{"resource_id":15358,"title":"长行经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"長行經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["長行經","原曰：今之雙陸，古長行也。元虞裕雲：雙陸之戲，最盛於唐。常考其技，凡黑白各用六子，乃今所謂六甲是也。昔有對雲：三個半升升半酒，兩行雙陸陸雙棋。即可知矣。《唐國史補》雲：今之博戲，長行最盛。其具有局有子，子黑黃各十五。擲採之骰有二，其法生於握槊，變於雙陸。後人新意長行出焉。強名爭勝，謂之撩零：假借分畫，謂之囊家。囊傢什一而取，謂之乞頭。則十二棋為雙陸，三十棋為長行矣。然洪遵雲：雙陸，博局戲名。以異木為方盤，盤中彼此內外各有六梁，故名雙陸。又云：以傳記考之，獲四名，曰握槊，曰長行，曰波羅塞戲，曰雙陸。始於西竺，流於曹魏，盛於梁、陳、魏、齊，隋、唐之間，則四者又一也。豈大同而實異，故可混其稱與？以意度之，視明瓊為表的，則博雙陸、氏行、樗蒲皆同；惟格五，有棋無煢，如《塞經》所謂行五道而投瓊為博，不投為塞，塞四採，塞四乘五是也。博以六箸行六棋，棋黑白各六瓊，施五采。刻一畫謂之塞，二畫謂之自，三畫謂之黑。一邊不刻，在五塞之間，謂之五塞。是六箸十二棋。有局有杯謂之博，乃雙箭十二棋。薛孝通之《譜博》所云何與二煢十二棋。有杯有局是為雙陸二瓊三十棋，有枰有杯是為長行局，有道、有二關、有塹、有坑。五木木為骰五，上為黑，下為白，二面為難，背雉為犢。有王採，有【田雲】採。其為器，又有矢百二十，關二，間矢為三，每聚四十。又有馬【上竹下夾】二十，厥色五。戲時五人各辨所執，是為樗蒲。弄矢搖丸，縱橫揣摩之術也。溯厥原始，皆昉自烏曹。《後魏書》所記：胡王有弟一人，遇罪將殺之。弟從獄中為此戲以上之。意言孤則易死也。後入中國，世宗時大盛於時。時工者，趙國李幼序、洛陽邱可奴也。胡謂六為偃數，二為？？。今言握槊么么，蓋轉聲耳。《兼名苑》雲：阿育王弟善容造，梁天監中始入中土。或曰起陳思王者，以俱是魏，同得罪於兄，事蹟相似，誤也。乃列星偃月，自吳已有。蓋陳思易木以象，易齒以惺，惺二十一，非創為是戲。是雖小數，古今之為時甚長，四海之廣袤甚至，轉相措襲，或微或盛，或合或分，漸漬以來，而大博六箸、小博二煢，事不可考。顏氏已言之。斯鑿鑿者，今詎能有定論歟？況議禮樂，稽制度，欲陵轢前賢者乎？雖然，吾獨有慨焉：後人之心思智慧，何嘗少遜古之人？即斯藝所傳，與古作者同不同，亦未可知。獨此往來反覆，視投進退，雖百千變而不能違焉。籲！可怪矣！雖譽為雅戲，詈為牧豬奴，總不能不聽之遙遙以至於今。是凡今之人慾有所為，亦自計所範何如耳！毋曰非餘不工，是朽骼不餘異也，然皆天也。","左經一章","長行器四；局、杯、棋、【木煢】。杯以投輔，輔以行棋，棋以佈局，局以表道。","以二骰投，視投之多寡而行。或以戲璣四除，多算二少者，仍用二骰也。杯，採盤也。","局方以象地，棋圓以象天，黑白分兩儀，門梁限內外。方者，偶局之路，各十有二；圓者，奇棋之數，各十有五。設兩關以象月，而表道以象星。