{"resource_id":15384,"title":"手臂录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"手臂錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["手臂錄 明 吳殳","用兵以戚南唐之旗鼓為初門，孫武子之虛實為極致，擊刺抑末矣。然不能此末藝，則不敢身至陣前，無以定將士勇怯，而行不踰時之賞罰。人無畏心，戰何能勝？況又平日所用教師，多被誘於花假，以誤士卒乎。雖然，殳何人而敢言此。惟以壯年所廣集，匯為一編，以定其邪正淺深。貽之子孫而已。餘所得者有石家槍，敬嚴也；峩嵋槍，程真如也；楊家槍、沙家槍、馬家槍，其人不可考；少林槍，餘得者洪轉之法，汊口槍，則程衝鬥也，有《耕餘剩技》、《少林闡宗》、《長槍法選》諸書刻印行世。此七家者，其法具存，餘若金家槍、拒馬槍、大寧筆槍等，尚有十餘家，名存而無徒，書又不傳，無可考據。應由技術淺小，雖取名一時，不足以傳久故也。今就七家言之，真如一門而入，一師而成，一於純者也。敬嚴徧歷諸家，年將四十，始遇真如，重下本源工夫，而得返正；及乎晚年，棍棒刀牌，皆成槍法，化雜以為純者也。二師身二而法則一也。沙家竿子長軟，別為一門。楊家器在長短間用之，亦兼取長短之法。此三家皆不雜棍法。馬家以楊家為根本，而建用棍法。少林全不知槍，竟以其棍為槍。故馬家法去棍猶有槍，少林去棍則無棍也。然少林尚剛柔相濟，不至以力降人。衝鬥止學少林之法，去柔存剛，幾同牛鬥。而今世衝鬥之傳，江南最盛。少林猶不可的，況其上焉者乎！總而論之，峨嵋之法，既精既極，非血氣之士，日月之工所能學。沙家、楊家，專為戰陣而設；馬家、少林、衝鬥，其用於戰陣，皆致勝之具。惟江湖遊食者不可用耳。鐘王之手，親紙以成字者，毫端也，為毳、為燊、為膠、為管，皆所以成此者也。善將將之君，敵愾以奏功者，擊刺也。為旗鼓、為隊伍、為虛實，皆所以成此者也。聞擊刺而小之者，在武鄉謝艾、韋叡，餘乃心伏，取子桓典論之語而名為手臂錄。時戊午八月。滄塵子吳殳修齡譔。","槍王說","語云：槍為諸器之王，以諸器遇槍立敗也。降槍勢所以破棍，左右插花勢所以破牌钂，對打法破劍、破叉、破鏟、破雙刀、破短刀，勾撲法破鞭、破鐧，虛串破大刀、破戟。人惟不見真槍，故迷心於諸器。一得真槍，視諸器直兒戲也。不知者曰：血戰利短器。夫敵在二丈內，非血戰乎？真槍手手殺人，敵未有能至一丈內者，短器何所用之？唯劫營巷戰，宜用刀鞭棒耳。至於弓弩鳥銃之發，必在二十步外，牌盾可御，大炮不能命中，付諸天數。二者雖更長於槍，而非所畏也。","槍法圓機說二篇","其一：","機者，弩機也，伏而待用者也，惟槍亦然。收者發之，伏機也；發者收之，伏機也；進者退之，伏機也；退者進之，伏機也；左者右之，伏機也；右者左之，伏機也；上者下之，伏機也；下者上之，伏機也。而有元妙靈變隱微難見以神其用者，乃在於圓。圓則上下左右無不防護。身前三尺，如有團牌，又何慮人之傷我哉？不惟是也。出而能圓，兩來槍之所以勝也；收而能圓，敗槍之所以救也。大封大劈，本無伏機，諸用俱失。禪門所謂“死句不能活人者”也。嗚呼！