{"resource_id":1711,"title":"火珠林","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"火珠林 題麻衣道者著","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"1．易中明義","paragraphs":["四營成易，八卦為體；","三才變化，六爻為義。","注云：書有三而異用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳於世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉兇。夫三才者，天干為上，能佔九天之外，日月星辰，風雷雲雨明晴之事；地支為中，能佔九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。","又問：納音為下，能佔九泉、六道、四生、虛無等事?答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，佔天文主風；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；佔地理，六穴中有石之類。如佔葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當有伏屍，葬出刀傷之人，並主火災。問曰：如何斷之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏屍鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏屍者，壬申金，重數四，加醜未土類五，二五成十，並申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。","又請佔祟例為式，籤曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，水墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去克土山。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"2．六親根源","paragraphs":["卦定根源，六親為主；","又究旁通，五行而取。","注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親，旁宮在上為飛之六親，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。","或問：六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也?答曰：卦身當一親。問曰：如何為卦身?曰：陽世則從子月起，陰世還當午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。問：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，卻去看身，豈為無用?","又問：何謂旁通?曰：本宮之六親在飛象之下，為之親王，為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可與言八卦、六親矣。","注：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"3．財官輔助","paragraphs":["財官異路，可辨五鄉；","用有輔助，類可忖量。","注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，克破為兇。","春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌醜未土死。","夏，巳午火旺，辰戌醜未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。","秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌醜未土休，巳午火囚，寅卯木死。","冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌醜未土囚，巳午火死。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"4．獨發亂動","paragraphs":["獨發易取，亂動難尋；","先看世應，後審淺深。","注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。","官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。","私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，並出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。","凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。","或問：世上旁爻生財旺相，下面注云忌應動克世，不知克世上何爻?又問：忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷?答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。","又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有沖剋，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖剋之也。","又問：三看何爻最旺為用神，而注云發動要生世，何為用神?何為發動?曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。","又問：何謂伏旺生世者?曰：用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人並作一句讀之，所以失其義也。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"5．世應相剋","paragraphs":["旁爻持世，旺相得地；","應與動爻，不克方是。","佔財，子孫旺相，妻財持世；","佔官，父母旺相，官鬼持世。","以上皆可許，忌應爻、動爻克之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。","或問：應與動爻不克方是，競不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克輔爻耳。","又問：忌動爻應艾墓克之如何?曰：佔財要財爻持世，佔官要官爻持世，若應又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"6．公私用事","paragraphs":["陰陽男女，次策推排；","官用取官，私用取財。","佔病鬼祟，佔失看賊，佔求官事，佔官詞訟，佔婚問夫，以上皆看官爻。佔買賣財，佔家事，佔婚婢事，佔求財事，佔婚姻事，以上皆看財爻。","或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。佔官必用父母，佔財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也?","凡卜筮者，但用心於財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》“六神”之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"7．出現伏藏","paragraphs":["出現旺相，為久為遠；","伏藏有氣，只利暫時。","現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"火珠林 題麻衣道者著","section_title":"1．易中明義","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"火珠林 題麻衣道者著","section_title":"2．六親根源","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"火珠林 題麻衣道者著","section_title":"3．財官輔助","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"火珠林 題麻衣道者著","section_title":"4．獨發亂動","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"火珠林 題麻衣道者著","section_title":"5．世應相剋","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"火珠林 題麻衣道者著","section_title":"6．公私用事","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"火珠林 題麻衣道者著","section_title":"7．出現伏藏","is_available":true}],"plain_text":"# 火珠林 題麻衣道者著\n## 1．易中明義\n四營成易，八卦為體；\n三才變化，六爻為義。\n注云：書有三而異用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳於世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉兇。夫三才者，天干為上，能佔九天之外，日月星辰，風雷雲雨明晴之事；地支為中，能佔九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。\n又問：納音為下，能佔九泉、六道、四生、虛無等事?答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，佔天文主風；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；佔地理，六穴中有石之類。如佔葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當有伏屍，葬出刀傷之人，並主火災。問曰：如何斷之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏屍鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏屍者，壬申金，重數四，加醜未土類五，二五成十，並申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。\n又請佔祟例為式，籤曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，水墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去克土山。\n## 2．六親根源\n卦定根源，六親為主；\n又究旁通，五行而取。\n注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親，旁宮在上為飛之六親，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。\n或問：六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也?答曰：卦身當一親。問曰：如何為卦身?曰：陽世則從子月起，陰世還當午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。問：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，卻去看身，豈為無用?\n又問：何謂旁通?曰：本宮之六親在飛象之下，為之親王，為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可與言八卦、六親矣。\n注：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。\n## 3．財官輔助\n財官異路，可辨五鄉；\n用有輔助，類可忖量。\n注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，克破為兇。\n春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌醜未土死。\n夏，巳午火旺，辰戌醜未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。\n秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌醜未土休，巳午火囚，寅卯木死。\n冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌醜未土囚，巳午火死。\n## 4．獨發亂動\n獨發易取，亂動難尋；\n先看世應，後審淺深。\n注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。\n官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。\n私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，並出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。\n凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。\n或問：世上旁爻生財旺相，下面注云忌應動克世，不知克世上何爻?又問：忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷?答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。\n又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有沖剋，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖剋之也。\n又問：三看何爻最旺為用神，而注云發動要生世，何為用神?何為發動?曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。\n又問：何謂伏旺生世者?曰：用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人並作一句讀之，所以失其義也。\n## 5．世應相剋\n旁爻持世，旺相得地；\n應與動爻，不克方是。\n佔財，子孫旺相，妻財持世；\n佔官，父母旺相，官鬼持世。\n以上皆可許，忌應爻、動爻克之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。\n或問：應與動爻不克方是，競不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克輔爻耳。\n又問：忌動爻應艾墓克之如何?曰：佔財要財爻持世，佔官要官爻持世，若應又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。\n## 6．公私用事\n陰陽男女，次策推排；\n官用取官，私用取財。\n佔病鬼祟，佔失看賊，佔求官事，佔官詞訟，佔婚問夫，以上皆看官爻。佔買賣財，佔家事，佔婚婢事，佔求財事，佔婚姻事，以上皆看財爻。\n或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。佔官必用父母，佔財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也?\n凡卜筮者，但用心於財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》“六神”之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。\n## 7．出現伏藏\n出現旺相，為久為遠；\n伏藏有氣，只利暫時。\n現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下","is_preview":true,"preview_page_limit":10}