道二十有四，以法節氣，每行止於五，以法五行，始立馬，參伍錯綜，效陰陽之雜毗。","四隅各易位設棋，姑行之一路疊二馬，二隅各疊五馬，近內關各疊五馬成梁，以拒對局，二馬近關，外隔一道，各疊三馬。","行馬轇轕抵拒、進退乘除，視日星之運。","局定，出玖進以據道。據於人者，可越而不可停，單馬則可褫而據之，被褫者退，視蔽之齒，自末而立馬。如馬不得立，則餘不得行。不得立，謂道皆為人據也。","對局東向西向，則北為歸；南向北向，則西為歸。","歸，委也，以卑下為委。東南為陽，陽尚左，故右旋而委右；西北為陰，陰尚右，故左旋而委左。","二關則易位，互為遠近焉。","各以所出之關為遠關，入之關為近關。俗又名近關內之一路為胲屋。馬俱入關，則視所投而取其棋。","較疾舒剩除以獲判。一判者，一帖也。","以十數為一帖，盈數也。所罰遂所約：已人關取馬，則罰一帖；入關未取馬，二帖，關以外，三帖，未折而向關，四帖，此即曲道也：未出關，五帖，棋盡取，剩一馬，仍被褫不得入關者，五帖外加二帖；褫二馬，遞加焉。","或附益以撩零。撩零，關外視道，入關視棋。","撩零，謂行不成偶，則零可撩而去之。近或以輸一二帖者視馬、餘一棋，則增一為零焉。他視路，加一路則增一為零焉。加止一者，零為奇也，故曰附益以撩零。至於局之或板或球，或空中置銅簧以取聲；路之或織成，或刻痕，或加飾；骰之多寡，或六面，或四面（四面者，形長去么六），與下馬行馬出馬之不同。更雜以相間七梁，揭頭矜以讓行。讓著，稱謂之中，方言市語紛然，詳於洪遵《譜雙》。雖名目囂然，總循此途軌，非別出蹊徑也，故不復取贅。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"長行經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 長行經\n長行經\n原曰：今之雙陸，古長行也。元虞裕雲：雙陸之戲，最盛於唐。常考其技，凡黑白各用六子，乃今所謂六甲是也。昔有對雲：三個半升升半酒，兩行雙陸陸雙棋。即可知矣。《唐國史補》雲：今之博戲，長行最盛。其具有局有子，子黑黃各十五。擲採之骰有二，其法生於握槊，變於雙陸。後人新意長行出焉。強名爭勝，謂之撩零：假借分畫，謂之囊家。囊傢什一而取，謂之乞頭。則十二棋為雙陸，三十棋為長行矣。然洪遵雲：雙陸，博局戲名。以異木為方盤，盤中彼此內外各有六梁，故名雙陸。又云：以傳記考之，獲四名，曰握槊，曰長行，曰波羅塞戲，曰雙陸。始於西竺，流於曹魏，盛於梁、陳、魏、齊，隋、唐之間，則四者又一也。豈大同而實異，故可混其稱與？以意度之，視明瓊為表的，則博雙陸、氏行、樗蒲皆同；惟格五，有棋無煢，如《塞經》所謂行五道而投瓊為博，不投為塞，塞四採，塞四乘五是也。博以六箸行六棋，棋黑白各六瓊，施五采。刻一畫謂之塞，二畫謂之自，三畫謂之黑。一邊不刻，在五塞之間，謂之五塞。是六箸十二棋。有局有杯謂之博，乃雙箭十二棋。薛孝通之《譜博》所云何與二煢十二棋。有杯有局是為雙陸二瓊三十棋，有枰有杯是為長行局，有道、有二關、有塹、有坑。五木木為骰五，上為黑，下為白，二面為難，背雉為犢。有王採，有【田雲】採。其為器，又有矢百二十，關二，間矢為三，每聚四十。