{"resource_id":1633,"title":"六壬经纬","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"正文","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["太史馮夔揚先生鑑定"]}]},{"id":"chapter-2","title":"六壬經緯","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["京江鐵甕子著"]},{"id":"chapter-2-section-2","title":"序","paragraphs":["丹徒毛氏以數學名於鄉薦，紳士大夫鹹欽其術。有毛生者，持《六壬經緯》來謁，請為序。其書六卷，曰演法，曰神煞，曰格局，曰斷佔，曰類相，曰定式，條分縷析，皆其祖父所傳，秘不示人者。餘儒家也，儒者言數始《河圖》、《洛書》，大《易》之卦象、《尚書》之《洪範》並言數，而理即寓焉。《春秋左氏傳》所載龜筮之佔，其理頗微妙，非有所授受，不得其解。漢以後，各自為家，如九流一十一家，傳其術者，各有師授，莫得而○左點水旁右突，查字典未查到。考。近世所傳，獨六壬佔多奇中，考前代如《常陽經》、《金鑾密記》，亦有所授受。大都自隱其名，弗令人通曉，術家務秘其傳，以矜奇闢云爾。丹徒毛氏擅是術三世矣，毛生欲以是書傳諸人，其意蓋以數者天地自然之理，趨吉避凶亦儒家之道所宜通曉。毛生其不囿於術者歟！生祖一駒、父翥並以術名，生名志道，號鐵甕子，世居丹徒千秋橋畔雲。","雍正三年乙巳五月","賜進士出身 翰林院庶吉士 特授江南鎮江府丹徒縣知縣金溪馮詠拜譔"]},{"id":"chapter-2-section-3","title":"自序","paragraphs":["餘漢儒毛公諱萇裔也，自宋龍圖閣待制諱友公來任鎮江軍府，啟宇千秋橋畔，名曰歸與齋，宦跡居址兩載郡志，丹徒故里由此昉焉。溯友公及道，凡二十一世。先祖子千公幼習經史，兼精數學，隱茅山白雲觀中，與泰郵鐵山王公、吳門豈金公最契，二相國屢欲薦於朝，卒託疾弗起。吾父際生公敬承家學，為人卜休咎，其應如響。都統北平蔡公、總河長沙陳公知交尤其密，其隱逸事蹟載在郡志，彰彰可考。餘於經史諸書未及肄業，惟專意六壬之法，嘗鑑群書，旁搜秘旨，見諸家簡內有演法而無定式，有格局而無神煞，有類相而無斷佔，遂鍵戶潛心，錯綜經緯，條分縷析。一演法，以七例為衡；二定式，以七百二十局為法；三格局，以九十一款為度；四神煞，以四十四種為準；五類相，以綱領一十一門為規；六斷佔，以一十三篇為則。後更詳歸凡例，衍釋精微，公諸同好。乙巳歲太史金溪馮公出宰吾邑，以數學試餘，餘出是書就正，公贈以序，更編入郡志，以垂示將來，不可謂非餘之知遇也。在昔大易始於伏羲，成於文書周孔，天下宗之。六壬始於黃帝，雖有成書，尚未明備，餘竊不自揣，纂成是帙，以坊友之請授，之梓人刊以問世，庶使遠近流傳。趨避之道，不可與有志者共喻哉。至於盡洩其傳，質直無隱，《經緯》出而知我罪，惟聽之斯世斯人而已。","志道謹序。","六壬經緯總目"]},{"id":"chapter-2-section-4","title":"卷之一 演法 卷之二 定式  卷之三 格局 卷之四 神煞 卷之五 類相 卷之六 斷佔","paragraphs":["例言","一、演法傳述皆訛，學者難以遵守，謹更定七例，為初學之津樑。","二、傳課裝訛，占斷不驗，今立成七百二十局，使學者觀此瞭然，庶幾無惑。","三，格局推設多端，瑕瑜互見，爰增減別成九十一格，其講斷一一載之集中。","四、神煞異說紛紜，並無理據，謹刪定四十四種，增著解義，其無用者皆去之。","五、類相不能盡述，但諸家互相是非，今提綱挈領，只著十一門，覽者由此引申觸類。","六、斷法不可勝紀，然諸家秘旨未傳，謹著一十三篇，如規矩準繩以資幼學，至於變化通微，尤在識者神而明之。","六壬經緯卷之一  演法"]},{"id":"chapter-2-section-5","title":"目錄","paragraphs":["干支 佔時 月將 四課 三傳 本命 貴神","正文","干支","演六壬數，先以本日干支為主，而陰陽五行生剋由是推之。其陽幹，甲丙戊庚壬；陽幹，乙丁己辛癸。陽支，子寅辰午申戌；陰支，醜卯巳未酉亥。五行，甲乙寅卯屬木，丙丁巳午屬火，庚辛申酉屬金，壬癸亥子屬水，戊己辰戌醜未屬土。生克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。凡佔某事，以本日之幹為人，本日之支為事。若佔某人，則以本日之幹為我，本日之支為人。此干支、陰陽、五行、生克之辨也。","佔時","取時之法，用雷劈棗木，擇十一月壬子日子時製成小盒，圓廣五寸，上下相連，內周圍刻十二塘。用赤珊瑚為珠，從左旋轉，盒面周圍刻十二孔，觀珠所落之處。中雕太極圖，以離坎兩分子午，定其某某時。","月將","正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月醜，十二月子。