{"resource_id":1584,"title":"易学辨惑","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《易學辨惑》 一卷（永樂大典本）","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["宋邵伯溫撰。伯溫字子文，邵子之子也。南渡後官至利路轉運副使。事蹟具《宋史 儒林傳》。案沈括《夢溪筆談》，載“江南鄭夬字揚庭，曾為一書談《易》。後見兵部員外郎秦玠，論夬所談，玠駭然曰：‘何處得此法？’玠嘗遇一異人，授此歷數，推往古興衰運歷無不皆驗。西都邵雍亦知大略”云云，蓋當時以邵子能前知，故引之以重其術。伯溫謂邵子《易》受之李之才，之才受之穆修，修受之陳摶，平時未嘗妄以語人。惟大名王天悅、滎陽張子望嘗從學，又皆蚤死。秦玠、鄭夬嘗欲從學，皆不之許。天悅感疾且卒，夬賂其僕於臥內竊得之，遂以為學，著《易傳》、《易測》、《明範》、《五經時用》數書，皆破碎妄作，穿鑿不根。因撰此書以辨之。《宋史》邵子本傳頗採其說。考《書錄解題》有鄭夬《易傳》十三卷，《宋史•藝文志》有鄭夬《時用書》二十卷，《明用書》九卷，《易傳辭》三卷，《易傳辭後語》一卷，今並佚。《司馬光集》有《進鄭夬易測札子》，稱其“不泥陰陽，不涉怪妄，專用人事，指明六爻，求之等倫，誠難多得。”與伯溫所辨，褒貶迥殊。光亦知《易》之人，不應背馳如是。以理推之，夬竊邵子之書而變化其說，以陰求駕乎其上。所撰《易測》，必尚隨爻演義，不涉術數，故光有“不泥陰陽，不涉怪妄”之薦。至其《時用書》之類，則純言占卜之法，故伯溫辭而闢之。其兼《易測》言之者，不過憎及儲胥之意耳。朱彝尊《經義考》載此書，注曰“未見”。此本自《永樂大典》錄出，蓋明初猶存。《宋史•藝文志》但題《辨惑》一卷，無“易學”字，《永樂大典》則有之，與《書錄解題》相合，故今仍以《易學辨惑》著錄焉。","欽定四庫全書易學辨惑宋邵伯溫撰沈存中筆談象數一篇內言江南人鄭夬曾為一書談易其間一說曰乾坤大父母也復姤小父母也幹一變生復得一陽坤一變生姤得一陰乾再變生臨得二陽坤再變生遁得二陰乾三變生泰得四陽坤三變生否得四陰乾四變生大壯得八陽坤四變生觀得八陰乾五變生夬得十六陽幹五變生剝得十六陰乾六變生歸妹本得三十二陽坤六變生漸本得三十二陰乾坤錯綜陰陽各三十二生六十四卦夬之為書皆荒唐之論獨有此變卦之說未知其是非予後因見兵部員外郎秦玠論夬所談駭然曰何處得此法玠雲嘗遇一異人受此歷數推往古興衰運歷無不皆驗嘗恨不能盡其術西都邵某亦知大略已能洞吉凶之變此人乃形之於書必有天譴此非世人所得聞也予聞其言怪兼復甚秘不欲深詰之今邵某與夬玠已皆死終不知何術也竊惟我先君易學微妙深不肖所不得而知也其傳授次第前後數賢者本末在昔過庭則嘗聞其略矣懼世之士大夫但見存中所記有所惑也乃作辨惑先君受易於青社李之才字挺之為人倜儻不群師事汶陽穆修伯長性嚴急少不如意或至呵叱挺之左右承順如事父兄略無倦意登科任孟州司戶挺之坦率不事儀矩太守範忠獻公以此頗不悅後忠獻建節移鎮延安郡僚多送至境外挺之但別於近郊眾或讓之挺之曰異時送太守止於是且情文貴稱範公實不我知而出疆逺送非情豈敢以不情事範公未幾忠獻責守安陸過洛三城故吏