{"resource_id":1675,"title":"山洋指迷原本","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《山洋指迷原本》　　（明）周景一 著","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["序一","地理指迷原本得行於世，豈偶然哉，如明初周景一先生，為州山吳氏卜葬多奇穴，更貽以指迷書，厥後吳氏人文蔚起成巨族，其書遂見重於人，傳抄幾遍江浙，第自明迄今，相沿年遂抄錄愈繁，舛訛益甚，此原本固不可不刊行也，姑蘇俞君歸口同邑吳子卿瞻嗜青囊，學見指迷坊刻之訛，即其註釋亦未能闡發書意，因取舊藏原本疏注，為枕中秘，惟是俞吳二子向皆作客遠方，天南地北，萍合四明，討論數載，惟成全集而先生傳書四百餘年，今始得人益，有數存非偶然也，宜為同志者慫恿付梓，公之於世，問序於餘。讀之明晣暢達與大概流傳者，獨優所增註解，簡明扼要，亦與他本不同，是真得先生之心傳者，予曾注星影二卷，發明在天成象，在地成形之義，是編有之以地下山形合上天星象，可謂先得我心，二書兼備，則仰觀俯察，於地學益臻微妙，比原本不可不亟為刊行也，予喜其書成而為之序。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序二","paragraphs":["地理由來尚矣，有傳人必有傳書，顧書不一，如周景一先生指迷者，蓋寡先生為明初堪輿大家，孤蹤高蹈，不以術鳴先，是於李爻青巖公遊于越，得其書不識為誰氏著撰，鄉里薦紳家，偶有藏本較之稍異，且多平洋一卷。嘗曰：是析理昭暢，甲子巒理諸家學地理者，宜以此為宗，歲甲辰予客湧江，晤山陰吳子卿瞻論堪輿學，述周景一先生巔末事，得聞其所傳指迷原本與於舊帙吻合，因以知顯晦有時，向讀其書，今悉其人，務實學而名必歸之也，獨惜其書較諸家且確而不盛傳於世，蓋以其人不求名譽，遇知音而方馨所學，如吳子稱述，明永樂時先生與其族祖友善，居停數十年，發祥諸塋，悉由指示，瀕行日始以篋書贈，其慎重也若是，此書之所以不甚傳而獨為吳氏秘。及吳氏簪纓世顯，好事者，僅以山法數卷輾轉傳抄，假名刊佈，增損舛訛，豈知先壁固有在一斑，未足以窺全豹，況更有毫釐千里之謬哉，今讀全書，原本萃青囊之秘要，闡黃石之微言，細若機絲，朗如金鑑，較傳抄諸本，言辭闕失，閱未竟而厭倦者，不啻霄壤，實為開鑿混沌，昭晰陰陽秘笈。得其旨者，何於望洋興嘆，迷於所視乎，及與吳子互相討論，增注成編，質之同志鹹以為可天，求名師不得，讀名師之書即得也。自應公之宇內使人操寶鑰家奉南車，山川不能遁其形，賢達不得專其美，先生之教庶與日月終古矣，因付梓人而述其大略如此。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序三","paragraphs":["周景一先生者，明初臺郡人也，善堪輿為予先世窀穸，計貽地理《山洋指迷》書四卷，珍為家藏，遞傳弗失，予同客四明見目講師《地理索隱》即指迷也，有山法而無平洋，且刪除殆半，無以發明，更有以指迷為宋王伋撰或稱元譚仲簡書，鏤板行世，書同名異，何以證之，嘗讀族祖環州公序，先生本儒業而性耽山水，得青囊之秘，人以地仙稱，前明永樂間遊于越，與予三世伯祖裕菴公深契，居停有年，家數善地，悉由指點，蛇山眠犬為最著，正統十四年先生辭歸爰以篋書贈，此書之由來也，其後予族丁齒日繁，簪纓繼起，以忠孝文行武功著者，代不乏人，四百餘年來，子姓箕裘，仰承如昔食先生之德而揚其微者，迄今猶稱道，弗衰書之傳也，蓋確有可證者，第先生潛德高風深自韜晦，不著姓氏，於書傳抄者或昧根荄，刊行者，借名炫世，或圖簡略率意刪除亥豖魯魚，殊失盧山面目，況少平洋一卷，猶非全壁，其稱為目講玉伋譚仲簡者，即非漫無所據，亦可無論已。甲辰春姑蘇俞歸璞先生共事甬城，見予指迷原本，證其所載，卷帙相同，幸舊錄之猶存，較傳抄之未備，因思所以壽世而予亦有同心，於是反覆參詳，逐篇增注，三易其稿，猶慮不能闡其微，同人謬加稱許，爰付剞劂，皆所以推廣，先生傳書垂教之意，俾究心地理者，識山水之性情，辨龍穴之真偽，吉獲牛眠，慶延麟趾，作忠作教XX。","昇平知先生加惠於地學無涯，而人子之葬其親端賴是編傳之不朽雲。