{"resource_id":15294,"title":"金匮翼","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"金匱翼","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"金匱翼 清 尤怡","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"徐序","paragraphs":["《傷寒》而外，《金匱》一書，又雜症之大法門也。吾吳尤在涇先生，學術淵深，天機敏妙；說，參以論斷，所謂廣長舌大法輪，可想見先生濟世婆心矣。餘生也晚，不獲親炙先生討論，讀其書如見其人焉。聞諸故老雲，先生鍵戶著書，絕意榮利，一時名宿，如方東華、顧秀野、沈歸愚、李客山諸君，相與結城南之社，其詩採入《國朝別裁集》，為時所誦集者已久。","於星門陳子處借校，訛正補缺，名之曰《金匱翼》，竊仿《傷寒附翼》之義。夫科舉之學，揣摩家猶曰中式，況於病乎。則是書為《金匱》羽翼，而先生為仲聖功臣矣。是為序。","嘉慶十有八年癸酉三月長洲後學徐錦書於心太平軒"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"柏序","paragraphs":["聞之著書難，選書尤難，醫理之難知也。其書汗牛充棟，欲別贗存真，如披沙揀金。覽之博而治雜病一書，只存抄本。是書之必傳於後，無庸贅述，獨惜其未廣所傳也。吾宗淡安大兄，昔同遊西疇夫子門，析疑賞奇，師深喜其好學。迄今積三十年，孜孜不倦。宜其乞方踵至，名動公卿。乃復虛懷若谷，雖盛暑晚歸，餘至必剪燭深談也。嚐出郭氏《傷寒補亡論》、尤氏雜病兩書，正訛補缺，相與商榷者久之。今尤氏書校刊已成，促其先付剞劂，名之曰《金匱翼》。尤氏固為仲聖功臣，而淡安亦屬尤氏知己矣。是為序。","弟柏雪峰氏拜書"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"尤序","paragraphs":["餘侄在涇，幼習儒業，長精於醫。於古方書靡不畢貫，而治病處方，一以仲景為宗。既道活人，慮無以昭後世也，乃注仲景《金匱》，即世所傳《金匱心典》是也。間又取雜病討論之，集為八卷，詳其證候，析其治法，表裡虛實之辨，補瀉溫涼之用，開卷瞭然如指掌焉。嗚呼！此道之難知也久矣。今睹是書，抑何其深切而著明也。惜其所注仲景《傷寒論》名《貫珠集》者，餘不得而見之。然在涇不專以醫名，其所為詩，必宗老杜，一如其醫之必","乾隆三十三年歲次戊子嶽巖老人世輔書於虎丘山塘之思永堂","大父拙吾府君家傳","楠生十年，隨吾父移居花溪。又四年，而大父歿。事大父日淺，而所熟聞於吾父之口述者，，吾曾大父第三子。曾大父有田千畝，曾伯祖鼎黃公非辜被累，鬻幾盡。及析產大父，僅受田三十畝。繼又以事棄去，遂為蔞人。某年除夕，漏鼓移，盎無粒米，大母偕吾父枯坐一室中，燈半滅，大父方賣字於佛寺。晨光透，乃攜數十錢易米負薪而歸。業醫始，不著於時，大母以針指佐食。嚴寒，雞數鳴，刀尺猶未離手，卒以是致疾。大父時追悼之，不畜姬外家者二十年。大父甚貧困，往來皆一時名流，若番禺方東華、錢塘沈方舟、寧國洪東岸。同郡若顧秀野、沈歸愚、陳樹滋、徐龍友、周迂村、李客山諸先生皆折節與交。楠自曉事後，未見有一雜賓至者。性沉靜，淡於名利。晚年治病頗煩，稍暇，即讀書、灌花、飼鶴、觀魚，以適其幽閒恬淡之意。間作古文、時文，絕類荊川，然非所專力也。己巳得疾，不服藥，絕粒待盡。易簀前一日，索紙筆書留別同社諸公，詩、字、畫蒼勁不異平時。詩曰：“椰瓢松塵有前緣，交好於今三十年。曲水傳觴宜有後，旗亭畫壁猥居前。病來希逸春無分，老至淵明酒已捐。此後音塵都隔斷，新詩那得到重泉。”蓋絕筆也。所著醫書數種，已刻者：《金匱心典集註》、《醫學讀書記》，以及《北田吟稿》二卷，皆已膾炙人口。大父少時學醫於馬元一先生，先生負盛名，從遊者無數。晚得大父喜甚，謂其夫人曰：吾今日得一人，勝得千萬人矣。後先生著書甚多，皆大父所商榷以傳，於此見前輩之卓識雲。","孫世楠述","此藹谷先生所作家傳也。先生人品學問為吳中名宿，今讀其家傳，益信家學淵源，英賢","淡安附識"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"中風統論","paragraphs":["中風之病，昔人有真類之分，蓋以賊風邪氣所中者為真，痰火食氣所發者為類也。以愚觀之，人之為病，有外感之風，亦有內生之風。而天人之氣，恆相感召，真邪之動，往往相因。","故無論賊風邪氣從外來者，必先有肝風為之內應。即痰火食氣從內發者，亦必有肝風為之始基。設無肝風，亦只為他病已耳。寧有卒倒、偏枯、歪僻、牽引等症哉。經雲：風氣通於肝。