{"resource_id":1828,"title":"论语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"論語","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"學而第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"為政第二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"八佾第三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"里仁第四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"公冶長第五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"雍也第六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"述而第七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"泰伯第八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"子罕第九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"鄉黨第十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"先進第十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"顏淵第十二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"子路第十三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"憲問第十四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"衛靈公第十五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"季氏第十六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"陽貨第十七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"微子第十八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"子張第十九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"堯曰第二十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"學而第一","paragraphs":["子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”","子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”","子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”","子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”","曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”","子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”","有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”","有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”","子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”","子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”","子貢曰：“《詩》雲‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”","子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”"]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"為政第二","paragraphs":["子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”","子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”","子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”","孟懿子問孝。子曰：“無違。”","樊遲御。子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”","孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”","子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”","子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”","子曰：“君子不器。”","子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”","子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”","子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”","子曰：“攻乎異端，斯害也已。”","子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”","哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”","季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”","或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”","子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”"]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"八佾第三","paragraphs":["孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”","子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”","季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”","子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”","子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”","子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”","或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。","祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”","王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪於天，無所禱也。”","子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”","子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”","子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”","子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”","子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”","定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”","子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”","哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以慄。”曰：“使民戰慄。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”","子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”","儀封人請見，曰：“君子之至於"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"論語","section_title":"學而第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"論語","section_title":"為政第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"論語","section_title":"八佾第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"論語","section_title":"里仁第四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"論語","section_title":"公冶長第五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"論語","section_title":"雍也第六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"論語","section_title":"述而第七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"論語","section_title":"泰伯第八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"論語","section_title":"子罕第九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"論語","section_title":"鄉黨第十","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"論語","section_titl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論語\n## 學而第一\n## 為政第二\n## 八佾第三\n## 里仁第四\n## 公冶長第五\n## 雍也第六\n## 述而第七\n## 泰伯第八\n## 子罕第九\n## 鄉黨第十\n## 先進第十一\n## 顏淵第十二\n## 子路第十三\n## 憲問第十四\n## 衛靈公第十五\n## 季氏第十六\n## 陽貨第十七\n## 微子第十八\n## 子張第十九\n## 堯曰第二十\n## 學而第一\n子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”\n子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”\n子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”\n子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”\n曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”\n子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”\n有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”\n有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”\n子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”\n子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”\n子貢曰：“《詩》雲‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”\n子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”\n## 為政第二\n子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”\n子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”\n子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”\n孟懿子問孝。子曰：“無違。”\n樊遲御。子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”\n孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”\n子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”\n子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”\n子曰：“君子不器。”\n子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”\n子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”\n子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”\n子曰：“攻乎異端，斯害也已。”\n子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”\n哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”\n季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”\n或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”\n子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”\n## 八佾第三\n孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”\n子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”\n季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”\n子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”\n子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”\n子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”\n或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。\n祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”\n王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪於天，無所禱也。”\n子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”\n子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”\n子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”\n子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”\n子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”\n定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”\n子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”\n哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以慄。”曰：“使民戰慄。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”\n子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”\n儀封人請見，曰：“君子之至於","is_preview":true,"preview_page_limit":10}