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"凡   例","paragraphs":["一是書山龍耑重開面，平洋耑重束氣開口，佔地步則山洋均重，書凡四卷，第一卷首論巒頭為本，為全編立言，大旨分、斂、仰、覆、向、背、合、割四篇，概論開面縱、橫、收、放、偏、全、聚、散四篇，概論地步二卷，分論開面三卷，分論地步後以開面地步包括形勢星辰為山法諸篇結束。饒滅挨棄倒仗淺深四篇乃立穴定向之準繩，所以補葬法之未備，四卷耑論平洋水山龍開面說起以山洋異同篇總結全書。","一是書山法諸篇雖經坊刻尚未有未全，而平洋一卷更為世所罕見，標題《山洋指迷》者實與他本不同。","一是書正文圖說悉照原本，不敢增減，惟大概抄本間有詮註，雖不知何人手批，然足以闡發文義者，亦採錄附入，此外尚有未甚曉暢處，或引前人成言，或另增註解加圈別之，第四卷本無註釋，並經參注，更有筆墨難盡者，推廣正文字義附以圖說，復將每篇警句密圈分清段落，庶可一目瞭然。","一是書娓娓數篇，言如剝蕉抽繭，層層推勘，絲絲入扣，其妙處全在一正一反，對說如何是真，必言如何是假，絲毫不肯放過，雖字句不無重複處，然縷晰條分各有精義，潛心披閱自可豁然貫通，初學最易入門，高明者亦可擴充眼界，開拓心胸。","一是書評論山洋每篇先言龍脈，次及砂水穴情，分別龍穴真偽大小瞭如指掌，至山龍分斂篇雲：“穴後宜分不宜合，穴前宜合不宜分”，平洋龍體穴形篇雲：“後以束氣為證，前以明堂聚處為憑”，總括山洋龍穴大旨可謂要言不繁。","一山龍落脈全在垂頭，開面結穴全在毬簷氈，辨脈穴真假已備於首二兩卷，若乳突窩鉗及平洋龍體穴形諸篇，尤為穴法精粹，是編應推巒理上乘。","一山龍為三分三合水，平洋有大分合、小分合、真分合之水，山洋龍法穴法大略相同，太陽太陰少陽少陰四象，雖論平洋形體，亦與山龍彷彿可以參看。","一平洋束氣開口乘脊脈，看水繞，前人有論及原是書辨明收放開口各有真偽，近山平洋有脊脈者不可無水繞，遠山平洋有脊脈，以低田低地為堂界，而無明水者不可無大水會合及出水。X花泊岸浮簲逝水沙洲諸格他書無此發明。","一點穴自古稱難，欲明點穴之法莫過此書，明白暢達亦莫過此書，平洋妙論精微法無不備，且以補山龍穴法之不足，其有裨地理更匪淺鮮。","周景一先生著","嚴陵張九儀先生增注","山陰吳卿瞻、姚兩方校閱","山陰吳太古、姑蘇俞法陶同校"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"論地理以巒頭為本","paragraphs":["巒頭不專指星體而言，凡龍穴砂水有形勢可見者，皆巒頭內事也，《青囊經"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《山洋指迷原本》　　（明）周景一 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序二\n地理由來尚矣，有傳人必有傳書，顧書不一，如周景一先生指迷者，蓋寡先生為明初堪輿大家，孤蹤高蹈，不以術鳴先，是於李爻青巖公遊于越，得其書不識為誰氏著撰，鄉里薦紳家，偶有藏本較之稍異，且多平洋一卷。嘗曰：是析理昭暢，甲子巒理諸家學地理者，宜以此為宗，歲甲辰予客湧江，晤山陰吳子卿瞻論堪輿學，述周景一先生巔末事，得聞其所傳指迷原本與於舊帙吻合，因以知顯晦有時，向讀其書，今悉其人，務實學而名必歸之也，獨惜其書較諸家且確而不盛傳於世，蓋以其人不求名譽，遇知音而方馨所學，如吳子稱述，明永樂時先生與其族祖友善，居停數十年，發祥諸塋，悉由指示，瀕行日始以篋書贈，其慎重也若是，此書之所以不甚傳而獨為吳氏秘。及吳氏簪纓世顯，好事者，僅以山法數卷輾轉傳抄，假名刊佈，增損舛訛，豈知先壁固有在一斑，未足以窺全豹，況更有毫釐千里之謬哉，今讀全書，原本萃青囊之秘要，闡黃石之微言，細若機絲，朗如金鑑，較傳抄諸本，言辭闕失，閱未竟而厭倦者，不啻霄壤，實為開鑿混沌，昭晰陰陽秘笈。