{"resource_id":1694,"title":"星命总括","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《星命總括》","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《欽定四庫全書》  子部七"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"提要","paragraphs":["《星命總括》三卷  術數類五 命書相書之屬","臣等謹案《星命總括》三卷，舊本題遼耶律純撰，有純原序一篇，末署統和二年八月十三日，自稱為翰林學士，奉使髙麗議地界，因得彼國國師傳授星躔之學云云，按統和為遼聖宗年號，《遼史?本紀》其年無遣使髙麗事，其二“國外紀”但稱統和三年，詔東征髙麗以遼澤沮洳罷師，亦無遣使議地界之文，遼代貴仕不出耶，律氏蕭氏二族，而遍檢列傳，獨無純名，殆亦出於依託也，《文淵閣書目》載有是書一部，不著冊數，《菉竹堂書目》作五冊，又不著卷數，外間別無傳本，惟《永樂大典》所載始末完具，然計其篇頁，不足五冊之數，或葉盛所記有訛歟，中間論議精到，剖析義理，徃往造微，為術家所宜參考。惟所稱宮有偏正，則立說甚新，而騐之殊多乖忤，蓋天道甚逺，非人所能盡測，故言命者，但當得其大要而止，茍多出竒思曲意，揣度以冀無所不合，反至扵窒塞而不可通矣。術家流弊，往往坐此讀者，取其所長而畧其繁瑣可也。乾隆四十六年九月恭校上","總纂官  臣紀昀  臣陸錫熊  臣孫士毅","總校官  臣陸費墀","【原序】","大遼統和二年，翰林學士耶律純，以議地界事奉國書使於髙麗，遼東至其國，頗聞國師精於星躔之學，具重幣設威儀求見，屢請不從。","一日自請於髙麗國王，曰：“臣奉國書來此，稔聞國師富於道徳星命之學，願借玉音，得遂一見，以請所學何啻昌黎之遇大顛也。”國王遂命一見。","既見之後，往復數囘，前請曰：“微生跧伏北方，聞國師深於星命之度，今日天幸得瞻毫相，願北面從師，聞以一二，以聳北方之學者，亦是三生夙昔之幸，不知可乎？”","國師曰：“何不可之有，但學士平生論學，有何所得？吾與學士從長商?而已，何以師為？”","曰：“膚學得於生尅制化之外，亦有十條，前有六條?根本，後四條?流年，其一曰:太嵗尊神，加臨管攝。其二曰：無中有曜，弱處髙強。其三曰：得經失次，細辨盈虛。其四曰：身傍母吉，傍鬼者?。其五曰：同宮千里，異宮尺寸。其六曰：黨母福多，藏鬼禍大。其七曰：元守雖詳，流年猶急。其八曰：當生變曜，流年變星。其九曰：限倂諸煞，貴祿不臨。其十曰：流年諸星，無忽柔曜。此十條者各有詳註，未審如何？”","國師曰：“十條之說抑末矣，本之則無，今學士談星，根本以宮主為重耶？度主為重耶？” 曰：“得於平昔之講明，以宮度兼論不可用一而廢一也。”","國師笑曰：“宮度兼論，吾恐子於星度胷中不能自斷，何以斷人之禍福也。且如命躔醜宮之牛度，宮土度金，限行遇火一生一尅，何以為斷？又如命坐寅宮尾火度木宮，大限行遇水一生一尅，何以為斷？於禍福何慿？”","遂再進曰：“願棄所學而從師求教。”","師曰：“吾嘗以近世談星者，言宮不知度，言度不知宮，二者胥失矣。吾於海上異人授我，以偏正之垣於二十八宿之中分之，曰一太陽、五太隂、六木、六土、六水、二火、二金之說，學士曾聞之乎？”","曰：“未也。”","國師曰：“人生於地，日月五行見於天，其生值此七曜之吉，則一生享福安榮，遇七曜之?則一生廹忙，百不如意。日月五星其為物也，於天地間最大，於天下萬物，日主晝，月主夜，乃天之眼目也。