{"resource_id":1621,"title":"六壬括囊赋略疏","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"六壬括囊賦略疏","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《大六壬括囊賦》略疏","一氣初判，二儀肇彰。設四時以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生於好惡；禍福推移之始，造用柔剛。","此論陰陽之理，言六壬本於太極兩儀、陰陽統一之理而設，可象萬物之情，信而有徵，神驗有準也。","本，事之如；末，事之終。好惡，事之喜為好，事之忌為惡，宜分類而言之。","柔剛，氣之進退。蓋剛者宜進，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之變化。事之變化，不過明暗進退。學者宜循課體之氣勢尋其脈格，庶幾判斷無誤。","實則一課到手，先觀其氣勢，則當前狀況可見。細按類神，則事之成敗可觀。","原夫黃帝遭孽於蚩尤，玄女降靈於風后。","此論六壬之由來，事涉神靈，未敢以其為是，亦不敢以其為非。","以月將加於正時，用五行論其克賊。","月將佔時布成天地盤，取有克者為用。","加臨地局內外，別於陰陽；運轉天盤逆順，分為南北。","內外者，支幹也。支二課為內，幹二課為外。內陰外陽，第一三課為陽，二四課為陰。陽者，顯也；陰者，晦也。陰者發用，則自晦而顯，事有意外之變矣。","南北者，貴人之順逆也。貴臨地盤亥至辰六宮為順，貴臨地盤戌至巳六宮為逆。","以上論起式之法理。","所用稽疑，來方為準。","常佔不重來方、坐方、去方，而《兵機百吉金》多言之，是佔者來去之方亦當參看，《金口》“來”、“就”、“成”、“去”四門，實堪參考。如佔出行，去方上神克行年上神，大不宜。","來方亦可斷其來意，《金口》雲：從吉神吉將（方位）上來主吉慶，從凶神兇將（方位）上來主兇惡。","先立課體得何象，次觀神將之是推。","占課先觀課體大象，定其進退遲速。次觀類神，以驗吉凶。","貴人小吉，傳中皆雲其吉；太乙螣蛇，始末鹹謂乎危。","貴人，吉將也；小吉，吉神也。課傳見之多吉。太乙，凶神也；騰蛇，兇將也；課傳見之多兇。","如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭。","神將無論吉凶，皆可為類。又推類之強弱虛實以佔之，未可執一。","害挾太常，動止則尊親有訝；徳乘朱雀，謀謨而官吏無虧。","太常，父母類神，若遇刑害則尊親有兇。德者，大人之象。雀者，“吏”之類神，非唯文書之論。原注云：“朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也。”","復有勾陳帶劍，白虎持喪。","原注云：“勾陳乘金神剋日幹，大凶；白虎乘喪門殺剋日，亦兇”虎勾者，刑煞之神。《指掌》雲：“白虎會旺相之金而克害年命，難免一刀之患；勾陳合太歲之神而刑衝日辰，定遭尸解之厄。”可見其兇。","青龍被克兮財寡，六合負喜兮婚良。","原注云：“青龍乘金神內戰，又值空亡，無財；六合乘天喜，與日相生，佔婚吉矣”","武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信僕造迴廊。","浴盆，季煞，春辰夏未秋戌冬醜。佔產宜浴盆有水，佔病宜浴盆無水。蓋兒生浴之，無水則兇；人亡浴之，不死焉得用之？武作浴盆，唯甲戊庚日春佔辰為之，秋佔戌為之。","天空，奴僕之神，亦有奏書之意。傳送，遞牒之人，資訊之神。