{"resource_id":15380,"title":"心意六合拳谱","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"心意六合拳譜","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["心意六合拳譜 古手抄本","心意六合拳拳譜是練好心意六合拳的總綱，是武術前輩經過幾代人的實戰交流得出的經驗總結，其中凝聚著他們的智慧和結晶。在舊時代，武技是一些習武之人的飯 碗，他們往往將拳譜視如珍寶，不肯輕易傳示外人，即使本門中也並不公開，練了一輩子拳而從未見過拳譜的拳家比比皆是，因而拳譜多以手抄本形式出現。但隨著 社會的發展，冷兵器時代的來臨，加上西洋拳法的不斷滲入，我們所面臨的問題是許多人對中國的傳統武術漸漸陌生起來，習武之風眼見日益衰落，在這種情況下， 卻有許多拳家仍抱殘守缺，要麼拿著祖宗留下的東西捨不得撒手，遮遮掩掩，生怕別人搶去；要麼故弄玄虛，有意增加拳術的神秘感，讓想習者也望而卻步，致使傳 統武術正逐步失去它原有的魅力。鑑於此況，我師山西晉中王太晨先生深明大義，為了能更好地將心意六合拳這一優秀拳種發揚光大，願將自己珍藏多年的手抄本 《心意六合拳譜》奉獻給真正熱愛心意六合拳的同道。由於列印此譜需要時間，因此本論壇將分系列逐步推出。又由於此文摘自手抄本，文中可能有些是白字或錯 字，甚至有些還缺字，望有此譜者能對照補齊，也希望同道能結合自己的練功體會，積極交流自已的看法。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"心意六合拳序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"戴龍邦","paragraphs":["天下之道有二：曰德、曰威；天下之學有二：曰文、曰武。然武之所重者，技藝也。況國家講禮有法，獮、蒐、苗、狩各有其時。而其間精微奧妙，更有不容率意妄陳者。餘嘗擬著為論，公諸同好，特恐言論不精，貽誤後世，此心耿耿，曷其有極。","茲見嶽武穆王拳經，意既精純，語亦明暢，急錄之，以志餘愛慕之情。王諱飛，字鵬舉，河南湯陰人也。父早亡，事母至孝，少負氣節，優於將略，剛毅多謀， 智勇絕倫，當時名將無出其右者。及長應試於東京，留守宗澤與談兵法，曰：“如將軍者，方可與言孫吳。”此後屢立戰功，遂成大將。善以少擊眾，嘗自師八百 人，破王善等五十萬於南燻門；又八十人破曹城十餘萬眾於極嶺；其戰兀朮於順昌，則背蒐軍八百餘。故有勝無敗，猝遇勁敵不為所動，，故敵為之言曰：“撼山 易，撼岳家軍難！”張浚嘗問用兵之術於王，曰：“仁、信、智、勇、嚴，缺一不可。”王平生好禮賢士，博覽經史，雅歌投壺，恂恂然如書生。每戰勝，必辭功， 曰：“將士效力，飛何功之有。”而忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍，餘深為宋惜之。","當童子時，王受業於名師，精通槍法，以槍為拳，立一法以教將佐，名曰意拳。神妙莫測，蓋從古未有之技也。王以後，金、元、明各代鮮有其技也。獨我姬公，名 際可，字隆風，生於明末國初，為蒲東諸馮人氏，訪名師於終南山，得武穆王拳譜，後授餘師曹繼武先生於秋浦，時人不知其勇。先生習武十有二年，技勇方成。康 熙癸酉科聯捷三元，欽命為陝西靖遠總鎮大都督，致仕歸籍。餘遊至池，先生以此拳授餘，學之十易寒暑，先生曰：“子勇成矣。”餘回晉至洛陽，遇馬公學禮，談 藝甚洽，屬餘為序，餘不文，焉能當此，但見世有能悍之士，未嘗無兼人之力，及視其藝，再扣其學，手不應心，論不合道，何也？