在天有五星，在地有五行，人生在世，五者一日不可缺。觀星談命苟不知此，根本則為徒然徒學。宮度兼論之術，何以決人之禍福？故十二宮有偏正之垣，子宮以虛日?為正垣，?乃子垣之宮神，非正垣而何也。醜宮牛金牛；寅宮尾火虎；卯宮房日兎；辰宮亢金龍；巳宮翼火蛇；午宮星日馬；未宮鬼金羊；申宮觜火猴；酉宮昴日雞；戌宮婁金狗；亥宮室火豬，皆本宮之正垣。此為千古不易之論，此談星之大根本，可不盡知要妙哉。所謂一太陽者，太陽君象天無二日，民無二主，惟星日馬乃太陽之正垣。五太隂者，后妃之象，后妃嬪眾多，宜太隂之五也，故以鬼金羊為太隂之正垣，其餘張心危畢月皆偏垣之月也。六木者，寅宮尾火虎，亥宮室火豬為木正垣，其餘鬥、奎、井、角、皆偏垣之木也。六土者，子宮虛日、醜宮牛金為土正垣，其餘女、氐、胃、栁、皆偏垣也。六水者，巳宮翼火、申宮觜火為水之正垣也，其餘箕、壁、參、軫水皆偏垣也。二火者，卯宮房日、戌宮婁金為火之正垣，二金者，辰宮亢金、酉宮昴日為金之正垣。天地之間，水木土隨寓而有，隨所居而可得，木滿山林，土滿寰宇，水滿江河，隨處皆有，至於金火，則不可多得焉。只有二火、二金使金火，如木、水、土之多，則天下嘗有持刄縦火之患耳，豈不為世道憂。吾有偏正垣七政論，幷日月並明說，計八篇。又有二百字真經、二十五題詳於學士。十條者，學士所舉十條，人常聞常知也，吾之諸論，其金火者人所未聞未知也。今以授子，子欲行之，當誓於天地鬼神，不可輕洩。此天機玄妙，吾得海上異人所傳而未嘗洩，今子得吾之所傳，若不寳而重之，必招譴於天不可逃也。”","乃對師焚香設誓，三日後，國師遂以諸論八篇與夫二百字真經二十五題授之，百拜而寳之。","大遼統和二年八月十三日耶律純自識","《星命總括》 捲上 遼 耶律純撰","二十八條斷例","四正宮神，互相管攝。四正者，如日之虛、房、星、昴；木之角、鬥、井、奎之數，互相管攝。凡?星辰，先看主星落何方？有何生尅制化。若論?吉，合依星辰而斷。","同宮千里，異宮寸尺。且如子上立命女、虛、危，雖是同垣，何止千里。若危十一、危十二立命，亥上危十三、十四，有尺寸之隔，此何可以異宮論也。他仿此。","二母爭權，姑恤大過。如木命見水孛或臨本宮三合，獨見方為福。若同見二母爭權反為禍，餘仿此。","一星得地，初無二用。或土宮立命，或命主土星在別處三合見火生土吉，設若三合火見金，火性炎上，便去尅金，卻不能生土，餘仿此。","水火相戰，其勢俱敗。如水命火同在命，或三合或十五度之內相照，雖火受水尅，我亦不寧，其勢俱敗，餘仿此。","日月爭權，到底無光。如日為命主，夜生本無光，或與月同宮，或見三合月為命主晝生本無光，與日同宮，或合照，是自爭權無成於福氣。","祿嫌衝破，衣食艱難。如甲生人祿在寅，立命在申，祿當頭為命衝破，終是艱難奔走，限逢之亦然，餘仿此。","馬忌空亡，衣食奔波。如己巳生人馬在亥，行限至此，或命身值此，更加以?星守照，畢生受困"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《星命總括》","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《星命總括》","section_title":"提要","is_available":true}],"plain_text":"# 《星命總括》\n《欽定四庫全書》  子部七\n## 提要\n《星命總括》三卷  術數類五 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