{"resource_id":15362,"title":"八卦拳学","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"八卦拳學","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"八卦拳學","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"孫祿堂先生著","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序 一","paragraphs":["餘讀孫祿堂先生形意拳學，見其論理精微，因往訪之，先生欣然延見。縱談形意拳之善，並授以入手之法，言形意逆運先天自然之氣，中庸所謂致中和，孟子所謂直養而無害，皆此氣也。今內家拳法惟太極、八卦、形意三派各不相謀。餘三十年之功乃合而一之，蓋內家之技擊也，必求其中，太極空中也、八卦變中也、形意直中也，中，則自立不敗之地，偏者遇之靡不挫矣。形意攻人之堅而不攻人之瑕、八卦縱橫矯變、太極渾然無間，隨其來體不離不拒，而應之以中，吾致柔之極，持臂如嬰兒，忽然用之，彼雖賁育無所施其勇，雖萬鈞之力皆化為無力，雖然習武者非欲以藝勝人也，志士仁人養其浩然之氣，志之所期力足赴之。如是而已。嗚呼，由是言之，則古昔聖王堯、舜、禹、湯、文、武相傳精一執中之道，不求勝天下，而天下莫能勝之者其猶此理也，與莊子曰：道也進乎技矣，吾聞先生之言，益信聖人中庸之道不可易。先生為人豪直，與人無舊新，必吐其蓄積不自吝惜，曰：吾言雖詳且盡，猶慮能解者百人中無二二人，吾懼此術之絕其傳也。今先生復撰八卦拳學，揚州吳心彀先生以書來屬作為序，因以所聞之先生者略述於右，未能究宣其意萬一也。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"靳水陳曾則書於明聖湖之洗心閣","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"序二","paragraphs":["蒲陽孫先生祿堂，曩著形意拳學一書，餘受而讀之，深服先生用力之勤，而於力氣一道純任自然傷口手中庸之報，則殆內家之上乘也。今夏復以八卦拳學見示，兢兢以實行體育保護身體為宗旨，其造福社會已屬難得可貴，而細繹八卦拳學之意義則在化後天之力，運先天之氣體，柔用剛變化無窮，與羲經訊息盈虛之理，變化順逆之方，息息相通，技也而進於道矣。形上形下一以貫之，知先生固非徒以技擊擅長也，顧吾慨無吾國拳學之失傳也久矣，自太史公傳遊俠而不詳其致力之途，雖李唐崛興，此風丕盛，然亦不過歷史之紀載已耳，明清之交，如張三丰，如單思南，如王徵南輩精悍絕倫，凌鑠南北，然能筆之著述，傳之其人者聞焉無聞。此拳學所以式微也。今先生以振靡起衰為已任，著書傳世，不秘其術，其殷殷誘掖之心誠自古以來所罕見也。爰於付梓之初，敬書數語以遺之，先生其許為知言否也？"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"民國五年七月學生吳心彀序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"自序","paragraphs":["易之為用，廣大精微，上自內聖外王之學，下迨名物象數之繁，舉莫能外。而於修身治已之術尤為詳盡。乾文雲：“天行健，君子以自強不息”。然健也，自強也，非虛無杳冥而無可朕兆。餘自幼年即研究拳術，如是者有年。嗣來京，獲見程先生廷華，始知有“八卦拳”，因從而受業焉。拳式始於無極，終於八卦，中分兩儀、四象，先天、後天、縮力、順行，正變錯互，無不俱備。然後知易之為用之廣大精微也。但程先生只憑口授，未著專書。餘恐久而換其傳也，爰不辭固陋，每式繪之以圖，並於各式後附以淺說，非敢自矜一得，亦聊以廣先生之傳已耳。“八卦拳”不知創於何時何人，聞有董海川先生者，精技擊，好遨遊。嘗涉跡江皖間，遇一異人，傳以此技。