{"resource_id":1806,"title":"说文解字系传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"說文解字通釋","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"卷第一","paragraphs":["系傳一（臣鍇曰部數數皆仍舊題今分兩卷）","文林郎守秘書省校書郎臣徐鍇傳釋","朝散大夫行秘書省校書郎臣朱翱反切","十四部文二百七十四重七十七","一部","一惟初太極道立於一造分天地化成萬物凡一之屬皆從一臣鍇曰一者天地之未分太極生兩儀一旁薄始結之義是謂無狀之狀無物之象必橫者象天地人之氣是皆橫屬四極老子曰道生一今雲道立於一者得一而後道形無慾以觀其妙故王弼曰道始於無無又不可以訓是故造文者起於一也茍天地未分則無以寄言必分之也則天地在一之後故以一為冠首本乎天者親上故曰凡一之屬皆從一當許慎時未有反切故言讀若此反切皆後人之所加甚為踈樸又多脫誤今皆新易之伊質反弌古文一臣鍇曰弋者物之株橛義主扵數非專一之一若言一弋二弋三弋如今人言一個二個一枚二枚故曰枚卜也個從竹枚從木弋杙也杙亦木也會意","元始也從一兀臣鍇曰元者善之長故從一元首也故謂冠為元服故從兀兀髙也與堯同意俗本有聲字人妄加之也會意冝袁反","天顛也至髙無上從一大臣鍇曰通論備矣會意聽連反","丕大也從一不聲臣鍇曰古音不若夫故得不為丕字之聲也鋪眉反","吏治人者也從一從史史亦聲臣鍇曰吏之理人心主於一也書曰克肩一心史者為君之使也凡言亦聲備言之耳義不主於聲會意連致反","文五重一","丄部","□丄髙也此古文上指亊也凡上之屬皆從上臣鍇曰本乎天者親上故曰指事班固謂之象事甞試論之曰凡六書之義起於象形則日月之屬是也形聲者以形配聲班固謂之象聲鄭玄注周禮謂之諧聲象則形也諧聲言以形諧和其聲其實一也江河是也水其象也工可其聲也若空字雞字等形或在下或在上或在左右亦或有微旨亦多從配合之冝非盡有義也而今之末學為象文者妄相移易偏旁乖亂以為竒詭若言字□(立下一豎)在口上則為言□(立下一豎)在口右則五葛(不知確否)反其類甚多非此以察則妄為竒詭者浮俗剽薄紀於言議焉六文之中象形者蒼頡本所起觀察天地萬物之形謂之文故文少後相配合孳益為字則形聲會意者是也故形聲最多轉註者連(不知確否)類一首同意相受謂老之別名有耆有耋有壽有耄又孝子養老是也一首者謂此孝等諸字皆取類於老則皆從老若松栢等皆木之別名皆同受意於木故皆從木後皆象此轉註之言若水之出源分岐別□(左三點水右瓜)為江為漢各受其名而本同主於一水也又若醫家之言病疰故有鬼痓言鬼氣轉相染著注也而今之俗說謂丂左回為考右回為老此乃委巷之言且又考老之字皆不從丂丂音考老從匕(不知確否)音化也假借者古省文從可知故令者使也可借為使令長者長也可借為長幼諸如此類皆以旁字察之則可知至春秋之後書多口授傳受之者未必皆得其人至著於簡牘則假借文字不能皆得其義相近者故經傳之字多者乖異踈詩借害為曷之類是也後人妄有作文字附益之故今假借為少假者不真也借者同門也若周禮使萬民一郷一鄙共享祭噐仕噐樂噐是也凡指事象形義一也物之實形有可象者則為象形山川之類皆是物也指事者謂物事之虛無不可圖畫謂之指事形則有形可象事則有事可指故上下之義無形可象故以丨丨指事之有事可指也故曰象形指事大同而小異會意亦虛也無形可象故會合其意以序言之止戈則為武止戈戢兵也人言必信故曰比類合義以見指撝形聲者實也形體