{"resource_id":1579,"title":"新本郑氏周易","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"新本鄭氏周易 清 恵棟","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":["鄭氏周易贊"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"捲上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷中","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷下","paragraphs":["鄭氏周易爻辰圖"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"提要","paragraphs":["《新本鄭氏周易》三卷，國朝恵棟編。棟字定宇，長洲人。初王應麟輯鄭元易注一卷，其後人附刻玉海之末，雖殘章斷句，尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功，然皆不著所出之書，又次序先後間與經文不應，亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正，凡應麟書所已載者，一一考求原本，注其出自某書。明其信而有徵，極為詳。核其次序先後，亦悉從經文，釐定復搜採群籍。上經補二十八條，下經補十六條，繋辭傳補十四條，說卦傳補二十二條，序卦傳補七條，雜卦傳補五條。移應麟所附易贊一篇於卷端，刪去所引諸經正義論互卦者八條，而別據元周禮臣太師注作十二月爻辰圖，據元月令注作爻辰所值二十八宿圖附於卷末。以駁朱震漢上易傳之誤。雖因人成事，而考核精宻實勝原書。應麟固鄭氏之功臣，棟之是編，亦可謂王氏之功臣矣。","鄭氏周易贊","易之為名也，一言而函三義。簡易一也、變易二也、不易三也。故繋辭雲：乾坤其易之縕耶。又曰：易之門戶耶。又曰：夫乾確然示人易矣。夫坤隤然示人簡矣，易則易知，簡則易從。此言其易簡之法則也。又曰：其為道也。屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為。典要唯變所適，此言從一作順時變易，出入移動者也。又曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳貴賤位矣，動靜有常剛柔斷矣。此言張設佈列，不易者也。據茲三義，而說易之道廣矣，大矣。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"捲上","paragraphs":["乾","九二，見龍在田，利見大人。","二於三才為地道，地上即田，故稱田也集解。九二利見九五之大人正義。","九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。","三於三才為人道，有乾徳而在人道，君子之象集解。惕，懼也釋文。","九五，飛龍在天，利見大人。","五於三才為天道，天者清明無形，而龍在焉。飛之象集解。","上九亢龍有悔","堯之末年，四凶在朝，是以有悔。未大凶也正義。","用九，見群龍無首，吉。","六爻皆體乾一作龍，群龍之象也。舜既受道道一作禪，禹與稷、契咎繇之屬，並在於朝後漢郎顗傳注，班固傳注。","萬物資始乃統天。","資，取也。統，本也釋文。","大人造也造，徂早反。","造，為也釋文。","文言傳附。","君子體仁，足以長人。","體，生也文選二十四。","不成名釋文。","當隠之時，以從世俗。不自殊異，無所成名也集解。","確乎其不可拔。","確，堅髙之貌。拔，移也釋文。","閒邪以存其誠□通晁氏雲。","君子進徳，修業及時，故無咎同上。","聖人作。","作，起也釋文。","亢龍有悔，窮志災也同上。","利貞者，情性也漢上易，晁氏同。","乾始而以美利，利天下晁氏雲。","坤","履霜堅氷至。","履，讀為禮釋文。","馴致其道。","馴，從也釋文。","六二，直方。","直也，方也，地之性。