{"resource_id":1743,"title":"青囊奥语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"正文","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":[]}]},{"id":"chapter-2","title":"青囊奧語","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"提要","paragraphs":["《青囊奧語》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奧語》舊本題唐楊筠松撰。其序則題筠松弟子曾文遄所作。相傳文遄贛水人。其父求己，先奔江南，節制李司空闢行南康軍事，文遄因得筠松之術，後傳於陳摶。是書即其所授師說也。案趙希弁《讀書後志》有《青囊本旨》一卷，雲不記撰人，演郭璞《相墓經》。陳氏《書錄解題》有《楊公遺訣曜金歌並三十六圖象》一卷，注云楊即筠松也。今是書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉凶，未審與曜金歌為一為二。惟鄭樵《通志·藝文略》別載有曾氏《青囊子歌》一卷，又楊、曾二家《青囊經》一卷，或即是書之原名歟？其中多引而不發之語。如坤壬乙巨門從頭出一節，歷來注家罕能詳其起例。至序內二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長生。如甲木生於亥，庫於未，乙木生於午，庫於戌之類。因以亥卯未寅午戌巳酉醜申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽用左旋，陰從右轉，蓋本之說卦陽順陰逆之例，為地學理氣家之權輿。明人偽造之吳公《教子書》、劉秉忠《玉尺經》，蓋即竊其緒餘，衍為圖局。逮僧徹瑩作《直指元真》，專以三元水口隨地可以定向，於是談地學者舍形法而言理氣。剽竊傅會，俱以是編為口實。然不以流派多岐，並咎其創法之始也。舊本有注，託名劉基。李國木復加潤色，蕪蔓殊甚。又妄據偽《玉尺經》竄改原文，尤為誕妄。今據舊本更正，並削去其注，以無滋淆惑焉。","青囊奧語","坤壬乙，巨門從頭出，","艮丙心，位位是破星，","巽辰亥，盡是武曲位，","甲癸申，貪狼一路行，","左為陽，子癸至亥仁，","右為陰，午丁至巳丙，","雌與雄，交會合玄空，","雄與雌，玄空卦內推，","山與水，須要明此理，","水與山，禍福盡相關，","明玄空，只在五行中，","知此法，不須尋納甲。","顛顛倒，二十四山有珠寶；","順逆行，二十四山有火坑；","認金龍，一經一緯義不窮；","動不動，直待高人施妙用；","第一義，要識龍身行與止；","第二言，來脈明堂不可偏；","第三法，傳送功曹不高壓；","第四奇，明堂十字有玄微；","第五妙，前後青龍兩相照；","第六秘，八國城門鎖正氣；","第七奧，要向天心尋十道；","第八裁，屈曲流神認來去；","第九神，任他平地與青雲；","第十真，若有一缺非真情。","明倒杖，卦坐陰陽何必想；","識掌模；太極分明必有圖；","知化氣，生剋制化須熟記；","說五星；方圓尖秀要分明；","曉高低，星峰須辨得玄微；","鬼與曜；生死來去真要妙；","向放水，生旺有吉休囚否。","二十四山分五行，知得榮枯死與生；","翻天倒地對不同，其中密秘在玄空；","認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；","天心既辨穴何難，但把向中放水看；","從外出入名為進，家內財寶積如山；","從內生出名為退，家內錢財皆盡費；","出入克入名為旺，子孫高官盡富貴；","脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵；","縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；","勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神現；","識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"正文","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"青囊奧語","section_title":"提要","is_available":true}],"plain_text":"# 正文\n## 提要\n# 青囊奧語\n## 提要\n《青囊奧語》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奧語》舊本題唐楊筠松撰。其序則題筠松弟子曾文遄所作。相傳文遄贛水人。其父求己，先奔江南，節制李司空闢行南康軍事，文遄因得筠松之術，後傳於陳摶。是書即其所授師說也。案趙希弁《讀書後志》有《青囊本旨》一卷，雲不記撰人，演郭璞《相墓經》。陳氏《書錄解題》有《楊公遺訣曜金歌並三十六圖象》一卷，注云楊即筠松也。今是書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉凶，未審與曜金歌為一為二。惟鄭樵《通志·藝文略》別載有曾氏《青囊子歌》一卷，又楊、曾二家《青囊經》一卷，或即是書之原名歟？其中多引而不發之語。如坤壬乙巨門從頭出一節，歷來注家罕能詳其起例。至序內二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長生。如甲木生於亥，庫於未，乙木生於午，庫於戌之類。因以亥卯未寅午戌巳酉醜申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽用左旋，陰從右轉，蓋本之說卦陽順陰逆之例，為地學理氣家之權輿。明人偽造之吳公《教子書》、劉秉忠《玉尺經》，蓋即竊其緒餘，衍為圖局。逮僧徹瑩作《直指元真》，專以三元水口隨地可以定向，於是談地學者舍形法而言理氣。剽竊傅會，俱以是編為口實。然不以流派多岐，並咎其創法之始也。舊本有注，託名劉基。李國木復加潤色，蕪蔓殊甚。又妄據偽《玉尺經》竄改原文，尤為誕妄。今據舊本更正，並削去其注，以無滋淆惑焉。\n青囊奧語\n坤壬乙，巨門從頭出，\n艮丙心，位位是破星，\n巽辰亥，盡是武曲位，\n甲癸申，貪狼一路行，\n左為陽，子癸至亥仁，\n右為陰，午丁至巳丙，\n雌與雄，交會合玄空，\n雄與雌，玄空卦內推，\n山與水，須要明此理，\n水與山，禍福盡相關，\n明玄空，只在五行中，\n知此法，不須尋納甲。\n顛顛倒，二十四山有珠寶；\n順逆行，二十四山有火坑；\n認金龍，一經一緯義不窮；\n動不動，直待高人施妙用；\n第一義，要識龍身行與止；\n第二言，來脈明堂不可偏；\n第三法，傳送功曹不高壓；\n第四奇，明堂十字有玄微；\n第五妙，前後青龍兩相照；\n第六秘，八國城門鎖正氣；\n第七奧，要向天心尋十道；\n第八裁，屈曲流神認來去；\n第九神，任他平地與青雲；\n第十真，若有一缺非真情。\n明倒杖，卦坐陰陽何必想；\n識掌模；太極分明必有圖；\n知化氣，生剋制化須熟記；\n說五星；方圓尖秀要分明；\n曉高低，星峰須辨得玄微；\n鬼與曜；生死來去真要妙；\n向放水，生旺有吉休囚否。\n二十四山分五行，知得榮枯死與生；\n翻天倒地對不同，其中密秘在玄空；\n認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；\n天心既辨穴何難，但把向中放水看；\n從外出入名為進，家內財寶積如山；\n從內生出名為退，家內錢財皆盡費；\n出入克入名為旺，子孫高官盡富貴；\n脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵；\n縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；\n勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神現；\n識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}