月將既明，則以值月之將加臨，運定之時，餘將左轉，依此周流順布，至於更換值月之將，不可拘定月分，當按歷家中氣交節時刻換之。","四課","甲同寅，乙同辰，丙戊同巳，丁己同未，庚同申，辛同戌，壬同亥，癸同醜。其法：先取日干所同之位上之將加於日干上，為第一課。又以第一課位上之將加於第一課上為第二課。次取日支位上之將加於日支上為第三課，又以第三課位上之將於第三課上為第四課。佔事者以第一課幹陽應人，第三課支陽應事。占人者，以第一課幹陽應我，第三課支陽應人。其第二課幹陰、第四課支陰，不必論。","其支與幹所同者，即亦以幹論之。","三傳","四課中取五行上下相剋為初傳，初傳位上之將為中傳，中傳位上之將為末傳，謂之三傳。但四課中先取一下克上為初傳，縱有二三上克下，亦勿論。如無一下克上，方取一上克下為初傳。四課中有二三下克上，則取將與幹陰陽相比為初傳，或有二三上克下，亦取將與幹陰陽相比為初傳。四課中有二三四下克上或二三四上克下，將與幹陰陽俱比俱不比，則取寅申巳亥位上為初傳，如無寅申巳亥所乘，則取子午卯酉位上為初傳。或俱是寅申巳亥所乘，或俱是子午卯酉所乘，陽日干則取幹兩課，屬日中先見之時為初傳。陰日干則取支兩課屬日中先見之時為初傳。四課中若上下俱無克，則取二三四課克幹為初傳。如二三四課不克幹，則取幹克二三四課為初傳。或二將克幹，幹克二將，亦擇將與幹陰陽相比為初傳。四課中上下俱無克，二三四課不克幹，幹不克二三四課，陽日干取酉上之將為初傳，中傳則取支上將，末傳則取幹上將。陰日干取酉下之將為初傳，中傳則取幹上將，末傳則取支上將。四課中若支加幹，或幹加支，上下俱無克，二三四課不克幹，幹不克二三四課，戊辰、戊午日取醜上之將為初傳，丙辰日取戌上之將為初傳，辛丑日取巳為初傳，辛未日取亥為初傳，辛酉日取醜為初傳，中末兩傳俱取幹上之將。四課中干支相同，若上下俱無克，不取二三四課克幹，不取幹克二三四課。甲寅、庚申日取第一課，順數第三將為初傳；丁未、己未、癸丑日第四課逆數第三將為初傳"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"正文","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"六壬經緯","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-2","chapter_title":"六壬經緯","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-3","chapter_title":"六壬經緯","section_title":"自序","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-4","chapter_title":"六壬經緯","section_title":"卷之一 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自序\n餘漢儒毛公諱萇裔也，自宋龍圖閣待制諱友公來任鎮江軍府，啟宇千秋橋畔，名曰歸與齋，宦跡居址兩載郡志，丹徒故里由此昉焉。溯友公及道，凡二十一世。先祖子千公幼習經史，兼精數學，隱茅山白雲觀中，與泰郵鐵山王公、吳門豈金公最契，二相國屢欲薦於朝，卒託疾弗起。吾父際生公敬承家學，為人卜休咎，其應如響。都統北平蔡公、總河長沙陳公知交尤其密，其隱逸事蹟載在郡志，彰彰可考。餘於經史諸書未及肄業，惟專意六壬之法，嘗鑑群書，旁搜秘旨，見諸家簡內有演法而無定式，有格局而無神煞，有類相而無斷佔，遂鍵戶潛心，錯綜經緯，條分縷析。一演法，以七例為衡；二定式，以七百二十局為法；三格局，以九十一款為度；四神煞，以四十四種為準；五類相，以綱領一十一門為規；六斷佔，以一十三篇為則。後更詳歸凡例，衍釋精微，公諸同好。乙巳歲太史金溪馮公出宰吾邑，以數學試餘，餘出是書就正，公贈以序，更編入郡志，以垂示將來，不可謂非餘之知遇也。在昔大易始於伏羲，成於文書周孔，天下宗之。六壬始於黃帝，雖有成書，尚未明備，餘竊不自揣，纂成是帙，以坊友之請授，之梓人刊以問世，庶使遠近流傳。趨避之道，不可與有志者共喻哉。至於盡洩其傳，質直無隱，《經緯》出而知我罪，惟聽之斯世斯人而已。\n志道謹序。\n六壬經緯總目\n## 卷之一 演法 卷之二 定式  卷之三 格局 卷之四 神煞 卷之五 類相 卷之六 斷佔\n例言\n一、演法傳述皆訛，學者難以遵守，謹更定七例，為初學之津樑。\n二、傳課裝訛，占斷不驗，今立成七百二十局，使學者觀此瞭然，庶幾無惑。\n三，格局推設多端，瑕瑜互見，爰增減別成九十一格，其講斷一一載之集中。\n四、神煞異說紛紜，並無理據，謹刪定四十四種，增著解義，其無用者皆去之。\n五、類相不能盡述，但諸家互相是非，今提綱挈領，只著十一門，覽者由此引申觸類。\n六、斷法不可勝紀，然諸家秘旨未傳，謹著一十三篇，如規矩準繩以資幼學，至於變化通微，尤在識者神而明之。\n六壬經緯卷之一  演法\n## 目錄\n干支 佔時 月將 四課 三傳 本命 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