙皇后撰勸善書一卷文皇后撰不知二書之出於一人亦偶誤也","乾隆四十三年六月恭校上","總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅","總校官臣陸費墀"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"●內訓原序","paragraphs":["吾幼承父母之教誦詩書之典職謹女事蒙先人積善餘慶夙被妃庭之選事我孝慈髙皇后朝夕侍朝髙皇后教諸子婦禮法惟謹吾恭奉儀範曰聆教言祗敬佩服不敢有違肅事今皇上三十餘年一遵先志以行政教吾思備位中宮愧徳弗似歉於率下無以佐皇上內治之美以忝髙皇后之訓常觀史傳求古賢婦貞女雖稱徳性之懿亦未有不由於教而成者然古者教必有方男子八歲而入小學女子十年而聴姆教小學之書無傳晦庵朱子爰編緝成書為小學之教者始有所入獨女教未有全書世惟取范曄後漢書曹大家女戒為訓恆病其略有所謂女憲女則皆徒有其名耳近世始有女教之書盛行大要撮曲禮內則之言與周南召南詩之小序及傳記而為之者仰惟我髙皇后教訓之言卓越徃昔足以埀法萬世吾耳熟而心藏之乃於永樂二年冬用述髙皇后之教以廣之為內訓二十篇以教宮壼夫人之所以克聖者莫嚴於養其徳性以修其身故首之以徳性而次之以修身而修身莫切於謹言行故次之以愼言謹行推而至於勤勵警戒而又次之以節儉人之所以獲乆長之慶者莫加於積善所以無過者莫加於遷善又次之以積善遷善之數者皆身之要而所以取法者則必守我髙皇后之教也故繼之以崇聖訓逺而取法於古故次之以景賢範上而至於事父母事君事舅姑奉祭祀又推而至於母儀睦親慈幼逮下而終之於待外戚顧以言辭淺陋不足以發揚深旨而其條目亦粗備矣觀者於此不必泥於言而但取於意其於治內之道或有禆於萬一雲永樂三年正月朢日序"]}]},{"id":"chapter-2","title":"欽定四庫全書","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["內訓","（明）仁孝文皇后徐氏撰","○徳性章第一","貞靜幽閒端莊誠一女子之徳性也孝敬仁明慈和柔順徳性備矣夫徳性原於所稟而化成於習匪由外至實本於身【貞靜者正固而不妄動也幽閒者幽深閒雅之謂端莊者齊肅正直之謂誠一者眞實無妄之謂善事父母為孝主一無適為敬仁者心之徳愛之理明謂聰明慈者無不愛和者無所乖柔順者坤之徳也言是數者女子之徳性也必全是數者而後徳性備夫徳性者天之所命而成於所稟無有不善而氣習變化始有善惡之異然非由外爍我者也實本於吾之身而已○爍商入聲】古之貞女理性情治心術崇道徳故能配君子以成其教【言古之貞女理其性情治其心術崇其道徳以成教於內也】是故仁以居之義以行之智以燭之信以守之禮以體之匪禮勿履匪義勿由動必由道言必由信匪言而言則厲階成焉匪禮而動則邪僻形焉閾以限言玉以節動禮以制心道以制欲養其徳性所以飭身可不愼與【閾音域○此理性情治心術崇道徳之事也燭照也體以身體之也履踐也勿者禁止之辭道則日用事物當行之理厲禍階梯也閾門限也言居仁由義智以照私言不失實身體乎禮以全五常之徳非禮勿踐非義勿由舉動必循乎道發言必本於信非禮之言而言之則禍亂之階梯成焉非禮之事而踐之則已之邪僻見焉古者言不踰閾是閾以限言也行則鳴佩玉是玉以節動也禮以裁其心道以勝其欲如此則可以養其徳性以修飭其身不可不謹以致丁寧告戒之意】無損於性者乃可以養徳無累於徳者乃可以成性積過由小害徳為大故大廈傾頹基址弗固也巳身不飭徳性有虧也【七情之過皆足以損性惟存於中者澹然而無所汨則其徳日新矣一事之微皆可以累徳惟在於己者至公而無私則其性渾然矣夫人之積過雖甚小而其害徳則甚大猶大廈傾危其基址有不堅固身不修飭其徳性有所虧損】美璞無瑕可為至寳貞女純徳可配京室檢身制度足為母儀勤儉不妬足法閨閫【璞音樸瑕音遐○璞未琢之玉也瑕玼也配匹也京室京師之室詩所謂京室之婦是也言美玉無有瑕玼則可以為至寳貞女秉純粹之徳則可以為京室之匹能以法度檢束其身則可以表儀於下能勤儉而不妬忌則可以示法於中○玼音慈】若夫驕盈嫉忌肆意適情以病其德性斯亦無所取矣古語云處身造宅黼身建徳詩云俾爾彌爾性純嘏爾常矣【嘏音假○驕矜盈滿害賢曰嫉憎惡曰忌四者女之醜徳而又加之以恣肆其心意便適於情慾是則所以害其徳性也何足取哉古語先民之言也黼繡斧於裳也建立也黼身建徳猶楊雄所謂斧藻其徳也詩大雅卷阿之篇彌終也性猶命也嘏福也引詩以言有是徳性則可以常享福祿也】","○修身章第二","或曰太任目不視惡色耳不聴淫聲口不出傲言若是者修身之道乎曰然古之道也夫目視惡色則中眩焉耳聴淫聲則內禠焉口出傲言則驕心侈焉是皆身之害也【眩音縣禠音池侈音恥○或