{"resource_id":1620,"title":"六壬拃河棹","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"六壬拃河棹","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["同治元年重鐫 銀河棹","大文堂業兌"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"自序","paragraphs":["壬遁秘旨，傳自武侯所著，迄今二千餘年；精其學者，每秘不輕示，而奇門、六壬、太乙三式每多錯謬，鮮有真訣秘授。姚少師得此書，藏之內府，正統中土木之變，蓉城孫南華先生於燕營屠曾門室中得之，未有師傳也。後從史道鄰共窗安慶，始遇異人指授，遂精其學。萬分珍重，什襲以藏。每與人談，少露一斑，奇中如神。餘懇求再四，僅以經文授，且曰：“非吝也。實愛道也。君歸讀之。”餘拜而受之，恨不得其解，因靜坐一室，探其源於《河圖》、《洛書》，稍得其說。復趨蓉城就正，先生笑且怒，笑則喜子之買舟相訪也，怒則怒子之洩其機也。謂予曰：“君能苦心原理，可以指示矣。慎勿輕以示人，致於天律。” 叮嚀教戒而別。餘欲遵其戒，慮世失其傳，因手錄成帙，使後之君子遇茲編者知可珍重也，並述其傳之始末，以為之序。","崇禎癸未年仙槎張松源題於雲門山屋。","長生圖","子辛寅丙戊，卯癸巳生庚；午中單乙木，壬水是生申；酉中丁己是，甲木亥宮輪。","沐浴等十一位俱由長生數去，剛乾順數，柔幹逆數。","掌圖 分野","巳 楚地","螣蛇 太乙鶉尾 翼軫\t午 三河","朱雀 勝光","柳星張 鶉火\t未 雍州","太常 小吉","井鬼 鶉首\t申 晉地","白虎 傳送","觜參 實沈","辰 兗州","勾陳 天罡","角亢 壽星\t丁  丙  己  庚","戊                     辛","乙                     戊","甲  己  壬  癸\t酉 冀州","太陰 從魁","胃昴畢 大梁","卯 豫州","六合 太沖","氐房心 大火\t\t戌 徐州","天空 河魁","奎婁 降婁","寅 燕地","青龍 功曹","尾箕 析木\t醜 揚州","貴人 大吉","鬥牛 星紀\t子 青州","天后 登明","女虛危 元枵\t亥 豳地","玄武 登明","室壁 諏訾","經文總括十六句","訣傳壬式遁幹奇，天地人盤上下推。四課三傳皆硬局，幹神將位更差池。錯認日躔為月將，謬將天乙亂神祗。箇中綱領皆非法，局外行藏必要知。取旺因時名發用，披神帶煞可遷移。真飛假伏潛訊息，年月日明運動機。德合刑衝雖一理，吉凶應驗不同期。圓融活潑真玄妙，剖盡人間萬事疑。","此張仙槎所受經文十六句也，寥寥數言括盡壬遁之妙旨。編後皆仙槎逐句演解之論也。有銀河之一棹，而壬學如天漢之長，昭矣。","訣傳壬式遁幹奇。下四句亦經文。","天地本靜，因人而動。人物亦靜，因心而動。心動機現，誠感神應。拈時演式，照灼兆朕。地支靜載，天干遁遊。得支尋幹，幹動支變。迴圈六十，天三地三，六支相乘，因時取旺，觸類旁通，觀象求形，理法圓融，披神帶煞，局外推窮，干支有六，用焉舍焉。《金匱》要訣，隱於兩言。","此探六壬之源最重遁幹。蓋幹曰天干，屬陽而動；支曰地支，屬陰而靜。有靜必有動，猶有陰必有陽也。故天地本穆然靜也，自人有所為，則天心亦動矣。人物無為，自靜也；自事有感觸，則人心遂動矣，靜動禍福，隨之而應。故元女以前民用令佔者，誠心拈時演式，以察吉凶之朕兆，便知所趨避。地支靜而演式，如地之載天；乾象天而周遊，如天之旋轉，非動無以觀其變也。天地人三層遁幹，始成天地六支，亦可察其衰旺，旁通觸類，以知吉凶悔吝之形象。蓋圓通之妙，全在遁幹之披神帶煞，乃局外行藏，世人所不知也。《金匱經》曰：“干支有六，用之舍之。”