{"resource_id":1852,"title":"东宫备览","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"正文","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["子部一"]}]},{"id":"chapter-2","title":"東宮備覽","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["儒家類"]},{"id":"chapter-2-section-2","title":"提要","paragraphs":["（臣）等謹案東宮備覽六卷宋陳謨撰謨字中行泉州永春人慶元二年進士嘉泰二年除秘書省正字三年兼國史院編修開禧三年又兼實録院檢討官嘉定二年除校書郎仍兼檢討其厯官始末見於館閣續録中是書乃其為正字時所上取經史舊文有闗於訓儲者彚成一編凡分二十條曰始生曰入學曰立教曰師傅曰講讀曰宮僚曰擇術曰廣誨曰謹習曰主器曰正本曰問安曰友悌曰戒逸曰崇儉曰辨分曰正家曰規諫曰幾諫曰監國支分縷析節次詳明前有進書表一篇敘一篇又有上宰相札子申言二十餘條中擇妃嬪簡宮寮謹遊習三條尤為切務又冠以改官省札及誥詞以溫嶠侍臣箴比之蓋當時甚重其書也按宋史藝文志載陳謨東宮備覽一卷然考謨進表及敘皆稱分為六卷則宋史字誤矣其第二卷講讀條缺一頁宮寮條缺一頁第六卷監國條缺一頁今無別本可校亦姑仍其舊録之焉","乾隆四十六年四月恭校上","總纂官（臣）紀昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅","總校官（臣）陸費墀"]}]},{"id":"chapter-3","title":"進東宮備覽表","sections":[{"id":"chapter-3-section-1","title":"正文","paragraphs":["臣某言安宗社定人心慶儲闈之蚤建道問學尊徳性往古訓之旁求亶惟海嶽之髙深不棄涓埃之微細輒殫一得期補萬分臣某誠惶誠恐頓首頓首恭惟皇帝陛下如日照臨法天剛健改弦易轍將圖千歲之安主鬯承祧庸正萬邦之本繇政事紀綱之復振見聖賢仁孝之益彰八柄詔王有左禹右皋之佐四海仰徳無南蠻北狄之憂凡偃武修文寜謐之功皆問安侍膳從容之助天下既陰受其賜邦家其永孚於休惟得人之為難宜愛子之愈篤教尊官正已嚴擇傅以隆師見博智明亦必驗今而考古臣迂愚末學樸直孤忠濫陪渠觀之下陳莫報乾坤之大造愛君憂國不勝畎畆之情記事纂言未免燈窻之習凡厯代遺編之所載暨聖朝累葉之相傳舉其宏綱加以臆說少贊進修之益仰塵閒燕之觀左右前後皆正人固何資於愚慮詩書禮樂崇四術願多識於前言臣今所纂集名曰東宮備覽共六卷釐為二策謹奉表投進以聞冒瀆天威無任激切屏營之至臣某誠惶誠恐頓首頓首謹言迪功郎守秘書省正字兼國史院編修官實錄院檢討官兼莊文府教授臣陳模進"]},{"id":"chapter-3-section-2","title":"●進東宮備覽序","paragraphs":["臣嘗讀易觀幹之潛龍有儲君之義二爻之既潛而見則必存學聚問辨之誠三爻居潛見飛躍之間則必有進徳居業之志今儲位既正矣學問徳業其可已乎雖然物有本末事有終始學不可以凌節而施也臣之愚慮竊謂世子之生天命之攸屬也天命不可以不重故首之以始生生既長則必學故繼之以入學學不可以無教故繼之以立教教不可以不資諸人則曰師傅曰講讀曰宮僚次之然不能日資諸人也而術不可以不擇誨不可以不廣習不可以不謹則擇乃術廣乃誨謹乃習又次之夫如是學成而徳修則可以承宗祧立國本矣則又以主器正本次之本既正矣尤當以奉親為心以廣愛為念故次以問安又次以友悌欲慰其親之心者當盡乎己之心則逸在所當戒儉在所當崇分在所當辨故必次以戒逸次以崇儉又次以辨分分既辨矣然後有男女然後有君臣家不可以不正也故正家次之凡是數者猶恐其未能無過也過則必諌故規諌又次之惟能去其己之過然後可以納其親於無過人非堯舜安能毎事盡善故幾諌又次之至於撫軍監國衰世之事而後世以為當然故以是為戒焉繇始生以至監國析為二十條釐為六卷目以東宮備覽僣越投進伏惟陛下聴政之餘賜以乙覽宣示儲闈以見微臣區區之誠庶幾為學日益厥徳日新以副君父教育之意以貽宗祏綿延之休實臣之至願臣不勝惓惓臣謹序"]}]},{"id":"chapter-4","title":"進備覽後上宰相札子","sections":[{"id":"chapter-4-section-1","title":"正文","paragraphs":["某至愚極陋比者不揆庸斐編類東宮備覽冒昧投進政恐猥冗不擇上勤乙覽故撮其綱要僅為二十條且疏其義於左今又於二十條之中取其最切於