此豈數月之工，血氣之夫，所能領悟者哉？","其二：","今以身法言之：上平朝天，壓卵護膝，機伏於上，實用在下；鐵牛地蛇，機伏於下，實用在上；跨劍騎龍伏虎，機伏於右，實用在左。邊攔琵琶，機伏於左，實用在右；擺尾拖刀，機伏於退，實用在進；獻爪實用在進，機伏在退。以手法言之，下平藏月兒側騰蛇槍等法，故中平畏之。中平藏蜻蜓點水等法，故下平畏之。藏仙人指路等法，故鐵牛撥草等畏之。上平藏磨旗等法，可以制中平。滴水藏海馬等法，可以制中平下平。古以中平為槍中王，為諸勢皆從此出也。非守株待兔之中平而可以為王也。身法手法，其變何窮，彼此相制，實無終極。但以熟制生、以正制邪，而必皆以圓機為之本。明敏之士，於此深思而有得焉，則親灸於敬巖真如矣。","一圈分形入用說","特豚一物而已。四鬄之，則為肩、為髀、為脂、為蹄、為脊、為脾，種種登載。若唯用一物而不四鬄，則惟有前齊郊禘之禮，而立*房俎燕飲餚烝皆廢，豈可謂之禮哉？唯槍亦然。總用之則為一圈，剖此圈而分用之，或左或右，活上或下，或斜或正，或單或復，或取多分，或取少分，或取半分，以為行著諸巧法，而後槍道大備。是以練槍者，唯下久苦之工於一圈，熟而更熟，精而益精，其於分形之法，一覽而全備矣。人食一口，而五官四體皆受其益，理正同也。分形非筆所能述，故作槍法元神空中鳥跡圖於左方。","槍法元神空中鳥跡圖（圖略）","重輪形也。纏槍等皆作此形。","上偃月形。乃用槍之上半也。","下偃月形。乃用槍之下半也。","左偃月形。乃用槍之左半也。","右偃月形。乃用槍之右半也。","此織月形。有六，諸法輕用之巧者也。","幾望形。亦用圈之右半而加深者也。","此七圖不由師傳，偶見屋瓦之仰覆，而思悟得之者也。知此，則知槍之萬變不出於圈。圈則槍之自下而上者，還自上而下；自上而下者，還自下而上；自左而右者，還自右而左；自右而左者，還自左而右。如轉圓石於萬仞之山，以守以攻，惟我所欲。棍以劈打為用，一直向下，無返上之機，不能發扎，非槍法也。","圓圈分形詳註（略舉一二，可以知諸法矣。）","望月形也，凡封、小封、閉、圈、摩旗、葉底藏花、旋雷霹靂、月下梨花等槍尖作此形。","重輪行也。凡纏月藏行串等槍尖作此形。枯藤纏樹，刀痕在槍上亦此形。","幾望形也。凡裹月兒側、白牛轉角等槍作此形。","仰月形也。凡穿指穿袖變頭槍。","覆月形也。凡拏拖大反捲。","右偃月形也。凡迎砑跌落金錢。","左偃月形也。凡提擄海馬奔潮。","織月形也。有六，此則梨花三排頭*（扌奢）槍。","擄手腰擺時槍尖有此形。","擠此形左畔少織月形也。近身處關係重。不可用巧法也。只用左偃月。","革圈裹札頭半摩旗。","革圈外札頭半摩旗。","砑向下，皵向上。皆有此形。左畔亦缺。","石家槍法源流述","敬巖自少時受雙刀法於本縣令君耿橘，少不如教，為靴尖所蹙者不可數記。已後出塞徵貓，只以雙刀臨陣。槍棍得之少林僧洪記，自謂有得矣。年三十七，與洪記見劉德長於真定巡撫韓公晶宇署中。洪記與德長較技，而手中兵器為德長撥去，乃心折，百拜請受教。劉師曰：二子根本無工，枝幹皆虛也，當息心泯志，不學破法，不與人角技，下死工夫於根本者二年，則可受我法，自今日請辭，至期相見。