唯辛日夜佔有之。","太陰巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。","此言巳午乘太陰、辰戌乘天后，後者試之屢驗。太陰主行闇昧之事，加於離明之上，非受辱乎？辰戌為天地宰殺之神，克天后，非妨孕而何？","月厭六丁，往往家招怪異；遊神本命，頻頻夢主驚惶。","月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰。《指南》雲：“月厭，妨嫁娶。為用百事不成。加玄武盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死，加朱勾憂禁，逃者忌向此方。”遊神，季煞，春醜夏子秋亥冬戌。丁、厭、遊神，皆主怪異驚恐怕，加宅宅中不安，乘命主本身多夢。","首視火鬼，次審金殺；宅中防火，事主破碎。","火鬼，季煞，春午夏酉秋子冬卯。《指南》雲：“火鬼乘蛇雀克支主火厄。”金煞，破碎煞也，《指南》雲：“金神破碎雞蛇牛……金神破碎即紅沙，財損，病不利，兇速；佔墳並空，子孫敗絕。凡物破損不完。”“……雞孟蛇中蛇牛碎。破碎見月煞兇。”","此句乃並舉也，應為“首視火鬼，宅中防火；次審金殺，事主破碎。”","火鬼佔宅用，必乘蛇雀克支方論，否則不論。破碎則月、日均可起之，佔財、佔事、佔婚最不宜佔之。","直符、飛廉，天目、火光，天怪、天鬼，遊魂、月宿，號為八妖，宅必見孽。","直符，又作飛符，幹煞也。《指南》雲：“飛符甲日巳逆轉，己日勝光復順徵。……飛符百事勿舉，出行忌，走避出入不可抵向。如日協入傳，兇中生吉。若並朱勾，兇尤甚。”甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日醜，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。“不可抵向”者，出行不可向飛符方，如甲日忌向巳方之類。","飛廉，月煞，正戌二巳三午四未五申六酉七辰八亥九子十醜十一寅十二卯。《指南》雲：“飛廉起戌巳午未，寅卯辰兮此法最，亥子醜兮申酉畏。……求事聲速，行人立至，及非常不測事，兇速。”","天目，季煞，春辰夏未秋戌冬醜。《指南》雲：“天目主鬼祟，宜捕盜尋人。”","火光，月煞，正五九子，二六十卯，三七冬午，四八臘酉。《指南》雲：“忌同蛇雀。”","天怪，月煞，正醜逆十二。《指南》雲“天怪佔天變。”","天鬼，月煞，正五九酉，二六十午，三七冬子，四八臘卯。《指南》雲：“天鬼臨年命日辰發用為伏殃卦，主兵亡產死病患。”","遊魂，又作飛魂，《指南》中為錢謙益佔公訟及為楠姓佔病，“飛魂”皆寫作“遊魂”。月煞，亥順十二。《指南》雲：“臨年命或日辰發用為飛魂卦，主神魂不定，夜多兇夢，鬼祟相侵，諸佔皆忌。”","月宿，又作月煞，月煞，正五九醜，二六十戌，三七冬未，四八臘辰。《指南》雲：“月煞忌移造病患。”","以上神煞俱不宜佔宅。","貴人刑處，辰加孟而成妖；華蓋到宮，知是歲而起復。","原注云：“月將加時,子落寅申卯酉，是四足為怪。加巳午廚灶為怪，加辰戌是產鬼，加未井怪，加醜主傷牛馬，加子鼠怪，加亥宅神。”","《指南》雲：“貴人為百神之主，得位為福，失位為殃。”貴人亦神祗之象。《入式歌》雲：“貴神神祠並堂殿。”","鬥罡所指，又是一說。","華蓋到宮者，承上文而言。華蓋者四墓之神，四孟者生氣之，四墓覆生，覺而復起，已廢復興，林下之官最宜佔之。","時有休囚死衰，兄弟妻兒。旺相比則人是，休囚氣則物為。","時為卑幼，故言兄弟妻兒。","壬課喜旺忌衰：","蓋凶神旺則兇小，吉神衰則吉無。