此爻得中氣，而在地上，自然之性，廣生萬物，故生動直而且方禮記深衣正義。","龍戰於野。","聖人喻龍，君子喻蛇儀禮注 蛇龍君子之類。","必有餘殃。","殃，禍惡也釋文。","為其慊於陽也釋文謂鄭作謙，訛，故稱龍焉。","慊，讀如群，公溓之溓。古書篆作立，心與水相近，讀者失之，故作慊。溓，雜也。陰謂此上六也。陽謂今訊息用事，乾也。上六為蛇，得乾氣，雜似龍詩，采薇，正義。","屯","天造草昧，宜建侯，而不寧。","造，成也。草，草創。昧，昧爽也文選注三十六。而，讀曰能。能，猶安也釋文。","君子以經論。","謂論，撰書禮樂，施政事釋文，正義曰劉表、鄭玄 以綸為論字。","六二，乗馬般如。","馬，牝牡曰乗釋文。","匪冦昏冓。","冓，猶會也釋文。","君子機不如舍。","機，弩牙也釋文。","以從禽也從，於用反，釋文。","蒙","蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。","蒙者，濛濛，物初生形，是其未開著之名也。人幼稚曰童，未冠之稱。亨者，陽也。瀆，褻也。筮，問也。於體震而得中，嘉會禮通，陽自動其中。徳施地道之上，萬物應之而萌牙生。教授之師，取象焉。修道蓺於其室，而童蒙者求為之弟子，非已乎求之也。弟子初問，則告之以事。義不思其三隅，相況以反，解而筮者，此勤師而功寡，學者之災也。瀆筮則不復告，欲令思而得之，亦所以利義而乾事也公羊疏釋文。","初六，用說桎梏。","木在足曰桎，在手曰梏周禮大司冦疏。","九二，苞蒙。","苞，當作彪。彪，文也釋文。","順以巽也。","巽，當作遜釋文。","上九繋蒙釋文。","需","需，讀為秀。陽氣秀而不直上者，畏上，坎也釋文。","光亨貞吉釋文雲鄭揔為一句。","位音蒞乎天位釋文。","君子以飲食宴樂。","宴，享宴也釋文。","九二，需於沙釋文。","沙，接水者詩鳧鷖，正義引作沙。","致戎至釋文。","訟","辯財曰訟釋文。","有孚咥。","咥，覺悔貌釋文。","九二，歸而逋其邑人三百戶，無眚。","小國之下大夫采地方一，成其定稅三百家，故三百戶也雜記正義。不易之田，歲種之，一易之田，休一歲乃種，再易之田，休二歲乃種。言至薄也。茍自藏隠不敢與五相敵，則無災眚正義。眚，過也釋文。","患至惙也惙，陟劣反。","惙，憂也釋文。","渝安貞吉。","渝，然也釋文。","上九，或錫之鞶帶。","鞶帶，佩鞶之帶周禮巾車疏。","終朝三拕之拕，徒可反，釋文。","師","軍二千五百人為師。多以軍為名，次以師為名，少以旅為名。師者舉中之言王氏。","丈人吉。","丈之言，長能御眾，有正人之徳，以法度為人之，長吉而無咎。謂天子諸侯主軍者春官天府疏，釋文。","初六，否臧兇否，方有反。釋文。","九二，王三賜命釋文。","承天寵也。","寵，光耀也釋文。","比","初六，有孚盈缶。","爻辰在未上，值東井。井之水，人所汲用缶。缶，汲器也詩宛丘，正義，釋文。","九五，王用三驅釋文，失前禽。","王因天下顯，習兵於搜狩焉。驅禽而射之，三則已，法一作發軍禮也。失前禽者，謂禽在前來者，不逆而射之，傍去又不射。唯揹走者，順而射之，不中則一作亦巳，是皆所以失之，用兵之法亦如之。降者不殺，奔者不禁，背者不殺。加以仁恩，養威之道秋官士師 疏，左傳桓四年，正義。","小畜許六反，釋文","畜，養也釋文。","九三，輿說輻。","輻，伏莬釋文。謂輿下縛木，與軸相連，鉤心之木是也王氏。","履","履，虎尾不噬，人亨。","噬，齧也音誓，文選十。","視履考詳。","履道之終，考正詳備晁氏。","泰","通也釋文。","後以財成，天地之道。輔相天地之宜，以左右民","財，節也。輔相左右，助也以者，取其順陰陽之節，為出內之政。春崇寛仁，夏以長養，秋教收斂，冬勅蓋藏，皆可以成物助民也集解。","初九，拔茅音苖茹，以其彚徵彚音謂。","彚，類也。茹，牽引也。