遁幹之秘，已隱於兩言中矣。太乙遁一於六，示前知也；奇門遁其甲，示逃藏也；六壬遁幹於支，象人事之變遷也。故遁幹非支不顯，遁支無干不靈。壬遁無干，則無六層，何名六壬哉？故經文自揭之曰：“遁幹奇。”十干十二支配成六十，以配年月日時，以範圍天地萬物，未有單用幹而無支者。元女借文以演式，本以日辰干支為主，而四課三傳雖以支演，而幹之字暗藏其中，支特以架出取幹為用，故天地人三盤字字是支而實，字字是幹遁其上。蓋隱而不見，以見其秘，懼洩造化之機也。","經曰“干支有六”者，年、月、日、時、年、命六處，皆有遁幹，故天地人三盤自有三層遁幹，配成六層。凡一字中有三層遁幹，而六處尤重。六處之遁幹內有旺者則取為用。用生日干者吉，剋日幹者兇。","“舍之處之”，幹又不宜克賊用幹，宜生比用幹，則吉而實矣。故曰“用之舍之”也。又遁幹有六，而實有九：一日上、二日陰、三辰上、四辰陰、五初傳、六中傳、七末傳、八命上、九年上；蓋六、九，陰陽相倚之數也。事神、類神、陽神、陰神、用神，五神之幹即在其中矣。乃地盤支中又有伏藏之幹，寄幹及人元，二六潛神也。是名伏幹。","行年以男起丙寅，女起壬申，逐旬首推。","二六潛神歌","子中癸水八分真，壬三辛二是初生；醜內己土癸三是，辛金二半一同陳；寅宮甲木七分是，丙戊三分火土均；卯中乙木七分是，癸水初生甲三分；辰中戊土分分在，癸乙各居二半尋；巳中四分屬丙火，庚初三分戊三停；午宮丁火領先分是，己土二半乙三明；未中己土五分確，乙丁二半各均勻；申中庚七辛金二，壬水初生只二分；酉宮辛七庚三準，乙己各二最分明；戌伏戊土五分實，辛丁二半各相臨；亥中壬七癸三定，更有甲木系初生。","地中伏干與天上遁幹有制、化、德、合、比、旺，如三命之取人元法同，所以佐天盤之不足而圓融通變也。","遁幹秘旨歌","月將加時覓遁幹，法輪五子繞天盤。神臨方上仍加遁，旬首地盤次第看。用神訊息箇中求，三遁取象一處收。旺相生合刑衝究，假伏真飛決去留。神將加幹三匝周，真空飛去假為謀。或逢伏地潛端倪，五旺之中好返求。遁幹所主號為真，飛合天官遁建巡。旬首伏幹詳次第，假從盤外課中論。中黃五變通幽處，時上傳時天地人。幹遁不拘前後見，課中移換不同雲。既得來情察遁幹，所佔輕重要詳參。遁幹臨處知去向，所乘神煞吉凶看。克者為無從旺斷，五行之內細推原。便將神將藏兇吉，始察來人見的端。貴人加臨亦遁建，中有披神帶煞妙。將帶神兮神帶將，於中玄妙誰能曉？遁幹一字神殺貫，一實二虛披帶始。遙臨同行人不知，龍披寅甲亥壬子，春佔木旺名天旺，寅卯日佔木遊幹，地旺遁幹立處比，十干五合為人旺，類旺日比時旺祿。此名五旺課中求。右十首皆經中歌之要訣，註解見後。","天地人盤上下推。","天盤月將，鬥建之合，遁以五鼠，仰觀於天；地盤宮位，神將所臨，遁以五虎即旬遁俯察於地。天盤貴人，事機所主，時起遁幹，參觀天地。開三撥五，數往知"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"六壬拃河棹","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"六壬拃河棹","section_title":"自序","is_available":true}],"plain_text":"# 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諏訾\n經文總括十六句\n訣傳壬式遁幹奇，天地人盤上下推。四課三傳皆硬局，幹神將位更差池。錯認日躔為月將，謬將天乙亂神祗。箇中綱領皆非法，局外行藏必要知。取旺因時名發用，披神帶煞可遷移。真飛假伏潛訊息，年月日明運動機。德合刑衝雖一理，吉凶應驗不同期。圓融活潑真玄妙，剖盡人間萬事疑。\n此張仙槎所受經文十六句也，寥寥數言括盡壬遁之妙旨。編後皆仙槎逐句演解之論也。有銀河之一棹，而壬學如天漢之長，昭矣。