不得箇中真傳故也。","所謂真傳者，名雖曰武，其實貴和。和者，智與勇順成自然之謂也。豈世傳捉拿、鉤打、封閉、閃戰，逞其跳躍，悅人耳目者可比。有其論，古今英勇之氣，剛正之 慨，威武矯矯不群者，盡為所失，而與作戲之輩，夫相同也。而論此藝，其大要不外陰陽、五行、動靜、起落、進退、虛實，而其妙又須六合。六合者，手與足合、 肩與胯合、肘與膝合、眼與心合、心與氣合、氣與力合。苟能日就月將，則智無不圓，勇無不勝。得乎之知禮，會乎之知情，自然知之乎精。自然能去、能就、能 弱、能強、能進、能退、能柔、能剛。不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充足如太倉，浩渺如滄海，炫耀如三光。以此觀近世之演武者，同乎不同乎？異乎不 異乎？學者不可詳辯之。是為序。","時在乾隆十五年歲次庚午荷月書於河南洛陽馬公學禮書屋"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"意拳目錄","paragraphs":["斬、截、裹、胯、挑、頂、雲、領，出勢虎撲，起手鷹捉、雞腿、龍身、熊腰、虎抱頭。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"踐鑽法","paragraphs":["一寸、二踐、三鑽、四就、五夾、六合、七疾、八正、九經、十脛、十一起落、十二進退、十三陰陽、十四五行、十五動靜、十六虛實。","寸，是步也。踐，是腿也。鑽，是身也。就，束身也，上下束而為一也。夾，是剪也，兩腿行如剪也。合，內外六合也，外三合，手與足合、肩與胯合、肘與膝合， 內三合，心與意合、意與氣合、氣與力合，內外如一，成其六合。疾，是毒也。正，是直也，看正卻是斜，看斜卻是正也。經，手摩內五行也。脛，是驚起四梢也， 火機一發物必落，摩經摩脛意氣響連聲。起，是去也，落，是打也，起也打，落也打，起落如水之翻滾，方為起落也。進退，進步低，退步高，進退不識枉學藝。何 為陰陽，看陰而有陽，看陽而有陰，天地陰陽相合能下雨，拳技陰陽相合能成其一塊，此謂陰陽之氣也。五行，內五行要動，外五行要隨。動靜，靜為本體，動為作 用，若言其靜，未露其機，若言其動，未見其跡。，動靜要發而未發之間，謂之動靜也。虛，是精也。實，是靈也，精靈皆有成其虛實。","精養靈根氣養神，養功養道見天真；","丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。","自古六合無雙傳，多少無妙在其間，","設若妄傳無義人，招災惹禍損壽年。","武藝都道無真經，任意變化勢無窮，","豈知悟得嬰兒玩，打法天下是真形。","天為一大天，人為一小天，牆倒容易推，天塌最難擎，雨灑塵灰淨，風順薄雲回。熊出洞，虎離窩，硬棚摘豆角，犁 之下項，將有所去，虎閉其勢，將有所取。勢正者不上，勢遠者不上，知遠、知近、知老、知嫩、知寬、知窄，上下相連。心動身不動則枉然，身動心不動亦枉然。 一戰要勢吊鬼，閃展騰挪，足底隨明，只是把勢，打來亦算好武藝。或問曰：爾以何藝為先？答曰：行勢如槐蟲，起勢如挑擔，若遇人多，三搖兩旋；我的場中，不 執一定，或把或拳，望著就是，隨高打高，隨低打低，打遍天下，即如老雞。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"心意六合拳論","paragraphs":["起手橫拳勢難招，展開四平前後梢，望眉斬夾反見背，如虎搜山截手炮。俱行如風，鷹捉四平，足下存身，進步踩打莫容情。