{"resource_id":15359,"title":"丸经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"丸經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["丸經　元　闕名撰","[提要]","《丸經》二卷，元無名氏撰。是經共分三十二章，分上下二卷，全面論及捶丸遊戲之規則、技巧、方法、器具、品行等，有《說郛》本、《夷門廣牘》本、《津逮秘書》本、《續百川學海》本等。此據《津逮秘書》本整理。","丸經集敘","捶丸，古戰國之遺策也。粵若稽古，《莊子》之書：昔者楚莊王偃兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工於丸，士眾稱之，以當五百人。乘以劍而不動，捶九丸於手，一軍停戰而觀之。莊王免於敵而霸。降世尚習。蓋聞而知之，未造其理也。至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深","求古人之遺制，而益致其精也。且夫“飽食終日，無所用心，不有博奕者乎，為之猶賢乎已”。而聖人稱之。方今天下隆平，邊陲寧謐，將帥宴安於橐弓服矢之際，士卒嬉遊於放牛歸馬之餘，苟非彈石習閒，何以臨機而制敵也？至如芳春永晝，長夏留陰，秋朗氣清，冬晴雪霽，高飆微動，纖雲不驚，半酣乍醒，飫飽舍<飠甫>,於斯塊坐鞅掌，豈不肌膚固會而筋骸束焉者幾希矣。宜乎視土燥溼堅坌而安基，擇地平峻凹凸以制勝，拽肘運杖，擊杓收窩，體無低昂，意無急躁，手持欲固，意運欲和，誠足以收其放心，養其血脈，而怡懌乎神情者矣。不以勇勝，不以力爭，斯可以正己而求諸身者也。由是觀之，抑亦衛生之微奧，而訓將練兵之一伎也。宜乎“君子不器”而與眾樂之。考古今製作之詳，索籌算多少之計，述為《丸經》二卷，增注簡諒，好事者從而詠歌之。因書以為序。","龍集壬午孟春上浣，書於寧志齋之西軒。","丸經卷上（凡十六章）","承式章第一","捶丸之制，全式為上，破式次之，違式出之（捶丸之式，先習家風，後學體面。折旋中矩，周旋中規，失利不嗔，得雋不逞。若喜怒見而利口傷人，君子不與也）。讓採索窩（讓人先拋球兒，得采者便索窩），忘攛成算（手中無攛者，算一籌，無鷹觜同），因動為擊（球兒基上安定，或被風吹動，當稱風落。如不稱風落，或自那動者，亦算打了），對權不易（對定球榼，不可換易。或再換","及抹去<土引>子者，亦算輸一籌），乖令背式罰不可恕（他人得勝索著法度不依隨者算輸一籌。球兒甫在窩中，用棒撥出者，輸一籌）；趨時爭利，賞不為加（自己球兒在不得<土侖>處，卻那在便利之<土侖>者．不賞而有罰）。勝負靡常，色斯舉矣（贏即矜能逞語，輸即發怒便走，或至罵僕嗔朋，拋球擲棒。此非閒雅君子，真小人耳。俚語云：廢球棒，磨靴底。眼睛飽，肚裡飢。樺皮臉，拖狗皮。輸便怒，贏便喜。吃別人，不回禮。此之謂也）。","崇古章第二","靈臺潛虛，較若畫一；會其至當，精藝無二（人心隨時更異，謂如窩腳、會兒，本自一家，今分兩處。窩腳只使攛棒，能走，能飛，能收窩，法度更多，人不易學；會兒只打撲棒，能飛不能走，又不能收窩，法度更少，人甚易學。此今人之說，上古未聞。然則今人多有自家不曉諸般法度，只說別人是窩腳。殊不知藝到精處，同一理而已，豈有差別？○當去聲）。先登者生之徒，後撞者死之計（先有人二棒打在窩邊，後來人二棒誤撞前球，不問有畫無畫，先活後死。故意打去撞人者，算輸一籌）。逾<土侖>越縱，從累其主（球兒著身者，若在<土侖>上行者，死了球兒；但是伴當在<土侖>上行走者，死了本官。球兒不在地上，著人無傷。○縱平聲，從去聲）。放土安基，隨<土侖>起壘（倒棒正棒基中安下墊棒，棒上不放土者，自死一籌。土尖壘起，樣子有添無減，捶者若將棒於頂上按","實，即算輸一籌。球上球、翻杖、撅兒、皮塔兒、磚角等，不放乾土索窩者，自死一籌。諸雜巧捶皮面打著球兒者，皆是活球。若是本分著球者，謂之上棒，死球也）。矜能喪善（有等人說捶丸時，只是高強，打處便贏，未嘗有輸。及到場上，口中說得精細，手拙不能應口，一籌不展，全場輸了。俚語云：“高者不說，說者不高。”是也）。方欺苟瞞（有等人場上引著十餘伴當，將一般顏色球兒打在死處，卻放一個在好處做活球，又去打行處帶踏<土引>子在死處，踢在活處。