又有馬【上竹下夾】二十，厥色五。戲時五人各辨所執，是為樗蒲。弄矢搖丸，縱橫揣摩之術也。溯厥原始，皆昉自烏曹。《後魏書》所記：胡王有弟一人，遇罪將殺之。弟從獄中為此戲以上之。意言孤則易死也。後入中國，世宗時大盛於時。時工者，趙國李幼序、洛陽邱可奴也。胡謂六為偃數，二為？？。今言握槊么么，蓋轉聲耳。《兼名苑》雲：阿育王弟善容造，梁天監中始入中土。或曰起陳思王者，以俱是魏，同得罪於兄，事蹟相似，誤也。乃列星偃月，自吳已有。蓋陳思易木以象，易齒以惺，惺二十一，非創為是戲。是雖小數，古今之為時甚長，四海之廣袤甚至，轉相措襲，或微或盛，或合或分，漸漬以來，而大博六箸、小博二煢，事不可考。顏氏已言之。斯鑿鑿者，今詎能有定論歟？況議禮樂，稽制度，欲陵轢前賢者乎？雖然，吾獨有慨焉：後人之心思智慧，何嘗少遜古之人？即斯藝所傳，與古作者同不同，亦未可知。獨此往來反覆，視投進退，雖百千變而不能違焉。籲！可怪矣！雖譽為雅戲，詈為牧豬奴，總不能不聽之遙遙以至於今。是凡今之人慾有所為，亦自計所範何如耳！毋曰非餘不工，是朽骼不餘異也，然皆天也。\n左經一章\n長行器四；局、杯、棋、【木煢】。杯以投輔，輔以行棋，棋以佈局，局以表道。\n以二骰投，視投之多寡而行。或以戲璣四除，多算二少者，仍用二骰也。杯，採盤也。\n局方以象地，棋圓以象天，黑白分兩儀，門梁限內外。方者，偶局之路，各十有二；圓者，奇棋之數，各十有五。設兩關以象月，而表道以象星。道二十有四，以法節氣，每行止於五，以法五行，始立馬，參伍錯綜，效陰陽之雜毗。\n四隅各易位設棋，姑行之一路疊二馬，二隅各疊五馬，近內關各疊五馬成梁，以拒對局，二馬近關，外隔一道，各疊三馬。\n行馬轇轕抵拒、進退乘除，視日星之運。\n局定，出玖進以據道。據於人者，可越而不可停，單馬則可褫而據之，被褫者退，視蔽之齒，自末而立馬。如馬不得立，則餘不得行。不得立，謂道皆為人據也。\n對局東向西向，則北為歸；南向北向，則西為歸。\n歸，委也，以卑下為委。東南為陽，陽尚左，故右旋而委右；西北為陰，陰尚右，故左旋而委左。\n二關則易位，互為遠近焉。\n各以所出之關為遠關，入之關為近關。俗又名近關內之一路為胲屋。馬俱入關，則視所投而取其棋。\n較疾舒剩除以獲判。一判者，一帖也。\n以十數為一帖，盈數也。所罰遂所約：已人關取馬，則罰一帖；入關未取馬，二帖，關以外，三帖，未折而向關，四帖，此即曲道也：未出關，五帖，棋盡取，剩一馬，仍被褫不得入關者，五帖外加二帖；褫二馬，遞加焉。\n或附益以撩零。撩零，關外視道，入關視棋。\n撩零，謂行不成偶，則零可撩而去之。近或以輸一二帖者視馬、餘一棋，則增一為零焉。他視路，加一路則增一為零焉。加止一者，零為奇也，故曰附益以撩零。至於局之或板或球，或空中置銅簧以取聲；路之或織成，或刻痕，或加飾；骰之多寡，或六面，或四面（四面者，形長去么六），與下馬行馬出馬之不同。更雜以相間七梁，揭頭矜以讓行。讓著，稱謂之中，方言市語紛然，詳於洪遵《譜雙》。雖名目囂然，總循此途軌，非別出蹊徑也，故不復取贅。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}