{"resource_id":1765,"title":"五诰解","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"五誥解﹝宋﹞楊簡撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"五誥解卷一","paragraphs":["康誥","惟三月哉生魄周公初基作新大邑於東國洛四方民大和會侯甸男採衛百工播民和見士於周","大司馬九畿之籍方千里曰國畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰採畿又其外方五百里曰衛畿又其外方五百里曰蠻畿又外曰夷畿又外曰鎮畿又外曰蕃畿侯甸男採衛之百官播率其民和悅各以其事來見於周士與事同音古者同音之字多同義猶舜典堲即疾音詩節南山節即截音","周公鹹勤乃洪大誥治","五服之人遠來勞勤周公鹹撫勞之勤猶榮也孔安國曰因大封命大誥以治道蘇氏曰以上皆洛誥文簡編脫誤也","王若曰孟侯朕其弟小子封","若順也順為道逆非道殷周以來常言發端多用此周公以王命告而其實皆周公之言故曰孟侯朕其弟小子封康叔成王叔父孟長也於諸侯為長皋陶亦自稱朕古者人臣常稱康叔周公之弟封名","惟乃丕顯考文王克明德慎罰","賞善罰惡為治大端賞不及善罰不當罪則人心大不服矣明德顯用有德者","不敢侮鰥寡庸庸祗祗威威顯民","有功庸者顯庸之宜祗敬者祗敬之宜威懲者威懲之賞善罰惡如此民皆知之是謂顯民顯者明著也","用肇造我區夏","岐周在西方文王施德政諸夏鹹服之三分天下有其二區區域也廣及諸夏故曰區夏","越我一二以修我西土惟時怙冒聞於上帝帝休天乃大命文王殪戎殷誕受厥命","怙依賴也凡在西土諸國諸民皆賴文王而安故上聞於上帝冒猶上也休善也上帝善之乃大命文王以戎兵殪殺殷紂文王大受天命雖大勳未集而成於武王","越厥厥民惟時敘乃寡兄勖肆汝小子封在茲東土","寡兄謂武王武王之為諸侯也常自稱寡人故周公稱之曰寡兄勖者勉也謂武王能遵行文王之道故汝小子封得國於東土也至是益驗東坡之說為是蓋封康叔時未營洛邑若在洛邑之後始封康叔當言北土不當言東土衛在洛之北","王曰嗚呼封汝念哉令民將在祗遹乃文考紹聞衣德言往敷求於殷先哲王用保乂民令民指康叔新封國內之民言汝不可不祗敬以述汝文考之治也方將之國故曰將紹者繼也服膺有德之言如衣服之在於身謂以身行德非空言也汝往之本國更廣求殷先哲王之言行殷民必知之庶可以保乂殷民矣","汝丕遠惟商耇成人宅心知訓","商家老成人謂之耇造德雖遠在前世當篤志大求其遺訓而觀之也宅心者安乎本心心既安而不起私意則能知古人之訓旨矣禹告舜曰安汝止伊尹告太甲曰欽厥止至文王之教亦惟在宅心蓋人心本靜止而不動喜怒哀樂視聽言動皆其變化如鑑中生永珍而鑑無思為惟動乎私意故至昏亂","別求聞由古先哲王用康保民","別更求所聞自殷而上古先哲王之言行用以治民","弘於天","既使康叔學文王又使學殷先哲王又學商耇成人又使別求殷以上古先哲王言行用康保民於是又使弘大而學天蓋以三才之道一而已矣有一不與天相似則必有未盡乎道宅心之久純粹精一則能合乎天矣蓋此心即道故舜曰道心文王不識不知即無思無為之妙孔子曰夫孝天之經也地之義也民之行也又曰禮本於天又曰禮本於太一又曰人者天地之心又曰心之精神是謂聖變化云為無方無體如日月之光初無思為而無所不照故詩云學有緝熙於光明易曰日新其德又曰君子行此四德者故曰乾元亨利貞諸彖多以天地日月四時為言皆所以教人以三才之道本一也違之則失道矣","若德裕乃身不廢在王命","若汝身之德寬裕廣大則於王命為不廢矣","王曰嗚呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可見小人難保往盡乃心