無一人往者獨挺之檄往省之忠獻始稱歎遂受知焉又嘗為衛州共城令先君築室蘇門山百源之上時丁先祖母李夫人喪布衣蔬食三年躬以養先祖挺之聞先君好學苦心志自造其廬問先君曰子何所學先君曰為科舉進取之學耳挺之曰科舉之外有義理之學子知之乎先君曰未也願受教挺之曰義理之外有物理之學子知之乎先君曰未也願受教物理之外有性命之學子知之乎先君曰未也願受教於是先君傳其學挺之籤書澤州判官聽公事澤州人劉羲叟晚出其門受曆法亦為知名士易學則唯先君得之也挺之後終殿中丞按原本作終殿中丞籤書澤州判官聽公事據宋史李之才傳石延年調兵河東闢之才澤州籤書判官轉殿中丞則澤州判官當書在前今依宋史改正熙寧中其侄君翁嘗請文於先君以表其墓挺之之師即穆修也修字伯長汶陽人後居蔡州遂葬於蔡師事華山處士陳摶圖南而傳其學修少豪放性褊少合多京洛間人嘗書其詩于禁中壁間真廟見之深加歎賞問侍臣曰此為誰詩或以穆修對上曰有文如是公卿何不薦丁晉公在側曰此人行不逮文由是上不復問蓋伯長與晉公有布衣舊晉公頃赴夔漕伯長猶未仕相遇漢上晉公意欲伯長先致禮伯長竟不一揖而去晉公銜之由是短於上前後晉公貶朱崖徙道州有詩云卻訝有虞刑政失四凶何事不量移可見其不相善也伯長祥符二年梁固榜登進士第調海州理椽以忤通判遂為捃摭由是削籍池州其集中有秋浦會遇詩自敘甚詳後遇赦敘潁州文學參軍故當時呼之曰穆參軍老益貧家有唐本韓桞集乃丐於所親厚者得金募工鏤板印數百帙攜入京師相國寺設肆鬻之伯長坐其旁有儒生數輩至其肆輒取閱伯長奪取怒視謂曰先輩能讀一篇不失句讀當以一部為贈咱是經年不售時學者方從事聲律未知為古文伯長首為之倡其後尹源子漸洙師魯兄弟始從之學古文又傳其春秋學伯長國史有傳其師即陳摶也摶字圖南亳州真源人葢唐末進士負經綸之才歷五季亂離遊行四方誌不遂入武當山後隱居華山自晉漢已後每聞一朝革命顰蹙數日人有問者瞪目不答一日方乘驢逰華陰市聞太祖登極圖南驚喜大笑人問其故曰天下自此定矣葢太祖方潛龍時圖南常見天日之表知太平之有自矣遁跡之初有詩云十年蹤跡走紅塵回首青山入夢頻紫陌縱榮爭及睡朱門雖貴不如貧愁聞劍扶危主悶見笙歌聒醉人攜取舊書歸舊隱野花啼鳥一般春豈淺丈夫哉周世宗召見問以黃白對曰陛下為四海之主當以治政為念奈何留意於小道耶世宗不以為忤拜諫議大夫固辭賜號白雲先生太平興國初太宗皇帝召至闕求一靜室休息乃賜館於建隆觀扄戶熟寐月餘方起詔以野服見於延英殿賜坐延問甚久上方欲徵河東圖南諫止之會軍已興詔復令寢於御園及兵還經百餘日方寤乞歸山九年復來朝始陳河東可取暨王師再舉果降劉繼元北漢平按宋史北漢劉氏世家開寶二年春太祖親征繼元閏五月班師太平興國四年太宗復親征繼元繼元窮蹙五月甲申送降此雲圖南九年來朝始陳河東可取暨王師再舉云云太平興國無九年已改元為雍熙太宗紀雍熙元年冬十月賜華山隱士陳摶號希夷先生與此合若初召諫徵河東及陳河東可取事太宗紀與摶傳俱不載而劉繼元之降又非雍熙元年事或伯溫追述所聞於歲時前後不能無誤也上謂宰相宋琪等曰摶方外之士在華山四十餘載度其年蓋百餘歲矣語論甚高因送至中書琪等問曰先生得元黙"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《易學辨惑》 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