{"resource_id":15489,"title":"砚谱","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"硯譜","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["○李後主硯","李後主留意筆札所用，澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯三者為天下之冠。","○右軍風字硯","會稽有老叟雲，右軍之後持一風字硯，大尺餘，色正赤，用之不減端石雲。右軍所用者，石揚休以錢二萬得之。","○紅絲石","青州紅絲石，外有皮表，磨礱即其理，紅黃相參。理黃者其絲紅，理紅者其絲黃。須飲以水使足乃可用，不然渇燥。唐彥猷甚竒此硯，以為發墨不減端石。蔡君謨又言，端石瑩潤，惟有鋩者尤發墨；歙石多鋩，惟膩者佳。葢物之竒者，必異其類也。","○鳯咮石","蘇子瞻雲，僕好鳯咮石，少得真者。唐彥猷以青州紅絲石為甲。或雲唯堪作骰盆。","○端硯","蘇公易簡雲，柳公權論硯，青州石為第一，絳州者次之，殊不言端石。世傳端溪中有草，蒙茸可愛，匠琢石成硯，用草褁之，故自嶺表迄中夏而無損。或雲水中石其色青，山半石其色紫，山絶頂者尤潤如豬肝色者佳。其貯水處有白赤黃色點者，謂之鸜鵒眼，脈理黃者謂之金線紋。其山號斧柯，昔人採石為硯，必中牢祭之，不爾雷電，失石所在。","○鸜鵒眼","端石有眼者最貴，謂之鸜鵒眼，石紋精美，如木有節。今不知者乃以為石病，籲，可痛哉。石有上下巖。西坑、後厯，悉其下也。惟上巖有眼，眼之美者，青黃緑三色相重，多者自外至心凡九重，其大者尤為希有。或佈列硯中，如北斗心房之形。土人以眼多少為價重輕。其生於墨池之外者，謂之髙眼；生於內者，曰低眼。髙眼尤可，尚以不為墨漬，常可睹也。或雲取石祭以中牢，故老雲無之。又云石有金線為美，正其病也。（唐彥猷）","○子石","端石以子石為上，在大石中生，葢精石也，流俗訛為紫石。又以貯水不耗為佳，有眼為貴。眼，石病也。官司歳以為貢。在他硯上然十無一二發墨者，但充翫好而已。（歐陽永叔）","○端溪","端溪有斧柯、茶園、將軍。地同是一溪，唯斧柯出者，大不過三四指，一兩呵，津汗滴瀝，真難得之物；茶園次之；將軍又次之。（鄭樵）","○活眼死眼","蘇易簡作文房四譜。譜言四寳，硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時收索，可與終身俱者，唯硯而已。譜中載四十餘品，以青州紅絲石為一，斧柯山第二，龍尾石第三，餘皆在中下。雖銅雀臺古瓦硯列於下品，特存古物耳。端所出有四，岩石為甲，石屋次之，西坑又次之，後厯為劣。巖與西坑相去二十里，石屋、後厯七里而所產逈然不同。猶建安產茶，北源壑源去沙溪十數里，而優劣差殊。而岩石又分上下，又有活眼死眼之別。圓暈相重，黃黒相間，繄精在內，晶瑩可愛，謂之活眼。四旁浸漬，不甚鮮明，謂之淚眼。形體略具，內外皆白，殊無光彩，謂之死眼。活眼勝淚眼，淚眼勝死眼，死眼勝無眼 。","○龍尾石","歙石出於龍尾溪，以金星為貴。予少時得金坑礦石，堅而發墨。端溪以北巖為上，龍尾以深為上，龍尾更在端溪上，而端石以後出見貴爾。（歐陽永叔）","○李賀詩","永叔以端溪後出，不然。