所謂“鬼賊當時無畏忌”，蓋旺鬼不懼也。","又旺者為人，休者為物。有生氣者"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"六壬括囊賦略疏","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 六壬括囊賦略疏\n《大六壬括囊賦》略疏\n一氣初判，二儀肇彰。設四時以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生於好惡；禍福推移之始，造用柔剛。\n此論陰陽之理，言六壬本於太極兩儀、陰陽統一之理而設，可象萬物之情，信而有徵，神驗有準也。\n本，事之如；末，事之終。好惡，事之喜為好，事之忌為惡，宜分類而言之。\n柔剛，氣之進退。蓋剛者宜進，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之變化。事之變化，不過明暗進退。學者宜循課體之氣勢尋其脈格，庶幾判斷無誤。\n實則一課到手，先觀其氣勢，則當前狀況可見。細按類神，則事之成敗可觀。\n原夫黃帝遭孽於蚩尤，玄女降靈於風后。\n此論六壬之由來，事涉神靈，未敢以其為是，亦不敢以其為非。\n以月將加於正時，用五行論其克賊。\n月將佔時布成天地盤，取有克者為用。\n加臨地局內外，別於陰陽；運轉天盤逆順，分為南北。\n內外者，支幹也。支二課為內，幹二課為外。內陰外陽，第一三課為陽，二四課為陰。陽者，顯也；陰者，晦也。陰者發用，則自晦而顯，事有意外之變矣。\n南北者，貴人之順逆也。貴臨地盤亥至辰六宮為順，貴臨地盤戌至巳六宮為逆。\n以上論起式之法理。\n所用稽疑，來方為準。\n常佔不重來方、坐方、去方，而《兵機百吉金》多言之，是佔者來去之方亦當參看，《金口》“來”、“就”、“成”、“去”四門，實堪參考。如佔出行，去方上神克行年上神，大不宜。\n來方亦可斷其來意，《金口》雲：從吉神吉將（方位）上來主吉慶，從凶神兇將（方位）上來主兇惡。\n先立課體得何象，次觀神將之是推。\n占課先觀課體大象，定其進退遲速。次觀類神，以驗吉凶。\n貴人小吉，傳中皆雲其吉；太乙螣蛇，始末鹹謂乎危。\n貴人，吉將也；小吉，吉神也。課傳見之多吉。太乙，凶神也；騰蛇，兇將也；課傳見之多兇。\n如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭。\n神將無論吉凶，皆可為類。又推類之強弱虛實以佔之，未可執一。\n害挾太常，動止則尊親有訝；徳乘朱雀，謀謨而官吏無虧。\n太常，父母類神，若遇刑害則尊親有兇。德者，大人之象。雀者，“吏”之類神，非唯文書之論。原注云：“朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也。”\n復有勾陳帶劍，白虎持喪。\n原注云：“勾陳乘金神剋日幹，大凶；白虎乘喪門殺剋日，亦兇”虎勾者，刑煞之神。《指掌》雲：“白虎會旺相之金而克害年命，難免一刀之患；勾陳合太歲之神而刑衝日辰，定遭尸解之厄。”可見其兇。\n青龍被克兮財寡，六合負喜兮婚良。\n原注云：“青龍乘金神內戰，又值空亡，無財；六合乘天喜，與日相生，佔婚吉矣”\n武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信僕造迴廊。\n浴盆，季煞，春辰夏未秋戌冬醜。佔產宜浴盆有水，佔病宜浴盆無水。蓋兒生浴之，無水則兇；人亡浴之，不死焉得用之？武作浴盆，唯甲戊庚日春佔辰為之，秋佔戌為之。\n天空，奴僕之神，亦有奏書之意。傳送，遞牒之人，資訊之神。唯辛日夜佔有之。