後董先生傳之程先生廷華、李先生存義、尹先生福、馬先生維祺、梁先生振普、張先生佔魁、史先生六、王先生立德。自是而後，尹先生復傳之馬桂等。李先生傳之尚雲祥、李文豹、趙雲龍、郝恩光、郭永靈、黃柏年、李海亭、耀亭等。張先生傳之王俊臣、韓金鏞等。餘與張玉魁、韓英奇、馮俊義、闞齡峰、周祥、李漢章、李文彪、秦成等，則皆親灸程先生之門者。縷[爾見]述之，以示不忘所自也。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"中國民國五年十一月直隸完縣孫祿堂自序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"八卦拳學序----佚文手稿","paragraphs":["（首頁遺失）．．．．．．天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，皆秉天地之全氣全理而成，其形體百骸，推之全球無異也。人既無異，即萬理出於一源，萬派出於一脈也。何拳術之道，偏分許多門徑？甲藐乙，乙藐甲，各出己技，互相朋比。推原其故，實因拳理未明，內具不和之氣，而始生出許多支節耳。","餘思萬法既由一脈相傳，形骸百官又無差異，彼所能者，己亦當能，己所學者，彼亦當學，存彼己之見者，大抵因初學時氣質未化，不能得格物慎獨之功也。先哲雲：聖人之道無他，在啟良知良能，順其自然，作到極處，而成一個全知全能之完全人耳．拳術亦然，凡初學習練時，但順其自然氣力練去，不必格外用力，練到極處，亦自成一個有體有用之英雄耳。","彼自分門徑，獨守一支者，是自劃限制，不能擴充己之知識也。夫學業之途無盡，彼之技藝，己不能知不能行者，是己之身體有虧也。己之技藝，彼不能知不能行者，是彼之身體有虧也。故志於豪傑，欲練拳術，必須先將內家拳學，無論何派，先格物致知，身體力行以致極處，嗣後再與內外二派同道之人，互相研究，各得其益。若能研究十數家技藝，將理得之於心，與己之理化合而為一，其餘無論中外技藝，即使形各相別，習練相殊，其理可一見而知也。孟子云：堯舜之道，孝弟而已矣。拳術之道亦無他，氣力和順而已矣。","餘所述形意拳學，年前已出版矣．乃於八卦學，未能筆之於書，每懷謙然未安。因思幼從餘師李魁元先生時，先生常雲天地之理，變化無窮。晤對閒談，常提及北京有八卦拳術一門。其技之精，理之細，亦甚奧妙測。餘當時存諸心中，總未得門而入。至丁亥年，因事赴京，在白西園先生處遇程廷華先生。白君與餘指引相見，雲先生精通八卦拳術。初見先生練時，其意與形意拳大相懸殊。時餘練形意拳方三四年功夫，於彼此之勁，不能周知，心雖愛慕，又恐與自己所練之拳氣力不和。後先生見餘屢懷疑惑，極力開導拳中之理，餘始免去疑心。方入手時，覺與形意拳術氣力相背，至年餘功夫，兩拳之勁微覺相合。每日早習形意，晚習八卦，如是十餘年，兩拳之勁，始不分彼此，練習亦不分早晚，兩體亦覺如一。此時始悟十年前，初與先生練時，並非兩拳之勁相背，乃我身中之氣力有虧也。自此以後，每遇同道之人，不分門類，互相研究，又十餘年，自覺身中兩拳之勁合一。又有各家同道之人，各法相助，以至用時，起落進退剛柔伸縮，無不自如，當此之時，藝貫二家，學業精進，心中愉悅，自以為全體無所不知矣。乃至辛丑年，又遇同道張秀林，楊春甫二君，精於太極拳學。餘心又有甚愛之。及與二君互相研究，詢問此拳之勁，心中大相駭異，覺作所練兩拳"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"八卦拳學","section_title":"八卦拳學","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"八卦拳學","section_title":"孫祿堂先生著","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"八卦拳學","section_title":"序 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自序\n易之為用，廣大精微，上自內聖外王之學，下迨名物象數之繁，舉莫能外。