李賀有端州青花石硯詩云，暗灑萇弘冷血痕，則謂鸜鵒眼，知端石為硯久矣。","○諸州硯","淄州金雀石，色紺青，聲如金玉。又有青金石，叩之無聲，發墨。青州紫金石，狀類端州西坑石，發墨過之。吉州（缺）縣紫石亦類西坑。登州駞基島石，上有羅紋金星。絳州角石，色如白牛角。歸州大沱石，江水中石也，止用於川峽人。宿州出樂石，潤膩發墨，但無石脈。萬州有懸金崖石，又有磁洞石。洮河出緑石，性腝不起墨，不耐久磨。牢山丹石，滑澤堅膩。古瓦硯出相州魏銅雀臺，里人因掘土，往往得之。虢州澄泥，唐人品硯以為第一，今人罕用。潭州道人呂翁作澄泥硯，堅重如石，手觸輒生暈，上著呂字。青維州石末硯，皆瓦硯也。柳公權以為第一，當時未見歙石，以為上品耳 。","○硯賦","傅玄硯賦雲，木貴其能軟，石美其潤堅。劉道友以浮查為硯，知吉亦有木硯。","○銅硯蜯硯","劉聰謂晉懷帝曰，頃贈朕柘木銅硯，袁彖贈庾翼蜯硯 。","○水精硯","丁恕有水精硯，大才四寸許，為風字樣，用墨即不出光，發墨如歙石 。","○玉硯","鎮潼留後李充伯得玉材，琢為圓硯，發墨可愛。","○碧玉硯","許漢陽筆以白玉為管，硯乃碧玉，以玻瓈為匣 。","○鐵硯","青州熟鐵硯甚發墨，有柄可執，晉桑維翰鑄生鐵硯 。","○漆硯","晉儀注太子納妃有漆硯。","○竹硯","異物志雲廣南以竹為硯 。","○滌硯","幾硯須旦滌之，縱未能，亦須日易其水。洗宜用小氈片或紙，若久用石色為墨漬汙，即以麩炭磨洗，復如新矣。苦寒，不宜用佳硯，石理既凍，墨亦少光 。","○帝鴻氏之硯","黃帝得玉一紐，治為墨海。其上篆文曰，帝鴻氏之硯。又太公金匱硯書曰，石墨相著而黒，邪心讒言無得汙白，是知硯其來尚矣。硯者，研也，可研墨，使和濡也。","○孔子硯","伍緝之從徵記雲，魯國孔子廟中石硯一枚，甚古樸，孔子平生時物也。又顏路所請者車亦存 。","○硯溪","永嘉郡記雲，硯溪一源多石硯。述異記雲，洞庭湖一陂有范蠡石床、石硯 。","○一篋磨穴硯","古人有學書於人者，數年，自以藝成，告而辭去。師曰，吾有一篋物，可附於某處。及山之下，絶無所付人，封題亦甚不密，乃啟之，皆磨穴者硯，數十枚，方知師夙所用者。乃返山服膺，至皓首方畢其藝。","○補百碎硯","石晉時，闗右有李處士，能畫馴狸，能補端硯。百碎者齎歸，旬日即復，舊如新琢成，畧無瑕纇。世莫得其法 。","○後主青石硯","李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。每以自隨。後歸朝，陶谷見而異之，硯大不可持，乃取石彈丸去。後主拽其手振臂就取，後主請以寳玩為謝，陶不許。後主曰唯此硯能生水，他硯皆不可用。陶試數十硯，水皆不生。後主索之良苦，陶不能奈，曰，要，當碎之。石破，中有小魚跳地上即死，自是硯無復潤澤。","○真材本性","硯當用石，鏡當用銅，此真材本性也。以瓦為硯，如以鐵為鏡耳。","○謝銅硯筆格啟","庾肩吾謝銅硯筆格啟雲，煙磨青石已踐孔子之壇，管插銅龍還笑王生之壁。","○石硯賦","黎逢石硯賦雲：琢而磨之，其滑如砥；欲研精而染翰，在虛中而貯水；水隨暈而還周，墨浮光而黛起；明而未融，是以為用，久而不渝，故以為美；成器尚古，徵闕里於素王，匠法増華，參會稽之內史。又云一拳之石取其堅，一勺之水取其浄。