不相逺不可以別故以聲配之為分異若江河同水也松栢同木也江之與河但有所在之別其形狀所異者幾何松之於栢相去何若故江河同從水松栢皆作木有此形也然後諧其聲以別之故散言之則曰形聲江河可以同謂之水水不可同謂之江河松栢可以同謂之木木不可同謂之松栢故曰散言之曰形聲緫言之曰轉註謂耆耋耄壽皆老也凡五字試依爾雅之類言之耆耄耋壽老也又老壽耋耄耆可同謂之老老亦可同謂之耆往來皆通故曰轉註緫而言之也大凡六書之中象形指亊相類象形實而指事虛形聲會意相類形聲實而會意虛轉註則形事之別然立字之始類於形聲而訓釋之義與假借為對假借則一字數用如行莖行杏行杭行沆轉註則一義數文借如老者直訓老耳分注則為耆為耋為耄為壽焉凡六書為三耦也臣鍇以為古者訓六書多矣自許慎已後俗儒鄙說皆失其真至於通識亦然豈知之而不言將言之而不悉乎後生傳習又懵澒而不明臣故反覆論之而今而後玉石分矣時怏反上篆文丄臣鍇曰篆文屈曲象陽氣","帝諦也王天下之號從丄朿聲臣鍇曰通論備矣的例反□帝古文帝古文諸丄字皆從一篆文皆從二二古文上字□(立下一豎)言示辰龍童音章皆從古文丄臣鍇曰萬物莫先於一故古文上皆為一非謂古文以一為上字也古上為二字亦指事也似上字但上畫微(山一下為口,寫作微不知確否)橫書之則長上畫而短下畫二貳字則上下兩畫齊等也凡示字天垂象辰字象房星故皆從上□(立下一豎)愆字也愆者□(幹上倒八)上獲愆故字從□(幹上倒八)上□(幹上倒八)幹字也二上字也至於言童龍音章等皆從□(立下一豎)之聲所以雲皆從上詳而察之皆出於□(立下一豎)字也","旁溥也從二方聲闕臣鍇按許慎解敘雲於其所不知蓋闕如也此旁字雖知從上不知其所以從不得師授故云闕若言以俟知者也臣鍇試妄言之以為自上而下旁逹四方也李陽冰雲⺁旁逹之形此言得矣薄茫反□古文旁臣鍇以為從下也□亦古文旁臣鍇按此則前所謂古文上者皆為一是也□籕文臣鍇以為此亦象旁達之形","丅厎也從反上為下臣鍇曰易曰窮上反下也謂王者上徹天道則天下謀民事也霞假反下篆文下","文四重六","示部","示天垂象見吉凶所以示人也從二三垂日月星也觀乎天文以察時變示神事也凡示之屬皆從示臣鍇曰二上字也左畫為日右畫為月中為星也畫縱者但取其光下垂示人也示亦神事也故凡宗廟社神祇皆從示稷取其種植種植當勤之在人故直從禾而不從示孟子所謂無罪歲左傳勤而不匱之義也時至反□古文示臣鍇曰義具帝字","祜上諱臣鍇按此字後漢安帝名臣不可議君父之名故言上諱又按前漢諸廟諱植皆議而不闕此蓋彼時之制臣所不能測知按爾雅祜福也臣以為從示古聲胡故反","禮履也所以事神致福也從示從豐豐亦聲臣鍇曰通論備矣力體反□古文禮臣鍇以為乙始也禮之始之又乙者所以記識也禮曰若在其上若在其下祭如神在明則禮樂幽則鬼神乙以記識之乙又表著也","禛以眞受福也從示眞聲職鄰反","禧禮吉也從示喜聲許疑反","祿(小篆不出)福也從示錄聲臣鍇曰祿之言録也若言省録之也勒谷反","右為廠下一虎福也從示聲辛茲反","禎(小篆不出)祥也從示貞聲臣鍇曰禎者貞也貞正也人有善天以符瑞正告之也周禮曰祈永貞徵清反","祥福也從示羊"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"說文解字通釋","section_title":"卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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