乃如所言，與記用根本工夫足二載，復往見"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"手臂錄","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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吳殳\n用兵以戚南唐之旗鼓為初門，孫武子之虛實為極致，擊刺抑末矣。然不能此末藝，則不敢身至陣前，無以定將士勇怯，而行不踰時之賞罰。人無畏心，戰何能勝？況又平日所用教師，多被誘於花假，以誤士卒乎。雖然，殳何人而敢言此。惟以壯年所廣集，匯為一編，以定其邪正淺深。貽之子孫而已。餘所得者有石家槍，敬嚴也；峩嵋槍，程真如也；楊家槍、沙家槍、馬家槍，其人不可考；少林槍，餘得者洪轉之法，汊口槍，則程衝鬥也，有《耕餘剩技》、《少林闡宗》、《長槍法選》諸書刻印行世。此七家者，其法具存，餘若金家槍、拒馬槍、大寧筆槍等，尚有十餘家，名存而無徒，書又不傳，無可考據。應由技術淺小，雖取名一時，不足以傳久故也。今就七家言之，真如一門而入，一師而成，一於純者也。敬嚴徧歷諸家，年將四十，始遇真如，重下本源工夫，而得返正；及乎晚年，棍棒刀牌，皆成槍法，化雜以為純者也。二師身二而法則一也。沙家竿子長軟，別為一門。楊家器在長短間用之，亦兼取長短之法。此三家皆不雜棍法。馬家以楊家為根本，而建用棍法。少林全不知槍，竟以其棍為槍。故馬家法去棍猶有槍，少林去棍則無棍也。然少林尚剛柔相濟，不至以力降人。衝鬥止學少林之法，去柔存剛，幾同牛鬥。而今世衝鬥之傳，江南最盛。少林猶不可的，況其上焉者乎！總而論之，峨嵋之法，既精既極，非血氣之士，日月之工所能學。沙家、楊家，專為戰陣而設；馬家、少林、衝鬥，其用於戰陣，皆致勝之具。惟江湖遊食者不可用耳。鐘王之手，親紙以成字者，毫端也，為毳、為燊、為膠、為管，皆所以成此者也。善將將之君，敵愾以奏功者，擊刺也。為旗鼓、為隊伍、為虛實，皆所以成此者也。聞擊刺而小之者，在武鄉謝艾、韋叡，餘乃心伏，取子桓典論之語而名為手臂錄。時戊午八月。滄塵子吳殳修齡譔。\n槍王說\n語云：槍為諸器之王，以諸器遇槍立敗也。降槍勢所以破棍，左右插花勢所以破牌钂，對打法破劍、破叉、破鏟、破雙刀、破短刀，勾撲法破鞭、破鐧，虛串破大刀、破戟。人惟不見真槍，故迷心於諸器。一得真槍，視諸器直兒戲也。不知者曰：血戰利短器。夫敵在二丈內，非血戰乎？真槍手手殺人，敵未有能至一丈內者，短器何所用之？唯劫營巷戰，宜用刀鞭棒耳。至於弓弩鳥銃之發，必在二十步外，牌盾可御，大炮不能命中，付諸天數。二者雖更長於槍，而非所畏也。\n槍法圓機說二篇\n其一：\n機者，弩機也，伏而待用者也，惟槍亦然。收者發之，伏機也；發者收之，伏機也；進者退之，伏機也；退者進之，伏機也；左者右之，伏機也；右者左之，伏機也；上者下之，伏機也；下者上之，伏機也。而有元妙靈變隱微難見以神其用者，乃在於圓。圓則上下左右無不防護。身前三尺，如有團牌，又何慮人之傷我哉？不惟是也。出而能圓，兩來槍之所以勝也；收而能圓，敗槍之所以救也。大封大劈，本無伏機，諸用俱失。禪門所謂“死句不能活人者”也。嗚呼！此豈數月之工，血氣之夫，所能領悟者哉？