又云對此大匠，廁諸鴻筆，見珍於殺青之晨，為用於草玄之日 。","○硯詩","僧貫休硯詩云：低心蒙潤久，入匣更身安。","○石虛中傳","文嵩石虛中傳雲，石虛中，字居黙，器度方圓，中心坦然，若汪汪萬頃之量"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"硯譜","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 硯譜\n○李後主硯\n李後主留意筆札所用，澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯三者為天下之冠。\n○右軍風字硯\n會稽有老叟雲，右軍之後持一風字硯，大尺餘，色正赤，用之不減端石雲。右軍所用者，石揚休以錢二萬得之。\n○紅絲石\n青州紅絲石，外有皮表，磨礱即其理，紅黃相參。理黃者其絲紅，理紅者其絲黃。須飲以水使足乃可用，不然渇燥。唐彥猷甚竒此硯，以為發墨不減端石。蔡君謨又言，端石瑩潤，惟有鋩者尤發墨；歙石多鋩，惟膩者佳。葢物之竒者，必異其類也。\n○鳯咮石\n蘇子瞻雲，僕好鳯咮石，少得真者。唐彥猷以青州紅絲石為甲。或雲唯堪作骰盆。\n○端硯\n蘇公易簡雲，柳公權論硯，青州石為第一，絳州者次之，殊不言端石。世傳端溪中有草，蒙茸可愛，匠琢石成硯，用草褁之，故自嶺表迄中夏而無損。或雲水中石其色青，山半石其色紫，山絶頂者尤潤如豬肝色者佳。其貯水處有白赤黃色點者，謂之鸜鵒眼，脈理黃者謂之金線紋。其山號斧柯，昔人採石為硯，必中牢祭之，不爾雷電，失石所在。\n○鸜鵒眼\n端石有眼者最貴，謂之鸜鵒眼，石紋精美，如木有節。今不知者乃以為石病，籲，可痛哉。石有上下巖。西坑、後厯，悉其下也。惟上巖有眼，眼之美者，青黃緑三色相重，多者自外至心凡九重，其大者尤為希有。或佈列硯中，如北斗心房之形。土人以眼多少為價重輕。其生於墨池之外者，謂之髙眼；生於內者，曰低眼。髙眼尤可，尚以不為墨漬，常可睹也。或雲取石祭以中牢，故老雲無之。又云石有金線為美，正其病也。（唐彥猷）\n○子石\n端石以子石為上，在大石中生，葢精石也，流俗訛為紫石。又以貯水不耗為佳，有眼為貴。眼，石病也。官司歳以為貢。在他硯上然十無一二發墨者，但充翫好而已。（歐陽永叔）\n○端溪\n端溪有斧柯、茶園、將軍。地同是一溪，唯斧柯出者，大不過三四指，一兩呵，津汗滴瀝，真難得之物；茶園次之；將軍又次之。（鄭樵）\n○活眼死眼\n蘇易簡作文房四譜。譜言四寳，硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時收索，可與終身俱者，唯硯而已。譜中載四十餘品，以青州紅絲石為一，斧柯山第二，龍尾石第三，餘皆在中下。雖銅雀臺古瓦硯列於下品，特存古物耳。端所出有四，岩石為甲，石屋次之，西坑又次之，後厯為劣。巖與西坑相去二十里，石屋、後厯七里而所產逈然不同。猶建安產茶，北源壑源去沙溪十數里，而優劣差殊。而岩石又分上下，又有活眼死眼之別。圓暈相重，黃黒相間，繄精在內，晶瑩可愛，謂之活眼。四旁浸漬，不甚鮮明，謂之淚眼。形體略具，內外皆白，殊無光彩，謂之死眼。活眼勝淚眼，淚眼勝死眼，死眼勝無眼 。\n○龍尾石\n歙石出於龍尾溪，以金星為貴。予少時得金坑礦石，堅而發墨。端溪以北巖為上，龍尾以深為上，龍尾更在端溪上，而端石以後出見貴爾。（歐陽永叔）\n○李賀詩\n永叔以端溪後出，不然。李賀有端州青花石硯詩云，暗灑萇弘冷血痕，則謂鸜鵒眼，知端石為硯久矣。\n○諸州硯\n淄州金雀石，色紺青，聲如金玉。