俟人眼不見，把他人球兒踢在死處，小廝每蹅在土裡，然後拿死球。如此者，真可恥也），掛窩住傍，致疑成隙（凡棒柄窩上橫過，抹著球兒算掛窩，抹不著算上。球兒打在住處傍邊上畫記，定教人遠看，不要到根前，本不那動，教人猜疑，遂成嫌隙）。因人上畫（球兒被人踢動，只教本人上畫。若是自家上畫，死了球兒），正賽詭隨（令人口巧手拙，但打得詭隨，不得正賽之規度，怎爭勝負？心懵懂，性剛燥，強辯不伏，自害惶恐。俚語云：有智贏，無智輸。只此是也），覽而記之，神斯會矣（熟看此書，自然捶擊得法，眾皆敬服，豈不快哉）。","審時章第三","作有時（天朗氣清，惠風和暢，飫飽之餘，心無所礙，取擇良友三三五五，於園林清勝之處，依法捶擊。風雨陰晦、大寒大暑，不與也），樂有節（議定會數，或五或亡，會滿為止。惟在和血脈、養性情、滌煩襟、消飲食而已，勿為荒逸。○樂音洛）。有時則事不廢（知時為嬉，則不誤事），有節則志不妨（既不荒逸，志不邪矣）。無時無節，則事廢而志妨；有時有節，則身安而志逸（不得其時，則荒廢政事、傷氣動志；得其時，則心平氣和、志自樂矣）。","因地章第四","地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有裡者、有外者（諸形絕無曰平，龜背曰凸，中低曰凹，勢頗曰峻，之上曰仰，前隔曰阻，唇礙曰妨，可反曰迎，左高曰裡，右高曰外）。平者勿失（地形平，則眾皆可及。我既及家，眾若失家，則敗），凸者有取（形如龜背，難從中形，必觀左右形勢而取用），凹者有行（兩高中低，可從中行，到家不難），峻者欲緩（球住峻坡，窩在坡下，不可力擊，輕緩擊之），阻者欲越（窩與球相隔，必高超可至），妨者用巧（後既有礙，難於運棒。當取地形，對棒端正），迎者勿及（窩後有牆壁或木石薦，不可定至窩邊落，恐迎回無功），裡者裡之（吾左高，窩在右，當反裡之，就其勢），外者外之（吾右高，窩在左，當反外之，就其勢），立飛者囊（撲棒單手盛於革囊也），行蹲者?（攛棒、杓棒盛於提籃也），所稱既備，無不勝矣（凡稱心之棒既全有已，如此者無有不勝之道也，○稱去聲）。","擇利章第五","土有堅"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"丸經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 丸經\n丸經　元　闕名撰\n[提要]\n《丸經》二卷，元無名氏撰。是經共分三十二章，分上下二卷，全面論及捶丸遊戲之規則、技巧、方法、器具、品行等，有《說郛》本、《夷門廣牘》本、《津逮秘書》本、《續百川學海》本等。此據《津逮秘書》本整理。\n丸經集敘\n捶丸，古戰國之遺策也。粵若稽古，《莊子》之書：昔者楚莊王偃兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工於丸，士眾稱之，以當五百人。乘以劍而不動，捶九丸於手，一軍停戰而觀之。莊王免於敵而霸。降世尚習。蓋聞而知之，未造其理也。至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深\n求古人之遺制，而益致其精也。且夫“飽食終日，無所用心，不有博奕者乎，為之猶賢乎已”。而聖人稱之。方今天下隆平，邊陲寧謐，將帥宴安於橐弓服矢之際，士卒嬉遊於放牛歸馬之餘，苟非彈石習閒，何以臨機而制敵也？至如芳春永晝，長夏留陰，秋朗氣清，冬晴雪霽，高飆微動，纖雲不驚，半酣乍醒，飫飽舍<飠甫>,於斯塊坐鞅掌，豈不肌膚固會而筋骸束焉者幾希矣。宜乎視土燥溼堅坌而安基，擇地平峻凹凸以制勝，拽肘運杖，擊杓收窩，體無低昂，意無急躁，手持欲固，意運欲和，誠足以收其放心，養其血脈，而怡懌乎神情者矣。不以勇勝，不以力爭，斯可以正己而求諸身者也。由是觀之，抑亦衛生之微奧，而訓將練兵之一伎也。宜乎“君子不器”而與眾樂之。考古今製作之詳，索籌算多少之計，述為《丸經》二卷，增注簡諒，好事者從而詠歌之。因書以為序。\n龍集壬午孟春上浣，書於寧志齋之西軒。\n丸經卷上（凡十六章）\n承式章第一\n捶丸之制，全式為上，破式次之，違式出之（捶丸之式，先習家風，後學體面。折旋中矩，周旋中規，失利不嗔，得雋不逞。若喜怒見而利口傷人，君子不與也）。