\n其二：\n今以身法言之：上平朝天，壓卵護膝，機伏於上，實用在下；鐵牛地蛇，機伏於下，實用在上；跨劍騎龍伏虎，機伏於右，實用在左。邊攔琵琶，機伏於左，實用在右；擺尾拖刀，機伏於退，實用在進；獻爪實用在進，機伏在退。以手法言之，下平藏月兒側騰蛇槍等法，故中平畏之。中平藏蜻蜓點水等法，故下平畏之。藏仙人指路等法，故鐵牛撥草等畏之。上平藏磨旗等法，可以制中平。滴水藏海馬等法，可以制中平下平。古以中平為槍中王，為諸勢皆從此出也。非守株待兔之中平而可以為王也。身法手法，其變何窮，彼此相制，實無終極。但以熟制生、以正制邪，而必皆以圓機為之本。明敏之士，於此深思而有得焉，則親灸於敬巖真如矣。\n一圈分形入用說\n特豚一物而已。四鬄之，則為肩、為髀、為脂、為蹄、為脊、為脾，種種登載。若唯用一物而不四鬄，則惟有前齊郊禘之禮，而立*房俎燕飲餚烝皆廢，豈可謂之禮哉？唯槍亦然。總用之則為一圈，剖此圈而分用之，或左或右，活上或下，或斜或正，或單或復，或取多分，或取少分，或取半分，以為行著諸巧法，而後槍道大備。是以練槍者，唯下久苦之工於一圈，熟而更熟，精而益精，其於分形之法，一覽而全備矣。人食一口，而五官四體皆受其益，理正同也。分形非筆所能述，故作槍法元神空中鳥跡圖於左方。\n槍法元神空中鳥跡圖（圖略）\n重輪形也。纏槍等皆作此形。\n上偃月形。乃用槍之上半也。\n下偃月形。乃用槍之下半也。\n左偃月形。乃用槍之左半也。\n右偃月形。乃用槍之右半也。\n此織月形。有六，諸法輕用之巧者也。\n幾望形。亦用圈之右半而加深者也。\n此七圖不由師傳，偶見屋瓦之仰覆，而思悟得之者也。知此，則知槍之萬變不出於圈。圈則槍之自下而上者，還自上而下；自上而下者，還自下而上；自左而右者，還自右而左；自右而左者，還自左而右。如轉圓石於萬仞之山，以守以攻，惟我所欲。棍以劈打為用，一直向下，無返上之機，不能發扎，非槍法也。\n圓圈分形詳註（略舉一二，可以知諸法矣。）\n望月形也，凡封、小封、閉、圈、摩旗、葉底藏花、旋雷霹靂、月下梨花等槍尖作此形。\n重輪行也。凡纏月藏行串等槍尖作此形。枯藤纏樹，刀痕在槍上亦此形。\n幾望形也。凡裹月兒側、白牛轉角等槍作此形。\n仰月形也。凡穿指穿袖變頭槍。\n覆月形也。凡拏拖大反捲。\n右偃月形也。凡迎砑跌落金錢。\n左偃月形也。凡提擄海馬奔潮。\n織月形也。有六，此則梨花三排頭*（扌奢）槍。\n擄手腰擺時槍尖有此形。\n擠此形左畔少織月形也。近身處關係重。不可用巧法也。只用左偃月。\n革圈裹札頭半摩旗。\n革圈外札頭半摩旗。\n砑向下，皵向上。皆有此形。左畔亦缺。\n石家槍法源流述\n敬巖自少時受雙刀法於本縣令君耿橘，少不如教，為靴尖所蹙者不可數記。已後出塞徵貓，只以雙刀臨陣。槍棍得之少林僧洪記，自謂有得矣。年三十七，與洪記見劉德長於真定巡撫韓公晶宇署中。洪記與德長較技，而手中兵器為德長撥去，乃心折，百拜請受教。劉師曰：二子根本無工，枝幹皆虛也，當息心泯志，不學破法，不與人角技，下死工夫於根本者二年，則可受我法，自今日請辭，至期相見。乃如所言，與記用根本工夫足二載，復往見","is_preview":true,"preview_page_limit":10}