又有青金石，叩之無聲，發墨。青州紫金石，狀類端州西坑石，發墨過之。吉州（缺）縣紫石亦類西坑。登州駞基島石，上有羅紋金星。絳州角石，色如白牛角。歸州大沱石，江水中石也，止用於川峽人。宿州出樂石，潤膩發墨，但無石脈。萬州有懸金崖石，又有磁洞石。洮河出緑石，性腝不起墨，不耐久磨。牢山丹石，滑澤堅膩。古瓦硯出相州魏銅雀臺，里人因掘土，往往得之。虢州澄泥，唐人品硯以為第一，今人罕用。潭州道人呂翁作澄泥硯，堅重如石，手觸輒生暈，上著呂字。青維州石末硯，皆瓦硯也。柳公權以為第一，當時未見歙石，以為上品耳 。\n○硯賦\n傅玄硯賦雲，木貴其能軟，石美其潤堅。劉道友以浮查為硯，知吉亦有木硯。\n○銅硯蜯硯\n劉聰謂晉懷帝曰，頃贈朕柘木銅硯，袁彖贈庾翼蜯硯 。\n○水精硯\n丁恕有水精硯，大才四寸許，為風字樣，用墨即不出光，發墨如歙石 。\n○玉硯\n鎮潼留後李充伯得玉材，琢為圓硯，發墨可愛。\n○碧玉硯\n許漢陽筆以白玉為管，硯乃碧玉，以玻瓈為匣 。\n○鐵硯\n青州熟鐵硯甚發墨，有柄可執，晉桑維翰鑄生鐵硯 。\n○漆硯\n晉儀注太子納妃有漆硯。\n○竹硯\n異物志雲廣南以竹為硯 。\n○滌硯\n幾硯須旦滌之，縱未能，亦須日易其水。洗宜用小氈片或紙，若久用石色為墨漬汙，即以麩炭磨洗，復如新矣。苦寒，不宜用佳硯，石理既凍，墨亦少光 。\n○帝鴻氏之硯\n黃帝得玉一紐，治為墨海。其上篆文曰，帝鴻氏之硯。又太公金匱硯書曰，石墨相著而黒，邪心讒言無得汙白，是知硯其來尚矣。硯者，研也，可研墨，使和濡也。\n○孔子硯\n伍緝之從徵記雲，魯國孔子廟中石硯一枚，甚古樸，孔子平生時物也。又顏路所請者車亦存 。\n○硯溪\n永嘉郡記雲，硯溪一源多石硯。述異記雲，洞庭湖一陂有范蠡石床、石硯 。\n○一篋磨穴硯\n古人有學書於人者，數年，自以藝成，告而辭去。師曰，吾有一篋物，可附於某處。及山之下，絶無所付人，封題亦甚不密，乃啟之，皆磨穴者硯，數十枚，方知師夙所用者。乃返山服膺，至皓首方畢其藝。\n○補百碎硯\n石晉時，闗右有李處士，能畫馴狸，能補端硯。百碎者齎歸，旬日即復，舊如新琢成，畧無瑕纇。世莫得其法 。\n○後主青石硯\n李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。每以自隨。後歸朝，陶谷見而異之，硯大不可持，乃取石彈丸去。後主拽其手振臂就取，後主請以寳玩為謝，陶不許。後主曰唯此硯能生水，他硯皆不可用。陶試數十硯，水皆不生。後主索之良苦，陶不能奈，曰，要，當碎之。石破，中有小魚跳地上即死，自是硯無復潤澤。\n○真材本性\n硯當用石，鏡當用銅，此真材本性也。以瓦為硯，如以鐵為鏡耳。\n○謝銅硯筆格啟\n庾肩吾謝銅硯筆格啟雲，煙磨青石已踐孔子之壇，管插銅龍還笑王生之壁。\n○石硯賦\n黎逢石硯賦雲：琢而磨之，其滑如砥；欲研精而染翰，在虛中而貯水；水隨暈而還周，墨浮光而黛起；明而未融，是以為用，久而不渝，故以為美；成器尚古，徵闕里於素王，匠法増華，參會稽之內史。又云一拳之石取其堅，一勺之水取其浄。又云對此大匠，廁諸鴻筆，見珍於殺青之晨，為用於草玄之日 。\n○硯詩\n僧貫休硯詩云：低心蒙潤久，入匣更身安。\n○石虛中傳\n文嵩石虛中傳雲，石虛中，字居黙，器度方圓，中心坦然，若汪汪萬頃之量","is_preview":true,"preview_page_limit":10}