而於修身治已之術尤為詳盡。乾文雲：“天行健，君子以自強不息”。然健也，自強也，非虛無杳冥而無可朕兆。餘自幼年即研究拳術，如是者有年。嗣來京，獲見程先生廷華，始知有“八卦拳”，因從而受業焉。拳式始於無極，終於八卦，中分兩儀、四象，先天、後天、縮力、順行，正變錯互，無不俱備。然後知易之為用之廣大精微也。但程先生只憑口授，未著專書。餘恐久而換其傳也，爰不辭固陋，每式繪之以圖，並於各式後附以淺說，非敢自矜一得，亦聊以廣先生之傳已耳。“八卦拳”不知創於何時何人，聞有董海川先生者，精技擊，好遨遊。嘗涉跡江皖間，遇一異人，傳以此技。後董先生傳之程先生廷華、李先生存義、尹先生福、馬先生維祺、梁先生振普、張先生佔魁、史先生六、王先生立德。自是而後，尹先生復傳之馬桂等。李先生傳之尚雲祥、李文豹、趙雲龍、郝恩光、郭永靈、黃柏年、李海亭、耀亭等。張先生傳之王俊臣、韓金鏞等。餘與張玉魁、韓英奇、馮俊義、闞齡峰、周祥、李漢章、李文彪、秦成等，則皆親灸程先生之門者。縷[爾見]述之，以示不忘所自也。\n## 中國民國五年十一月直隸完縣孫祿堂自序\n## 八卦拳學序----佚文手稿\n（首頁遺失）．．．．．．天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，皆秉天地之全氣全理而成，其形體百骸，推之全球無異也。人既無異，即萬理出於一源，萬派出於一脈也。何拳術之道，偏分許多門徑？甲藐乙，乙藐甲，各出己技，互相朋比。推原其故，實因拳理未明，內具不和之氣，而始生出許多支節耳。\n餘思萬法既由一脈相傳，形骸百官又無差異，彼所能者，己亦當能，己所學者，彼亦當學，存彼己之見者，大抵因初學時氣質未化，不能得格物慎獨之功也。先哲雲：聖人之道無他，在啟良知良能，順其自然，作到極處，而成一個全知全能之完全人耳．拳術亦然，凡初學習練時，但順其自然氣力練去，不必格外用力，練到極處，亦自成一個有體有用之英雄耳。\n彼自分門徑，獨守一支者，是自劃限制，不能擴充己之知識也。夫學業之途無盡，彼之技藝，己不能知不能行者，是己之身體有虧也。己之技藝，彼不能知不能行者，是彼之身體有虧也。故志於豪傑，欲練拳術，必須先將內家拳學，無論何派，先格物致知，身體力行以致極處，嗣後再與內外二派同道之人，互相研究，各得其益。若能研究十數家技藝，將理得之於心，與己之理化合而為一，其餘無論中外技藝，即使形各相別，習練相殊，其理可一見而知也。孟子云：堯舜之道，孝弟而已矣。拳術之道亦無他，氣力和順而已矣。\n餘所述形意拳學，年前已出版矣．乃於八卦學，未能筆之於書，每懷謙然未安。因思幼從餘師李魁元先生時，先生常雲天地之理，變化無窮。晤對閒談，常提及北京有八卦拳術一門。其技之精，理之細，亦甚奧妙測。餘當時存諸心中，總未得門而入。至丁亥年，因事赴京，在白西園先生處遇程廷華先生。白君與餘指引相見，雲先生精通八卦拳術。初見先生練時，其意與形意拳大相懸殊。時餘練形意拳方三四年功夫，於彼此之勁，不能周知，心雖愛慕，又恐與自己所練之拳氣力不和。後先生見餘屢懷疑惑，極力開導拳中之理，餘始免去疑心。方入手時，覺與形意拳術氣力相背，至年餘功夫，兩拳之勁微覺相合。每日早習形意，晚習八卦，如是十餘年，兩拳之勁，始不分彼此，練習亦不分早晚，兩體亦覺如一。此時始悟十年前，初與先生練時，並非兩拳之勁相背，乃我身中之氣力有虧也。自此以後，每遇同道之人，不分門類，互相研究，又十餘年，自覺身中兩拳之勁合一。又有各家同道之人，各法相助，以至用時，起落進退剛柔伸縮，無不自如，當此之時，藝貫二家，學業精進，心中愉悅，自以為全體無所不知矣。乃至辛丑年，又遇同道張秀林，楊春甫二君，精於太極拳學。餘心又有甚愛之。及與二君互相研究，詢問此拳之勁，心中大相駭異，覺作所練兩拳","is_preview":true,"preview_page_limit":10}