\n訣傳壬式遁幹奇。下四句亦經文。\n天地本靜，因人而動。人物亦靜，因心而動。心動機現，誠感神應。拈時演式，照灼兆朕。地支靜載，天干遁遊。得支尋幹，幹動支變。迴圈六十，天三地三，六支相乘，因時取旺，觸類旁通，觀象求形，理法圓融，披神帶煞，局外推窮，干支有六，用焉舍焉。《金匱》要訣，隱於兩言。\n此探六壬之源最重遁幹。蓋幹曰天干，屬陽而動；支曰地支，屬陰而靜。有靜必有動，猶有陰必有陽也。故天地本穆然靜也，自人有所為，則天心亦動矣。人物無為，自靜也；自事有感觸，則人心遂動矣，靜動禍福，隨之而應。故元女以前民用令佔者，誠心拈時演式，以察吉凶之朕兆，便知所趨避。地支靜而演式，如地之載天；乾象天而周遊，如天之旋轉，非動無以觀其變也。天地人三層遁幹，始成天地六支，亦可察其衰旺，旁通觸類，以知吉凶悔吝之形象。蓋圓通之妙，全在遁幹之披神帶煞，乃局外行藏，世人所不知也。《金匱經》曰：“干支有六，用之舍之。”遁幹之秘，已隱於兩言中矣。太乙遁一於六，示前知也；奇門遁其甲，示逃藏也；六壬遁幹於支，象人事之變遷也。故遁幹非支不顯，遁支無干不靈。壬遁無干，則無六層，何名六壬哉？故經文自揭之曰：“遁幹奇。”十干十二支配成六十，以配年月日時，以範圍天地萬物，未有單用幹而無支者。元女借文以演式，本以日辰干支為主，而四課三傳雖以支演，而幹之字暗藏其中，支特以架出取幹為用，故天地人三盤字字是支而實，字字是幹遁其上。蓋隱而不見，以見其秘，懼洩造化之機也。\n經曰“干支有六”者，年、月、日、時、年、命六處，皆有遁幹，故天地人三盤自有三層遁幹，配成六層。凡一字中有三層遁幹，而六處尤重。六處之遁幹內有旺者則取為用。用生日干者吉，剋日幹者兇。\n“舍之處之”，幹又不宜克賊用幹，宜生比用幹，則吉而實矣。故曰“用之舍之”也。又遁幹有六，而實有九：一日上、二日陰、三辰上、四辰陰、五初傳、六中傳、七末傳、八命上、九年上；蓋六、九，陰陽相倚之數也。事神、類神、陽神、陰神、用神，五神之幹即在其中矣。乃地盤支中又有伏藏之幹，寄幹及人元，二六潛神也。是名伏幹。\n行年以男起丙寅，女起壬申，逐旬首推。\n二六潛神歌\n子中癸水八分真，壬三辛二是初生；醜內己土癸三是，辛金二半一同陳；寅宮甲木七分是，丙戊三分火土均；卯中乙木七分是，癸水初生甲三分；辰中戊土分分在，癸乙各居二半尋；巳中四分屬丙火，庚初三分戊三停；午宮丁火領先分是，己土二半乙三明；未中己土五分確，乙丁二半各均勻；申中庚七辛金二，壬水初生只二分；酉宮辛七庚三準，乙己各二最分明；戌伏戊土五分實，辛丁二半各相臨；亥中壬七癸三定，更有甲木系初生。\n地中伏干與天上遁幹有制、化、德、合、比、旺，如三命之取人元法同，所以佐天盤之不足而圓融通變也。\n遁幹秘旨歌\n月將加時覓遁幹，法輪五子繞天盤。神臨方上仍加遁，旬首地盤次第看。用神訊息箇中求，三遁取象一處收。旺相生合刑衝究，假伏真飛決去留。神將加幹三匝周，真空飛去假為謀。或逢伏地潛端倪，五旺之中好返求。遁幹所主號為真，飛合天官遁建巡。旬首伏幹詳次第，假從盤外課中論。中黃五變通幽處，時上傳時天地人。幹遁不拘前後見，課中移換不同雲。既得來情察遁幹，所佔輕重要詳參。遁幹臨處知去向，所乘神煞吉凶看。克者為無從旺斷，五行之內細推原。便將神將藏兇吉，始察來人見的端。貴人加臨亦遁建，中有披神帶煞妙。將帶神兮神帶將，於中玄妙誰能曉？遁幹一字神殺貫，一實二虛披帶始。遙臨同行人不知，龍披寅甲亥壬子，春佔木旺名天旺，寅卯日佔木遊幹，地旺遁幹立處比，十干五合為人旺，類旺日比時旺祿。此名五旺課中求。右十首皆經中歌之要訣，註解見後。\n天地人盤上下推。\n天盤月將，鬥建之合，遁以五鼠，仰觀於天；地盤宮位，神將所臨，遁以五虎即旬遁俯察於地。天盤貴人，事機所主，時起遁幹，參觀天地。開三撥五，數往知","is_preview":true,"preview_page_limit":10}