茅喻君有絜白之徳，臣下引"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"新本鄭氏周易 清 恵棟","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"新本鄭氏周易 清 恵棟","section_title":"捲上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"新本鄭氏周易 清 恵棟","section_title":"卷中","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"新本鄭氏周易 清 恵棟","section_title":"卷下","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"新本鄭氏周易 清 恵棟","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"新本鄭氏周易 清 恵棟","section_title":"捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 新本鄭氏周易 清 恵棟\n## 提要\n鄭氏周易贊\n## 捲上\n## 卷中\n## 卷下\n鄭氏周易爻辰圖\n## 提要\n《新本鄭氏周易》三卷，國朝恵棟編。棟字定宇，長洲人。初王應麟輯鄭元易注一卷，其後人附刻玉海之末，雖殘章斷句，尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功，然皆不著所出之書，又次序先後間與經文不應，亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正，凡應麟書所已載者，一一考求原本，注其出自某書。明其信而有徵，極為詳。核其次序先後，亦悉從經文，釐定復搜採群籍。上經補二十八條，下經補十六條，繋辭傳補十四條，說卦傳補二十二條，序卦傳補七條，雜卦傳補五條。移應麟所附易贊一篇於卷端，刪去所引諸經正義論互卦者八條，而別據元周禮臣太師注作十二月爻辰圖，據元月令注作爻辰所值二十八宿圖附於卷末。以駁朱震漢上易傳之誤。雖因人成事，而考核精宻實勝原書。應麟固鄭氏之功臣，棟之是編，亦可謂王氏之功臣矣。\n鄭氏周易贊\n易之為名也，一言而函三義。簡易一也、變易二也、不易三也。故繋辭雲：乾坤其易之縕耶。又曰：易之門戶耶。又曰：夫乾確然示人易矣。夫坤隤然示人簡矣，易則易知，簡則易從。此言其易簡之法則也。又曰：其為道也。屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為。典要唯變所適，此言從一作順時變易，出入移動者也。又曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳貴賤位矣，動靜有常剛柔斷矣。此言張設佈列，不易者也。據茲三義，而說易之道廣矣，大矣。\n## 捲上\n乾\n九二，見龍在田，利見大人。\n二於三才為地道，地上即田，故稱田也集解。九二利見九五之大人正義。\n九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。\n三於三才為人道，有乾徳而在人道，君子之象集解。惕，懼也釋文。\n九五，飛龍在天，利見大人。\n五於三才為天道，天者清明無形，而龍在焉。飛之象集解。\n上九亢龍有悔\n堯之末年，四凶在朝，是以有悔。未大凶也正義。\n用九，見群龍無首，吉。\n六爻皆體乾一作龍，群龍之象也。舜既受道道一作禪，禹與稷、契咎繇之屬，並在於朝後漢郎顗傳注，班固傳注。\n萬物資始乃統天。\n資，取也。統，本也釋文。\n大人造也造，徂早反。\n造，為也釋文。\n文言傳附。\n君子體仁，足以長人。\n體，生也文選二十四。\n不成名釋文。\n當隠之時，以從世俗。不自殊異，無所成名也集解。\n確乎其不可拔。\n確，堅髙之貌。拔，移也釋文。\n閒邪以存其誠□通晁氏雲。\n君子進徳，修業及時，故無咎同上。\n聖人作。