讓採索窩（讓人先拋球兒，得采者便索窩），忘攛成算（手中無攛者，算一籌，無鷹觜同），因動為擊（球兒基上安定，或被風吹動，當稱風落。如不稱風落，或自那動者，亦算打了），對權不易（對定球榼，不可換易。或再換\n及抹去<土引>子者，亦算輸一籌），乖令背式罰不可恕（他人得勝索著法度不依隨者算輸一籌。球兒甫在窩中，用棒撥出者，輸一籌）；趨時爭利，賞不為加（自己球兒在不得<土侖>處，卻那在便利之<土侖>者．不賞而有罰）。勝負靡常，色斯舉矣（贏即矜能逞語，輸即發怒便走，或至罵僕嗔朋，拋球擲棒。此非閒雅君子，真小人耳。俚語云：廢球棒，磨靴底。眼睛飽，肚裡飢。樺皮臉，拖狗皮。輸便怒，贏便喜。吃別人，不回禮。此之謂也）。\n崇古章第二\n靈臺潛虛，較若畫一；會其至當，精藝無二（人心隨時更異，謂如窩腳、會兒，本自一家，今分兩處。窩腳只使攛棒，能走，能飛，能收窩，法度更多，人不易學；會兒只打撲棒，能飛不能走，又不能收窩，法度更少，人甚易學。此今人之說，上古未聞。然則今人多有自家不曉諸般法度，只說別人是窩腳。殊不知藝到精處，同一理而已，豈有差別？○當去聲）。先登者生之徒，後撞者死之計（先有人二棒打在窩邊，後來人二棒誤撞前球，不問有畫無畫，先活後死。故意打去撞人者，算輸一籌）。逾<土侖>越縱，從累其主（球兒著身者，若在<土侖>上行者，死了球兒；但是伴當在<土侖>上行走者，死了本官。球兒不在地上，著人無傷。○縱平聲，從去聲）。放土安基，隨<土侖>起壘（倒棒正棒基中安下墊棒，棒上不放土者，自死一籌。土尖壘起，樣子有添無減，捶者若將棒於頂上按\n實，即算輸一籌。球上球、翻杖、撅兒、皮塔兒、磚角等，不放乾土索窩者，自死一籌。諸雜巧捶皮面打著球兒者，皆是活球。若是本分著球者，謂之上棒，死球也）。矜能喪善（有等人說捶丸時，只是高強，打處便贏，未嘗有輸。及到場上，口中說得精細，手拙不能應口，一籌不展，全場輸了。俚語云：“高者不說，說者不高。”是也）。方欺苟瞞（有等人場上引著十餘伴當，將一般顏色球兒打在死處，卻放一個在好處做活球，又去打行處帶踏<土引>子在死處，踢在活處。俟人眼不見，把他人球兒踢在死處，小廝每蹅在土裡，然後拿死球。如此者，真可恥也），掛窩住傍，致疑成隙（凡棒柄窩上橫過，抹著球兒算掛窩，抹不著算上。球兒打在住處傍邊上畫記，定教人遠看，不要到根前，本不那動，教人猜疑，遂成嫌隙）。因人上畫（球兒被人踢動，只教本人上畫。若是自家上畫，死了球兒），正賽詭隨（令人口巧手拙，但打得詭隨，不得正賽之規度，怎爭勝負？心懵懂，性剛燥，強辯不伏，自害惶恐。俚語云：有智贏，無智輸。只此是也），覽而記之，神斯會矣（熟看此書，自然捶擊得法，眾皆敬服，豈不快哉）。\n審時章第三\n作有時（天朗氣清，惠風和暢，飫飽之餘，心無所礙，取擇良友三三五五，於園林清勝之處，依法捶擊。風雨陰晦、大寒大暑，不與也），樂有節（議定會數，或五或亡，會滿為止。惟在和血脈、養性情、滌煩襟、消飲食而已，勿為荒逸。○樂音洛）。有時則事不廢（知時為嬉，則不誤事），有節則志不妨（既不荒逸，志不邪矣）。無時無節，則事廢而志妨；有時有節，則身安而志逸（不得其時，則荒廢政事、傷氣動志；得其時，則心平氣和、志自樂矣）。\n因地章第四\n地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有裡者、有外者（諸形絕無曰平，龜背曰凸，中低曰凹，勢頗曰峻，之上曰仰，前隔曰阻，唇礙曰妨，可反曰迎，左高曰裡，右高曰外）。平者勿失（地形平，則眾皆可及。我既及家，眾若失家，則敗），凸者有取（形如龜背，難從中形，必觀左右形勢而取用），凹者有行（兩高中低，可從中行，到家不難），峻者欲緩（球住峻坡，窩在坡下，不可力擊，輕緩擊之），阻者欲越（窩與球相隔，必高超可至），妨者用巧（後既有礙，難於運棒。當取地形，對棒端正），迎者勿及（窩後有牆壁或木石薦，不可定至窩邊落，恐迎回無功），裡者裡之（吾左高，窩在右，當反裡之，就其勢），外者外之（吾右高，窩在左，當反外之，就其勢），立飛者囊（撲棒單手盛於革囊也），行蹲者?（攛棒、杓棒盛於提籃也），所稱既備，無不勝矣（凡稱心之棒既全有已，如此者無有不勝之道也，○稱去聲）。\n擇利章第五\n土有堅","is_preview":true,"preview_page_limit":10}