今日者有三敢申言之一曰擇妃嬪二曰簡宮僚三曰謹遊習某於正家一條謂擇妃嬪乃正家之始因援本朝韓持國侍郎乞為穎王擇妃事謂宜厯選勲望之家謹擇淑哲之媛庶使知室家之道在徳而不在色時哲宗納其言擇故相向敏中孫女為婦即欽聖憲肅皇后是也則持國之言驗矣又於宮僚一條謂見師傅講讀之時少親小臣下吏之時多乃援太宗之言謂雖輿臺皂隸皆朕親擇司馬文正公之言謂雖前後僕從亦必孝悌端良之士則凡百宮寮皆不可以不擇又於謹習一條厯言遊習之易移乃援真宗之詔皇子雖一戲笑亦在所戒韓持國之侍穎王雖一靴之微亦必致察則凡所習尚皆不可以不謹是三者皆所以養成儲徳而擇妃一事尤為至要主張綱維則師傅賓客之責也今皇太子賢明仁孝夫豈不知所選擇知所警戒相公輔導開陳之際又豈不及此而非外庭所知某所以罄竭其愚惟略其僣瀆之罪而加意焉某豈勝區區之望"]}]},{"id":"chapter-5","title":"欽定四庫全書","sections":[{"id":"chapter-5-section-1","title":"東宮備覽卷一","paragraphs":["（宋）陳模撰","○始生","禮記內則篇曰國君世子之生告於君接以太牢宰掌具三日卜士負之吉者宿齋朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃負之宰醴負子賜之束帛士之妻大夫之妾使食子凡接子擇日冡子則太牢異為孺子室於宮中擇於諸母與可者必求其寛裕慈恵溫良恭謹而寡言者使為子師其次為慈母其次為保母皆居子室他人無事不往西漢賈誼傳曰古之王者太子乃生固舉以禮使士負之有司齋肅端冕見之南郊見於天也過闕則下過廟則趍孝子之道也故自為赤子而教固己行矣本朝太廟皇帝紀曰後唐天成二年上生於洛陽夾馬營昭憲皇后嘗夢日入懐而娠降誕之夕室中光耀如晝異香經宿不散幼時從學不為嬉戲暮歸必令群兒前導上徐步中衢容色莊毅行者往往避之","臣某曰重始生所以重天命也曷言乎重天命異日之繼承國家者在是也或曰聖哲之生實出天意必有以異乎人也重其始生豈以其異於人乎曰不然昔者后稷之生也克岐克嶷無災無害文王之生也在母不憂在傅不勤彼后稷文王之異乎人與藝祖始生之祥亦無以異而天命之眷顧所以基有周基我宋者固在是也然天之生大聖也不數后稷文王與夫藝祖豈常見哉孟子曰天與子則與子則凡可以繼承吾國者皆天意也皆天意則凡所以重其始生者皆重天命也是故古者雖國君世子生而猶接以大牢負以卜士齋宿擇日之儀桑弧蓬矢之射且擇諸母以為之師保葢無所不致其敬也況於王者之太子乎此賈誼所謂自為赤子而教己行而其初必謹於郊見者亦曰天命在所重也書曰若生子罔不在厥初生而春秋子同生之書傳者猶曰以太子之禮舉之注亦曰重始生也則夫承祧主器上應天心下符人望者又當如之何其謹重也哉","○入學","西漢賈誼傳曰孔子曰少成若天性習慣如自然及太子少長知妃色則入於學學者所學之官也學禮曰帝入東學上親而貴仁則親疎有序而恩相及矣帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝入西學上賢而貴徳則聖智在位而功不遺矣帝入北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不踰矣帝入"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"正文","section_title":"欽定四庫全書","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"東宮備覽","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-2","chapter_title":"東宮備覽","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-3-section-1","chapter_title":"進東宮備覽表","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-3-section-2","chapter_title":"進東宮備覽表","section_title":"●進東宮備覽序","is_available":true},{"id":"chapter-4-section-1","chapter_title":"進備覽後上宰相札子","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-5-section-1","chapter_title":"欽定四庫全書","section_title":"東宮備覽卷一","is_available":true}],"plain_text":"# 