\n作，起也釋文。\n亢龍有悔，窮志災也同上。\n利貞者，情性也漢上易，晁氏同。\n乾始而以美利，利天下晁氏雲。\n坤\n履霜堅氷至。\n履，讀為禮釋文。\n馴致其道。\n馴，從也釋文。\n六二，直方。\n直也，方也，地之性。此爻得中氣，而在地上，自然之性，廣生萬物，故生動直而且方禮記深衣正義。\n龍戰於野。\n聖人喻龍，君子喻蛇儀禮注 蛇龍君子之類。\n必有餘殃。\n殃，禍惡也釋文。\n為其慊於陽也釋文謂鄭作謙，訛，故稱龍焉。\n慊，讀如群，公溓之溓。古書篆作立，心與水相近，讀者失之，故作慊。溓，雜也。陰謂此上六也。陽謂今訊息用事，乾也。上六為蛇，得乾氣，雜似龍詩，采薇，正義。\n屯\n天造草昧，宜建侯，而不寧。\n造，成也。草，草創。昧，昧爽也文選注三十六。而，讀曰能。能，猶安也釋文。\n君子以經論。\n謂論，撰書禮樂，施政事釋文，正義曰劉表、鄭玄 以綸為論字。\n六二，乗馬般如。\n馬，牝牡曰乗釋文。\n匪冦昏冓。\n冓，猶會也釋文。\n君子機不如舍。\n機，弩牙也釋文。\n以從禽也從，於用反，釋文。\n蒙\n蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。\n蒙者，濛濛，物初生形，是其未開著之名也。人幼稚曰童，未冠之稱。亨者，陽也。瀆，褻也。筮，問也。於體震而得中，嘉會禮通，陽自動其中。徳施地道之上，萬物應之而萌牙生。教授之師，取象焉。修道蓺於其室，而童蒙者求為之弟子，非已乎求之也。弟子初問，則告之以事。義不思其三隅，相況以反，解而筮者，此勤師而功寡，學者之災也。瀆筮則不復告，欲令思而得之，亦所以利義而乾事也公羊疏釋文。\n初六，用說桎梏。\n木在足曰桎，在手曰梏周禮大司冦疏。\n九二，苞蒙。\n苞，當作彪。彪，文也釋文。\n順以巽也。\n巽，當作遜釋文。\n上九繋蒙釋文。\n需\n需，讀為秀。陽氣秀而不直上者，畏上，坎也釋文。\n光亨貞吉釋文雲鄭揔為一句。\n位音蒞乎天位釋文。\n君子以飲食宴樂。\n宴，享宴也釋文。\n九二，需於沙釋文。\n沙，接水者詩鳧鷖，正義引作沙。\n致戎至釋文。\n訟\n辯財曰訟釋文。\n有孚咥。\n咥，覺悔貌釋文。\n九二，歸而逋其邑人三百戶，無眚。\n小國之下大夫采地方一，成其定稅三百家，故三百戶也雜記正義。不易之田，歲種之，一易之田，休一歲乃種，再易之田，休二歲乃種。言至薄也。茍自藏隠不敢與五相敵，則無災眚正義。眚，過也釋文。\n患至惙也惙，陟劣反。\n惙，憂也釋文。\n渝安貞吉。\n渝，然也釋文。\n上九，或錫之鞶帶。\n鞶帶，佩鞶之帶周禮巾車疏。\n終朝三拕之拕，徒可反，釋文。\n師\n軍二千五百人為師。多以軍為名，次以師為名，少以旅為名。師者舉中之言王氏。\n丈人吉。\n丈之言，長能御眾，有正人之徳，以法度為人之，長吉而無咎。謂天子諸侯主軍者春官天府疏，釋文。\n初六，否臧兇否，方有反。釋文。\n九二，王三賜命釋文。\n承天寵也。\n寵，光耀也釋文。\n比\n初六，有孚盈缶。\n爻辰在未上，值東井。井之水，人所汲用缶。缶，汲器也詩宛丘，正義，釋文。\n九五，王用三驅釋文，失前禽。\n王因天下顯，習兵於搜狩焉。驅禽而射之，三則已，法一作發軍禮也。失前禽者，謂禽在前來者，不逆而射之，傍去又不射。唯揹走者，順而射之，不中則一作亦巳，是皆所以失之，用兵之法亦如之。降者不殺，奔者不禁，背者不殺。加以仁恩，養威之道秋官士師 疏，左傳桓四年，正義。\n小畜許六反，釋文\n畜，養也釋文。\n九三，輿說輻。\n輻，伏莬釋文。謂輿下縛木，與軸相連，鉤心之木是也王氏。\n履\n履，虎尾不噬，人亨。\n噬，齧也音誓，文選十。\n視履考詳。\n履道之終，考正詳備晁氏。\n泰\n通也釋文。\n後以財成，天地之道。輔相天地之宜，以左右民\n財，節也。輔相左右，助也以者，取其順陰陽之節，為出內之政。春崇寛仁，夏以長養，秋教收斂，冬勅蓋藏，皆可以成物助民也集解。\n初九，拔茅音苖茹，以其彚徵彚音謂。\n彚，類也。茹，牽引也。茅喻君有絜白之徳，臣下引","is_preview":true,"preview_page_limit":10}