無康好逸豫乃其乂民","恫瘝痛病也汝身自視當如有痛病也堯舜二典多言諮者諮嗟亦恫瘝之音大禹謨曰克艱皋陶曰兢兢業業詩云戰戰兢兢此繼曰敬哉天畏道善則得之不善則失之也棐輔也天惟輔佑忱誠誠實無偽純實無雜即合天道民心無常善則稱善一失其道即日生怨小人難保如此天視自我民視天聽自我民聽天命之去來由人心之向背也汝往盡汝心無自安康而好逸豫乃能治乂其民也後人於此疑恫瘝無逸豫之心殆不可以言宅言止也既言宅心安止弘天疑與此不合嗚呼此惟自明其心者知之惟克艱兢兢如恫瘝在身則心不放逸忱誠而正直矣恫瘝之心即道心恫瘝戰兢乃變化之妙用非動乎意而放逸之謂也康叔雖腎未必如周公之大聖而聖賢同心故下文曰朕心朕德惟乃知","我聞曰怨不在大亦不在小","微有過失民即怨矣可畏哉","惠不惠懋不懋","惠順也懋勉也汝自覺汝心有不順即改而為順自覺此心有不勤即勉而為勤無可待也使稍有期待之心即非天理之至","已汝惟小子乃服惟弘王應保殷民亦惟助王宅天命作新民","已者仐俗言休也凡訓戒多有此言汝能服行惠懋則能弘大王道可保殷民亦足以助王安定天命矣定者不復他之也助王作新殷民俾脫舊習乃所以宅天命也","王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非眚乃惟終自作不典式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚災適爾既道極厥辜時乃不可殺","首言輕罰而並及於輕刑者見輕刑尚當敬明而況重刑乎眚者過誤也終者不改悔也典常道也式敬也言人有小罪非他人使作乃自作不典式之罪其罪雖小而當殺者不殺則他日必為大惡矣其有罪雖大而旋即知悔不終成其事乃因眚災適爾得罪非其本心雖辜罪至於極是則不可殺時是也以上皆原情定罪","王曰嗚呼封有敘時乃大明服惟民其敕懋和若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康乂","如已上所誥一一遵行有敘則民深信而心服矣大明謂深信不疑也君有實德民應如響即來正而無邪即懋勉而無怠即和順而無乘如有疾病脫然盡失其疾畢棄其過咎若保赤子而安康治乂矣大禹謨曰後克艱臣克艱政乃乂黎民敏德後世士大夫每忽其難者不修實德也惟聖人達此","非汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓刵人無或劓刵人","至哉聖言孔子曰母我即此周公告康叔以謂人之常情凡百事皆曰我雖賢者不能免也惟道心無體無我惟有光明照物苟微動乎意即有差失矣道心發用刑殺劓刵乃變化如秋冬之霜雪如水鑑之照物無容有意也微動乎意即致怨讟怨不在大聖訓至矣","王曰外事汝陳時臬司師茲殷罰有倫","前所告者切指康叔之心此則告以外事臬條法也當先陳布以示民使民知大法而畏忌也周禮懸刑象之法於象魏使萬民觀刑象司師者司刑罰之官師也司師不一分佈各司一一皆當得其人也苟非其人不足以言司師此殷國刑罰之法自有倫序治殷民當因用殷法","又曰要囚服念五六日至於旬時丕蔽要囚","要囚者獄之囚辭已定而將斷之也服膺思念自五六日或至於旬時謂至於十日左右也十日曰旬孔安國謂三月簡思其意誠為慎重恐太過不可行行安國之說則服念三月乃斷則終歲僅斷四罪非周公本旨也司師皆得其人皆能審聽囚辭盡心竭誠矣又康叔服膺思念至五六日其於心未能已或至旬時亦至"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"五誥解﹝宋﹞楊簡撰","section_title":"五誥解卷一","is_available":true}],"plain_text":"# 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