得其旨者，何於望洋興嘆，迷於所視乎，及與吳子互相討論，增注成編，質之同志鹹以為可天，求名師不得，讀名師之書即得也。自應公之宇內使人操寶鑰家奉南車，山川不能遁其形，賢達不得專其美，先生之教庶與日月終古矣，因付梓人而述其大略如此。\n## 序三\n周景一先生者，明初臺郡人也，善堪輿為予先世窀穸，計貽地理《山洋指迷》書四卷，珍為家藏，遞傳弗失，予同客四明見目講師《地理索隱》即指迷也，有山法而無平洋，且刪除殆半，無以發明，更有以指迷為宋王伋撰或稱元譚仲簡書，鏤板行世，書同名異，何以證之，嘗讀族祖環州公序，先生本儒業而性耽山水，得青囊之秘，人以地仙稱，前明永樂間遊于越，與予三世伯祖裕菴公深契，居停有年，家數善地，悉由指點，蛇山眠犬為最著，正統十四年先生辭歸爰以篋書贈，此書之由來也，其後予族丁齒日繁，簪纓繼起，以忠孝文行武功著者，代不乏人，四百餘年來，子姓箕裘，仰承如昔食先生之德而揚其微者，迄今猶稱道，弗衰書之傳也，蓋確有可證者，第先生潛德高風深自韜晦，不著姓氏，於書傳抄者或昧根荄，刊行者，借名炫世，或圖簡略率意刪除亥豖魯魚，殊失盧山面目，況少平洋一卷，猶非全壁，其稱為目講玉伋譚仲簡者，即非漫無所據，亦可無論已。甲辰春姑蘇俞歸璞先生共事甬城，見予指迷原本，證其所載，卷帙相同，幸舊錄之猶存，較傳抄之未備，因思所以壽世而予亦有同心，於是反覆參詳，逐篇增注，三易其稿，猶慮不能闡其微，同人謬加稱許，爰付剞劂，皆所以推廣，先生傳書垂教之意，俾究心地理者，識山水之性情，辨龍穴之真偽，吉獲牛眠，慶延麟趾，作忠作教XX。\n昇平知先生加惠於地學無涯，而人子之葬其親端賴是編傳之不朽雲。\n## 凡   例\n一是書山龍耑重開面，平洋耑重束氣開口，佔地步則山洋均重，書凡四卷，第一卷首論巒頭為本，為全編立言，大旨分、斂、仰、覆、向、背、合、割四篇，概論開面縱、橫、收、放、偏、全、聚、散四篇，概論地步二卷，分論開面三卷，分論地步後以開面地步包括形勢星辰為山法諸篇結束。饒滅挨棄倒仗淺深四篇乃立穴定向之準繩，所以補葬法之未備，四卷耑論平洋水山龍開面說起以山洋異同篇總結全書。\n一是書山法諸篇雖經坊刻尚未有未全，而平洋一卷更為世所罕見，標題《山洋指迷》者實與他本不同。\n一是書正文圖說悉照原本，不敢增減，惟大概抄本間有詮註，雖不知何人手批，然足以闡發文義者，亦採錄附入，此外尚有未甚曉暢處，或引前人成言，或另增註解加圈別之，第四卷本無註釋，並經參注，更有筆墨難盡者，推廣正文字義附以圖說，復將每篇警句密圈分清段落，庶可一目瞭然。\n一是書娓娓數篇，言如剝蕉抽繭，層層推勘，絲絲入扣，其妙處全在一正一反，對說如何是真，必言如何是假，絲毫不肯放過，雖字句不無重複處，然縷晰條分各有精義，潛心披閱自可豁然貫通，初學最易入門，高明者亦可擴充眼界，開拓心胸。\n一是書評論山洋每篇先言龍脈，次及砂水穴情，分別龍穴真偽大小瞭如指掌，至山龍分斂篇雲：“穴後宜分不宜合，穴前宜合不宜分”，平洋龍體穴形篇雲：“後以束氣為證，前以明堂聚處為憑”，總括山洋龍穴大旨可謂要言不繁。\n一山龍落脈全在垂頭，開面結穴全在毬簷氈，辨脈穴真假已備於首二兩卷，若乳突窩鉗及平洋龍體穴形諸篇，尤為穴法精粹，是編應推巒理上乘。\n一山龍為三分三合水，平洋有大分合、小分合、真分合之水，山洋龍法穴法大略相同，太陽太陰少陽少陰四象，雖論平洋形體，亦與山龍彷彿可以參看。\n一平洋束氣開口乘脊脈，看水繞，前人有論及原是書辨明收放開口各有真偽，近山平洋有脊脈者不可無水繞，遠山平洋有脊脈，以低田低地為堂界，而無明水者不可無大水會合及出水。X花泊岸浮簲逝水沙洲諸格他書無此發明。\n一點穴自古稱難，欲明點穴之法莫過此書，明白暢達亦莫過此書，平洋妙論精微法無不備，且以補山龍穴法之不足，其有裨地理更匪淺鮮。\n周景一先生著\n嚴陵張九儀先生增注\n山陰吳卿瞻、姚兩方校閱\n山陰吳太古、姑蘇俞法陶同校\n## 卷一\n## 論地理以巒頭為本\n巒頭不專指星體而言，凡龍穴砂水有形勢可見者，皆巒頭內事也，《青囊經","is_preview":true,"preview_page_limit":10}