人問文王母太任之事為修身之道故然其言也蓋非特太任也古者婦人姙子寢不側坐不邉立不蹕不食邪味割不正不食席不正不坐目不視邪色耳不聴淫聲夜則令瞽誦詩道正事如此則生子形容端正才過人矣淫聲非禮之聲傲言非禮之言眩者目無常主也禠奪也侈泰也夫淫聲惡色皆足以惑人有觸於外必動其中故必以是為戒夫言者心之發也矜慢在心故其發於言也傲言之傲則其驕心侈泰可知身之不修此為害矣○蹕音必】故婦人居必以正所以防慝也行必無陂所以成徳也【慝音忒陂音秘○慝穢也邪也隠惡也陂傾也此承上文而言婦人所居必以正所以防禦邪慝行無傾邪所以成其徳行者也】是故五彩盛服不足以為身華貞順率道乃可以進婦徳不修其身以爽厥徳斯為邪矣諺有之曰治穢養苖無使莠驕剗荊剪棘無使塗塞是以修身所以成其徳者也【莠音酉剗音鏟○華光華也率循也爽差也諺俗語也"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"內訓 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欽定四庫全書\n內訓\n（明）仁孝文皇后徐氏撰\n○徳性章第一\n貞靜幽閒端莊誠一女子之徳性也孝敬仁明慈和柔順徳性備矣夫徳性原於所稟而化成於習匪由外至實本於身【貞靜者正固而不妄動也幽閒者幽深閒雅之謂端莊者齊肅正直之謂誠一者眞實無妄之謂善事父母為孝主一無適為敬仁者心之徳愛之理明謂聰明慈者無不愛和者無所乖柔順者坤之徳也言是數者女子之徳性也必全是數者而後徳性備夫徳性者天之所命而成於所稟無有不善而氣習變化始有善惡之異然非由外爍我者也實本於吾之身而已○爍商入聲】古之貞女理性情治心術崇道徳故能配君子以成其教【言古之貞女理其性情治其心術崇其道徳以成教於內也】是故仁以居之義以行之智以燭之信以守之禮以體之匪禮勿履匪義勿由動必由道言必由信匪言而言則厲階成焉匪禮而動則邪僻形焉閾以限言玉以節動禮以制心道以制欲養其徳性所以飭身可不愼與【閾音域○此理性情治心術崇道徳之事也燭照也體以身體之也履踐也勿者禁止之辭道則日用事物當行之理厲禍階梯也閾門限也言居仁由義智以照私言不失實身體乎禮以全五常之徳非禮勿踐非義勿由舉動必循乎道發言必本於信非禮之言而言之則禍亂之階梯成焉非禮之事而踐之則已之邪僻見焉古者言不踰閾是閾以限言也行則鳴佩玉是玉以節動也禮以裁其心道以勝其欲如此則可以養其徳性以修飭其身不可不謹以致丁寧告戒之意】無損於性者乃可以養徳無累於徳者乃可以成性積過由小害徳為大故大廈傾頹基址弗固也巳身不飭徳性有虧也【七情之過皆足以損性惟存於中者澹然而無所汨則其徳日新矣一事之微皆可以累徳惟在於己者至公而無私則其性渾然矣夫人之積過雖甚小而其害徳則甚大猶大廈傾危其基址有不堅固身不修飭其徳性有所虧損】美璞無瑕可為至寳貞女純徳可配京室檢身制度足為母儀勤儉不妬足法閨閫【璞音樸瑕音遐○璞未琢之玉也瑕玼也配匹也京室京師之室詩所謂京室之婦是也言美玉無有瑕玼則可以為至寳貞女秉純粹之徳則可以為京室之匹能以法度檢束其身則可以表儀於下能勤儉而不妬忌則可以示法於中○玼音慈】若夫驕盈嫉忌肆意適情以病其德性斯亦無所取矣古語云處身造宅黼身建徳詩云俾爾彌爾性純嘏爾常矣【嘏音假○驕矜盈滿害賢曰嫉憎惡曰忌四者女之醜徳而又加之以恣肆其心意便適於情慾是則所以害其徳性也何足取哉古語先民之言也黼繡斧於裳也建立也黼身建徳猶楊雄所謂斧藻其徳也詩大雅卷阿之篇彌終也性猶命也嘏福也引詩以言有是徳性則可以常享福祿也】\n○修身章第二\n或曰太任目不視惡色耳不聴淫聲口不出傲言若是者修身之道乎曰然古之道也夫目視惡色則中眩焉耳聴淫聲則內禠焉口出傲言則驕心侈焉是皆身之害也【眩音縣禠音池侈音恥○或人問文王母太任之事為修身之道故然其言也蓋非特太任也古者婦人姙子寢不側坐不邉立不蹕不食邪味割不正不食席不正不坐目不視邪色耳不聴淫聲夜則令瞽誦詩道正事如此則生子形容端正才過人矣淫聲非禮之聲傲言非禮之言眩者目無常主也禠奪也侈泰也夫淫聲惡色皆足以惑人有觸於外必動其中故必以是為戒夫言者心之發也矜慢在心故其發於言也傲言之傲則其驕心侈泰可知身之不修此為害矣○蹕音必】故婦人居必以正所以防慝也行必無陂所以成徳也【慝音忒陂音秘○慝穢也邪也隠惡也陂傾也此承上文而言婦人所居必以正所以防禦邪慝行無傾邪所以成其徳行者也】是故五彩盛服不足以為身華貞順率道乃可以進婦徳不修其身以爽厥徳斯為邪矣諺有之曰治穢養苖無使莠驕剗荊剪棘無使塗塞是以修身所以成其徳者也【莠音酉剗音鏟○華光華也率循也爽差也諺俗語也","is_preview":true,"preview_page_limit":10}