搶上步，十字立，剪子股勢如擒"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"心意六合拳譜","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"心意六合拳譜","section_title":"心意六合拳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"心意六合拳譜","section_title":"戴龍邦","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"心意六合拳譜","section_title":"意拳目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"心意六合拳譜","section_title":"踐鑽法","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"心意六合拳譜","section_title":"心意六合拳論","is_available":true}],"plain_text":"# 心意六合拳譜\n心意六合拳譜 古手抄本\n心意六合拳拳譜是練好心意六合拳的總綱，是武術前輩經過幾代人的實戰交流得出的經驗總結，其中凝聚著他們的智慧和結晶。在舊時代，武技是一些習武之人的飯 碗，他們往往將拳譜視如珍寶，不肯輕易傳示外人，即使本門中也並不公開，練了一輩子拳而從未見過拳譜的拳家比比皆是，因而拳譜多以手抄本形式出現。但隨著 社會的發展，冷兵器時代的來臨，加上西洋拳法的不斷滲入，我們所面臨的問題是許多人對中國的傳統武術漸漸陌生起來，習武之風眼見日益衰落，在這種情況下， 卻有許多拳家仍抱殘守缺，要麼拿著祖宗留下的東西捨不得撒手，遮遮掩掩，生怕別人搶去；要麼故弄玄虛，有意增加拳術的神秘感，讓想習者也望而卻步，致使傳 統武術正逐步失去它原有的魅力。鑑於此況，我師山西晉中王太晨先生深明大義，為了能更好地將心意六合拳這一優秀拳種發揚光大，願將自己珍藏多年的手抄本 《心意六合拳譜》奉獻給真正熱愛心意六合拳的同道。由於列印此譜需要時間，因此本論壇將分系列逐步推出。又由於此文摘自手抄本，文中可能有些是白字或錯 字，甚至有些還缺字，望有此譜者能對照補齊，也希望同道能結合自己的練功體會，積極交流自已的看法。\n## 心意六合拳序\n## 戴龍邦\n天下之道有二：曰德、曰威；天下之學有二：曰文、曰武。然武之所重者，技藝也。況國家講禮有法，獮、蒐、苗、狩各有其時。而其間精微奧妙，更有不容率意妄陳者。餘嘗擬著為論，公諸同好，特恐言論不精，貽誤後世，此心耿耿，曷其有極。\n茲見嶽武穆王拳經，意既精純，語亦明暢，急錄之，以志餘愛慕之情。王諱飛，字鵬舉，河南湯陰人也。父早亡，事母至孝，少負氣節，優於將略，剛毅多謀， 智勇絕倫，當時名將無出其右者。及長應試於東京，留守宗澤與談兵法，曰：“如將軍者，方可與言孫吳。”此後屢立戰功，遂成大將。善以少擊眾，嘗自師八百 人，破王善等五十萬於南燻門；又八十人破曹城十餘萬眾於極嶺；其戰兀朮於順昌，則背蒐軍八百餘。故有勝無敗，猝遇勁敵不為所動，，故敵為之言曰：“撼山 易，撼岳家軍難！”張浚嘗問用兵之術於王，曰：“仁、信、智、勇、嚴，缺一不可。”王平生好禮賢士，博覽經史，雅歌投壺，恂恂然如書生。每戰勝，必辭功， 曰：“將士效力，飛何功之有。”而忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍，餘深為宋惜之。\n當童子時，王受業於名師，精通槍法，以槍為拳，立一法以教將佐，名曰意拳。神妙莫測，蓋從古未有之技也。王以後，金、元、明各代鮮有其技也。