{"resource_id":1614,"title":"六壬一字诀玉连环","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"一字訣玉連環","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"一字訣玉連環序","paragraphs":["老子云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極，是何禍福？”聖人猶難，況兀兀之眾？豈能前期之得失，察品物之情狀者哉？此陰陽者流不闕於世也。黃帝軒轅以中式開天下聾瞽，雖為其書，而得其妙用寡矣。近世徐次賓潛心斯道，為人稽吉徵兇，委曲詳悉，遂將所得述成一書，題曰《一字訣》，十五門互相發揮，迴圈不止。又曰《玉連環》，寶之雲意。九逸仙人見其簡略，慨然詳註，覽之者尋源討流，不待《金匱》、《玉函》，已造會要。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"金大定二十一年，歲次辛丑，孟冬朔日，翠微樵隱王順謹序","paragraphs":["按：南宋孝宗紀辛丑淳熙八年 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占人形貌","六壬一字訣玉連環目次終","六壬一字訣玉連環","課式體要","廬溪徐次賓述","中式大體有八門，一曰先鋒，二曰直事，三曰外事，四曰內事，五曰發端，六曰移易，七曰歸計，八曰變體，曰時、日、辰、年、命、三傳也。","先鋒門者，謂所佔之正時也，為財、為合、為刑、為害，不待運式而先有所主，故曰先鋒門。","直事門者，謂天上正時也。假令甲日未時為日下之財。若小吉上乘天空，是虛妄幹財也。謂天上正時將直事，故曰直事門。","外事門者，以日干為外也。若時與日合為外合，若時與日害則主外憂。蓋日為陽、為尊、為外事，故曰外事門。","內事門者，以辰為內也。若時與辰害則內憂，若與辰衝即主內動。蓋辰為陰、為卑、為宅、為內事，故曰內事門。","發端門者，初傳是也。假令正月佔事，若用起大吉醜，即為過去事；用起功曹寅，即為目今事；用起太沖卯，即為未來事；以其為災福發用之端，故曰發端門。","移易門者，中傳是也。謂如初傳兇，中傳吉，即移易其兇象，變而為吉，故曰移易門。","歸計門者，末傳是也。如四月甲日佔事，而用傳見申酉，末傳見午，即主五月內無事，故曰歸計門。","變體門者，人命之事也。謂四課雖同時而人命不同，以人命所見神將各異，故變其卦體，所主災福亦不同，故曰變體門。","凡佔一課，八門之內須要訊息詳審，擇其精要而斷之。若習之不正，擇之不當，則毫釐之差，千里之失。當首立此章以明課體之要，次標假令以明課式之用，故學者於此當盡心焉。","時為日干財章第一 主求財","凡時為日干之財，更乘旺氣，得吉神良將，上下相生，定主幹財之事。若式中得斬關、遊子發用，子乾白虎，必是出入幹財。若式中見兄弟爻，上得吉將，便言同人幹財。若日落空亡，或上見天空，便言財為等輩取也。或失財，或被等輩收也。若上得朱雀、勾陳、白虎為鬼，便言爭財之人。若見天空、空亡得，必是空手求財也。若財在日上，乃手內之財，名為出門見財。若太陰乘財與日三合六合，主得陰人財。若見玄武臨財，防盜；更見鬼賊，定是失財。凡財乘旺氣，是目下之財；相氣，是將來之財；休氣，是過去之財，或為舊財，或於有疾病人處求財；囚氣，系無力之財；死氣，是關死人之財。","欲知財數，以神將上下相乘，不用他人之幹也。亦量旺相休囚、相生相剋加減言之。","假令乙亥日申將未時","空 虎 常 玄","午 未 申 酉　　　蛇 貴 空 龍　　 財 丁丑 蛇","龍巳　　　 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主出入之事","驛馬者，傳送之神也。主道路出入，若不落空亡、天空，定主出入也。若馬為日干之財，主因財出行也。若馬見白虎發用，休氣所乘，主緊速疾病。若時為日馬帶鬼，或式中更見勾陳、朱雀刑剋於日者，因出入有官事，或往他處衙門動官，不然是急速官事。若驛馬為貴人，式中見朱雀、太常，與日三合六合，官員差除，或驛遞文字，或式中見關，緣有格不出入。伏吟近出，便出而便歸也。反吟則反覆出入，千里之行也。若得進遊子卦，有天涯地角之行。如斬"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"一字訣玉連環序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"金大定二十一年，歲次辛丑，孟冬朔日，翠微樵隱王順謹序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日干財章第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日干馬章第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日干六害章第六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日支六害章第七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日空亡章第八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