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●進東宮備覽序\n臣嘗讀易觀幹之潛龍有儲君之義二爻之既潛而見則必存學聚問辨之誠三爻居潛見飛躍之間則必有進徳居業之志今儲位既正矣學問徳業其可已乎雖然物有本末事有終始學不可以凌節而施也臣之愚慮竊謂世子之生天命之攸屬也天命不可以不重故首之以始生生既長則必學故繼之以入學學不可以無教故繼之以立教教不可以不資諸人則曰師傅曰講讀曰宮僚次之然不能日資諸人也而術不可以不擇誨不可以不廣習不可以不謹則擇乃術廣乃誨謹乃習又次之夫如是學成而徳修則可以承宗祧立國本矣則又以主器正本次之本既正矣尤當以奉親為心以廣愛為念故次以問安又次以友悌欲慰其親之心者當盡乎己之心則逸在所當戒儉在所當崇分在所當辨故必次以戒逸次以崇儉又次以辨分分既辨矣然後有男女然後有君臣家不可以不正也故正家次之凡是數者猶恐其未能無過也過則必諌故規諌又次之惟能去其己之過然後可以納其親於無過人非堯舜安能毎事盡善故幾諌又次之至於撫軍監國衰世之事而後世以為當然故以是為戒焉繇始生以至監國析為二十條釐為六卷目以東宮備覽僣越投進伏惟陛下聴政之餘賜以乙覽宣示儲闈以見微臣區區之誠庶幾為學日益厥徳日新以副君父教育之意以貽宗祏綿延之休實臣之至願臣不勝惓惓臣謹序\n# 進備覽後上宰相札子\n某至愚極陋比者不揆庸斐編類東宮備覽冒昧投進政恐猥冗不擇上勤乙覽故撮其綱要僅為二十條且疏其義於左今又於二十條之中取其最切於今日者有三敢申言之一曰擇妃嬪二曰簡宮僚三曰謹遊習某於正家一條謂擇妃嬪乃正家之始因援本朝韓持國侍郎乞為穎王擇妃事謂宜厯選勲望之家謹擇淑哲之媛庶使知室家之道在徳而不在色時哲宗納其言擇故相向敏中孫女為婦即欽聖憲肅皇后是也則持國之言驗矣又於宮僚一條謂見師傅講讀之時少親小臣下吏之時多乃援太宗之言謂雖輿臺皂隸皆朕親擇司馬文正公之言謂雖前後僕從亦必孝悌端良之士則凡百宮寮皆不可以不擇又於謹習一條厯言遊習之易移乃援真宗之詔皇子雖一戲笑亦在所戒韓持國之侍穎王雖一靴之微亦必致察則凡所習尚皆不可以不謹是三者皆所以養成儲徳而擇妃一事尤為至要主張綱維則師傅賓客之責也今皇太子賢明仁孝夫豈不知所選擇知所警戒相公輔導開陳之際又豈不及此而非外庭所知某所以罄竭其愚惟略其僣瀆之罪而加意焉某豈勝區區之望\n# 欽定四庫全書\n## 東宮備覽卷一\n（宋）陳模撰\n○始生\n禮記內則篇曰國君世子之生告於君接以太牢宰掌具三日卜士負之吉者宿齋朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃負之宰醴負子賜之束帛士之妻大夫之妾使食子凡接子擇日冡子則太牢異為孺子室於宮中擇於諸母與可者必求其寛裕慈恵溫良恭謹而寡言者使為子師其次為慈母其次為保母皆居子室他人無事不往西漢賈誼傳曰古之王者太子乃生固舉以禮使士負之有司齋肅端冕見之南郊見於天也過闕則下過廟則趍孝子之道也故自為赤子而教固己行矣本朝太廟皇帝紀曰後唐天成二年上生於洛陽夾馬營昭憲皇后嘗夢日入懐而娠降誕之夕室中光耀如晝異香經宿不散幼時從學不為嬉戲暮歸必令群兒前導上徐步中衢容色莊毅行者往往避之\n臣某曰重始生所以重天命也曷言乎重天命異日之繼承國家者在是也或曰聖哲之生實出天意必有以異乎人也重其始生豈以其異於人乎曰不然昔者后稷之生也克岐克嶷無災無害文王之生也在母不憂在傅不勤彼后稷文王之異乎人與藝祖始生之祥亦無以異而天命之眷顧所以基有周基我宋者固在是也然天之生大聖也不數后稷文王與夫藝祖豈常見哉孟子曰天與子則與子則凡可以繼承吾國者皆天意也皆天意則凡所以重其始生者皆重天命也是故古者雖國君世子生而猶接以大牢負以卜士齋宿擇日之儀桑弧蓬矢之射且擇諸母以為之師保葢無所不致其敬也況於王者之太子乎此賈誼所謂自為赤子而教己行而其初必謹於郊見者亦曰天命在所重也書曰若生子罔不在厥初生而春秋子同生之書傳者猶曰以太子之禮舉之注亦曰重始生也則夫承祧主器上應天心下符人望者又當如之何其謹重也哉\n○入學\n西漢賈誼傳曰孔子曰少成若天性習慣如自然及太子少長知妃色則入於學學者所學之官也學禮曰帝入東學上親而貴仁則親疎有序而恩相及矣帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝入西學上賢而貴徳則聖智在位而功不遺矣帝入北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不踰矣帝入","is_preview":true,"preview_page_limit":10}