\n太陰巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。\n此言巳午乘太陰、辰戌乘天后，後者試之屢驗。太陰主行闇昧之事，加於離明之上，非受辱乎？辰戌為天地宰殺之神，克天后，非妨孕而何？\n月厭六丁，往往家招怪異；遊神本命，頻頻夢主驚惶。\n月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰。《指南》雲：“月厭，妨嫁娶。為用百事不成。加玄武盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死，加朱勾憂禁，逃者忌向此方。”遊神，季煞，春醜夏子秋亥冬戌。丁、厭、遊神，皆主怪異驚恐怕，加宅宅中不安，乘命主本身多夢。\n首視火鬼，次審金殺；宅中防火，事主破碎。\n火鬼，季煞，春午夏酉秋子冬卯。《指南》雲：“火鬼乘蛇雀克支主火厄。”金煞，破碎煞也，《指南》雲：“金神破碎雞蛇牛……金神破碎即紅沙，財損，病不利，兇速；佔墳並空，子孫敗絕。凡物破損不完。”“……雞孟蛇中蛇牛碎。破碎見月煞兇。”\n此句乃並舉也，應為“首視火鬼，宅中防火；次審金殺，事主破碎。”\n火鬼佔宅用，必乘蛇雀克支方論，否則不論。破碎則月、日均可起之，佔財、佔事、佔婚最不宜佔之。\n直符、飛廉，天目、火光，天怪、天鬼，遊魂、月宿，號為八妖，宅必見孽。\n直符，又作飛符，幹煞也。《指南》雲：“飛符甲日巳逆轉，己日勝光復順徵。……飛符百事勿舉，出行忌，走避出入不可抵向。如日協入傳，兇中生吉。若並朱勾，兇尤甚。”甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日醜，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。“不可抵向”者，出行不可向飛符方，如甲日忌向巳方之類。\n飛廉，月煞，正戌二巳三午四未五申六酉七辰八亥九子十醜十一寅十二卯。《指南》雲：“飛廉起戌巳午未，寅卯辰兮此法最，亥子醜兮申酉畏。……求事聲速，行人立至，及非常不測事，兇速。”\n天目，季煞，春辰夏未秋戌冬醜。《指南》雲：“天目主鬼祟，宜捕盜尋人。”\n火光，月煞，正五九子，二六十卯，三七冬午，四八臘酉。《指南》雲：“忌同蛇雀。”\n天怪，月煞，正醜逆十二。《指南》雲“天怪佔天變。”\n天鬼，月煞，正五九酉，二六十午，三七冬子，四八臘卯。《指南》雲：“天鬼臨年命日辰發用為伏殃卦，主兵亡產死病患。”\n遊魂，又作飛魂，《指南》中為錢謙益佔公訟及為楠姓佔病，“飛魂”皆寫作“遊魂”。月煞，亥順十二。《指南》雲：“臨年命或日辰發用為飛魂卦，主神魂不定，夜多兇夢，鬼祟相侵，諸佔皆忌。”\n月宿，又作月煞，月煞，正五九醜，二六十戌，三七冬未，四八臘辰。《指南》雲：“月煞忌移造病患。”\n以上神煞俱不宜佔宅。\n貴人刑處，辰加孟而成妖；華蓋到宮，知是歲而起復。\n原注云：“月將加時,子落寅申卯酉，是四足為怪。加巳午廚灶為怪，加辰戌是產鬼，加未井怪，加醜主傷牛馬，加子鼠怪，加亥宅神。”\n《指南》雲：“貴人為百神之主，得位為福，失位為殃。”貴人亦神祗之象。《入式歌》雲：“貴神神祠並堂殿。”\n鬥罡所指，又是一說。\n華蓋到宮者，承上文而言。華蓋者四墓之神，四孟者生氣之，四墓覆生，覺而復起，已廢復興，林下之官最宜佔之。\n時有休囚死衰，兄弟妻兒。旺相比則人是，休囚氣則物為。\n時為卑幼，故言兄弟妻兒。\n壬課喜旺忌衰：\n蓋凶神旺則兇小，吉神衰則吉無。所謂“鬼賊當時無畏忌”，蓋旺鬼不懼也。\n又旺者為人，休者為物。有生氣者","is_preview":true,"preview_page_limit":10}