日墓章第九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日干衝章第十","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日衝爻章第十一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"白日得夜時章第十二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日刑章第十三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日劫煞章第十四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"一字訣玉連環","section_title":"時為日破章第十五","is_available":true}],"plain_text":"# 一字訣玉連環\n## 一字訣玉連環序\n老子云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極，是何禍福？”聖人猶難，況兀兀之眾？豈能前期之得失，察品物之情狀者哉？此陰陽者流不闕於世也。黃帝軒轅以中式開天下聾瞽，雖為其書，而得其妙用寡矣。近世徐次賓潛心斯道，為人稽吉徵兇，委曲詳悉，遂將所得述成一書，題曰《一字訣》，十五門互相發揮，迴圈不止。又曰《玉連環》，寶之雲意。九逸仙人見其簡略，慨然詳註，覽之者尋源討流，不待《金匱》、《玉函》，已造會要。\n## 金大定二十一年，歲次辛丑，孟冬朔日，翠微樵隱王順謹序\n按：南宋孝宗紀辛丑淳熙八年 金大定二十一年\n六壬一字訣玉連環目次\n課式體要\n## 時為日干財章第一\n## 時為日干馬章第二\n時為日貴日德日祿章第三\n時為日干三合六合章第四\n時為日支三合六合章第五\n## 時為日干六害章第六\n## 時為日支六害章第七\n## 時為日空亡章第八\n## 時為日墓章第九\n## 時為日干衝章第十\n## 時為日衝爻章第十一\n## 白日得夜時章第十二\n## 時為日刑章第十三\n## 時為日劫煞章第十四\n## 時為日破章第十五\n附：\n變體門 論六庚日伏吟辨 姓字 定十二支相貌法 十干形貌 占人形貌\n六壬一字訣玉連環目次終\n六壬一字訣玉連環\n課式體要\n廬溪徐次賓述\n中式大體有八門，一曰先鋒，二曰直事，三曰外事，四曰內事，五曰發端，六曰移易，七曰歸計，八曰變體，曰時、日、辰、年、命、三傳也。\n先鋒門者，謂所佔之正時也，為財、為合、為刑、為害，不待運式而先有所主，故曰先鋒門。\n直事門者，謂天上正時也。假令甲日未時為日下之財。若小吉上乘天空，是虛妄幹財也。謂天上正時將直事，故曰直事門。\n外事門者，以日干為外也。若時與日合為外合，若時與日害則主外憂。蓋日為陽、為尊、為外事，故曰外事門。\n內事門者，以辰為內也。若時與辰害則內憂，若與辰衝即主內動。蓋辰為陰、為卑、為宅、為內事，故曰內事門。\n發端門者，初傳是也。假令正月佔事，若用起大吉醜，即為過去事；用起功曹寅，即為目今事；用起太沖卯，即為未來事；以其為災福發用之端，故曰發端門。\n移易門者，中傳是也。謂如初傳兇，中傳吉，即移易其兇象，變而為吉，故曰移易門。\n歸計門者，末傳是也。如四月甲日佔事，而用傳見申酉，末傳見午，即主五月內無事，故曰歸計門。\n變體門者，人命之事也。謂四課雖同時而人命不同，以人命所見神將各異，故變其卦體，所主災福亦不同，故曰變體門。\n凡佔一課，八門之內須要訊息詳審，擇其精要而斷之。若習之不正，擇之不當，則毫釐之差，千里之失。當首立此章以明課體之要，次標假令以明課式之用，故學者於此當盡心焉。\n時為日干財章第一 主求財\n凡時為日干之財，更乘旺氣，得吉神良將，上下相生，定主幹財之事。若式中得斬關、遊子發用，子乾白虎，必是出入幹財。若式中見兄弟爻，上得吉將，便言同人幹財。若日落空亡，或上見天空，便言財為等輩取也。或失財，或被等輩收也。若上得朱雀、勾陳、白虎為鬼，便言爭財之人。若見天空、空亡得，必是空手求財也。若財在日上，乃手內之財，名為出門見財。若太陰乘財與日三合六合，主得陰人財。若見玄武臨財，防盜；更見鬼賊，定是失財。凡財乘旺氣，是目下之財；相氣，是將來之財；休氣，是過去之財，或為舊財，或於有疾病人處求財；囚氣，系無力之財；死氣，是關死人之財。\n欲知財數，以神將上下相乘，不用他人之幹也。亦量旺相休囚、相生相剋加減言之。\n假令乙亥日申將未時\n空 虎 常 玄\n午 未 申 酉　　　蛇 貴 空 龍　　 財 丁丑 蛇\n龍巳　　　 戌陰　　醜 子 午 巳　　 兄 戊寅 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主出入之事\n驛馬者，傳送之神也。主道路出入，若不落空亡、天空，定主出入也。若馬為日干之財，主因財出行也。若馬見白虎發用，休氣所乘，主緊速疾病。若時為日馬帶鬼，或式中更見勾陳、朱雀刑剋於日者，因出入有官事，或往他處衙門動官，不然是急速官事。若驛馬為貴人，式中見朱雀、太常，與日三合六合，官員差除，或驛遞文字，或式中見關，緣有格不出入。伏吟近出，便出而便歸也。反吟則反覆出入，千里之行也。若得進遊子卦，有天涯地角之行。如斬","is_preview":true,"preview_page_limit":10}