獨我姬公，名 際可，字隆風，生於明末國初，為蒲東諸馮人氏，訪名師於終南山，得武穆王拳譜，後授餘師曹繼武先生於秋浦，時人不知其勇。先生習武十有二年，技勇方成。康 熙癸酉科聯捷三元，欽命為陝西靖遠總鎮大都督，致仕歸籍。餘遊至池，先生以此拳授餘，學之十易寒暑，先生曰：“子勇成矣。”餘回晉至洛陽，遇馬公學禮，談 藝甚洽，屬餘為序，餘不文，焉能當此，但見世有能悍之士，未嘗無兼人之力，及視其藝，再扣其學，手不應心，論不合道，何也？不得箇中真傳故也。\n所謂真傳者，名雖曰武，其實貴和。和者，智與勇順成自然之謂也。豈世傳捉拿、鉤打、封閉、閃戰，逞其跳躍，悅人耳目者可比。有其論，古今英勇之氣，剛正之 慨，威武矯矯不群者，盡為所失，而與作戲之輩，夫相同也。而論此藝，其大要不外陰陽、五行、動靜、起落、進退、虛實，而其妙又須六合。六合者，手與足合、 肩與胯合、肘與膝合、眼與心合、心與氣合、氣與力合。苟能日就月將，則智無不圓，勇無不勝。得乎之知禮，會乎之知情，自然知之乎精。自然能去、能就、能 弱、能強、能進、能退、能柔、能剛。不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充足如太倉，浩渺如滄海，炫耀如三光。以此觀近世之演武者，同乎不同乎？異乎不 異乎？學者不可詳辯之。是為序。\n時在乾隆十五年歲次庚午荷月書於河南洛陽馬公學禮書屋\n## 意拳目錄\n斬、截、裹、胯、挑、頂、雲、領，出勢虎撲，起手鷹捉、雞腿、龍身、熊腰、虎抱頭。\n## 踐鑽法\n一寸、二踐、三鑽、四就、五夾、六合、七疾、八正、九經、十脛、十一起落、十二進退、十三陰陽、十四五行、十五動靜、十六虛實。\n寸，是步也。踐，是腿也。鑽，是身也。就，束身也，上下束而為一也。夾，是剪也，兩腿行如剪也。合，內外六合也，外三合，手與足合、肩與胯合、肘與膝合， 內三合，心與意合、意與氣合、氣與力合，內外如一，成其六合。疾，是毒也。正，是直也，看正卻是斜，看斜卻是正也。經，手摩內五行也。脛，是驚起四梢也， 火機一發物必落，摩經摩脛意氣響連聲。起，是去也，落，是打也，起也打，落也打，起落如水之翻滾，方為起落也。進退，進步低，退步高，進退不識枉學藝。何 為陰陽，看陰而有陽，看陽而有陰，天地陰陽相合能下雨，拳技陰陽相合能成其一塊，此謂陰陽之氣也。五行，內五行要動，外五行要隨。動靜，靜為本體，動為作 用，若言其靜，未露其機，若言其動，未見其跡。，動靜要發而未發之間，謂之動靜也。虛，是精也。實，是靈也，精靈皆有成其虛實。\n精養靈根氣養神，養功養道見天真；\n丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。\n自古六合無雙傳，多少無妙在其間，\n設若妄傳無義人，招災惹禍損壽年。\n武藝都道無真經，任意變化勢無窮，\n豈知悟得嬰兒玩，打法天下是真形。\n天為一大天，人為一小天，牆倒容易推，天塌最難擎，雨灑塵灰淨，風順薄雲回。熊出洞，虎離窩，硬棚摘豆角，犁 之下項，將有所去，虎閉其勢，將有所取。勢正者不上，勢遠者不上，知遠、知近、知老、知嫩、知寬、知窄，上下相連。心動身不動則枉然，身動心不動亦枉然。 一戰要勢吊鬼，閃展騰挪，足底隨明，只是把勢，打來亦算好武藝。或問曰：爾以何藝為先？答曰：行勢如槐蟲，起勢如挑擔，若遇人多，三搖兩旋；我的場中，不 執一定，或把或拳，望著就是，隨高打高，隨低打低，打遍天下，即如老雞。\n## 心意六合拳論\n起手橫拳勢難招，展開四平前後梢，望眉斬夾反見背，如虎搜山截手炮。俱行如風，鷹捉四平，足下存身，進步踩打莫容情。搶上步，十字立，剪子股勢如擒","is_preview":true,"preview_page_limit":10}