又云：諸風掉眩，皆屬於肝；諸溼腫滿，皆屬於脾；諸寒收引，皆屬於腎。由此觀之，則中風之病，其本在肝，猶中溼之屬於脾，中寒之屬於腎也。雖五臟各有中風之症，然風在他髒，則又顯他髒之證矣。豈如今人之所謂中風哉，而其為病，則有臟腑經絡淺深之異。口眼歪斜，絡病也，其邪淺而易治；手足不遂，身體重痛，經病也，邪差深矣，故多從倒僕後見之；卒中昏厥，語言錯亂，腑病也，其邪為尤深矣。大抵倒僕之候，經腑皆能有之。其倒後神清識人者在經，神昏不識人者在腑耳。至於唇緩失音，耳聾目瞀，遺尿聲鼾等症，則為中髒，病之最深者也。然其間經病兼腑者有之，髒病連經者有之，腑臟經絡齊病者有之，要在臨病詳察也。至於真邪虛實之故，治法通塞之宜，苟不預為講求，何以應斯倉卒哉。夫邪氣所觸者，邪風暴至，真氣反陷經絡腑臟，卒然不得貫通，不相維繫。《內經》所謂邪風之至，疾如風雨是也。髒邪所發者，髒氣內虛，肝風獨勝，卒然上攻九竅，旁溢四肢，如火之發，如泉之達，而不可驟止。肝象木而應風，而其氣又暴故也。又邪氣所觸者，風自外來，其氣多實。肝病所發者，風從內出，其氣多虛。病虛者，氣多脫。病實者，氣多閉。脫者欲其收，不收則死；閉者欲其通，不通亦死。約言治要，蓋有八法，茲用條列於後，神而明之，存乎其人耳。又五臟中風分治之方，餘見古方龐雜失旨，不適於用，謹刪正五方，並錄出以備檢用雲。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷一　中風統論","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卒中八法","paragraphs":["夫醫之治病，猶將之禦敵，宰之治民也。禦敵有法，奇正虛實，隨機應變。不知法，則以禦敵矣。治民有道，刑政教化，以時而施，不明道，則不足以臨民矣。病有陰、陽、表、裡、虛、實、緩、急之殊，醫有寒、溫、汗、下、補、瀉、輕、重之異，不知此，則不足以臨病矣。故立中風八法，以應倉卒之變。至於隨證緩調，另詳其法於後。蓋病千變，藥亦千變，凡病皆然，不獨中風。餘於此首言之者，亦一隅三反之意爾。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷一　中風統論","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卒中八法","paragraphs":["卒然口噤目張，兩手握固，痰壅氣塞，無門下藥，此為閉證。閉則宜開，不開則死。搐鼻、揩齒、探吐，皆開法也。","白礬散","（《聖濟》） 治急中風，口閉涎止，欲垂死者。","白礬（二兩，生） 生薑（一兩，連皮搗，水二升，煎取一升二合）"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"金匱翼","section_title":"金匱翼 清 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徐序\n《傷寒》而外，《金匱》一書，又雜症之大法門也。吾吳尤在涇先生，學術淵深，天機敏妙；說，參以論斷，所謂廣長舌大法輪，可想見先生濟世婆心矣。餘生也晚，不獲親炙先生討論，讀其書如見其人焉。聞諸故老雲，先生鍵戶著書，絕意榮利，一時名宿，如方東華、顧秀野、沈歸愚、李客山諸君，相與結城南之社，其詩採入《國朝別裁集》，為時所誦集者已久。\n於星門陳子處借校，訛正補缺，名之曰《金匱翼》，竊仿《傷寒附翼》之義。夫科舉之學，揣摩家猶曰中式，況於病乎。則是書為《金匱》羽翼，而先生為仲聖功臣矣。是為序。\n嘉慶十有八年癸酉三月長洲後學徐錦書於心太平軒\n## 柏序\n聞之著書難，選書尤難，醫理之難知也。其書汗牛充棟，欲別贗存真，如披沙揀金。覽之博而治雜病一書，只存抄本。是書之必傳於後，無庸贅述，獨惜其未廣所傳也。吾宗淡安大兄，昔同遊西疇夫子門，析疑賞奇，師深喜其好學。迄今積三十年，孜孜不倦。宜其乞方踵至，名動公卿。乃復虛懷若谷，雖盛暑晚歸，餘至必剪燭深談也。嚐出郭氏《傷寒補亡論》、尤氏雜病兩書，正訛補缺，相與商榷者久之。今尤氏書校刊已成，促其先付剞劂，名之曰《金匱翼》。尤氏固為仲聖功臣，而淡安亦屬尤氏知己矣。是為序。\n弟柏雪峰氏拜書\n## 尤序\n餘侄在涇，幼習儒業，長精於醫。於古方書靡不畢貫，而治病處方，一以仲景為宗。既道活人，慮無以昭後世也，乃注仲景《金匱》，即世所傳《金匱心典》是也。間又取雜病討論之，集為八卷，詳其證候，析其治法，表裡虛實之辨，補瀉溫涼之用，開卷瞭然如指掌焉。嗚呼！此道之難知也久矣。今睹是書，抑何其深切而著明也。惜其所注仲景《傷寒論》名《貫珠集》者，餘不得而見之。然在涇不專以醫名，其所為詩，必宗老杜，一如其醫之必\n乾隆三十三年歲次戊子嶽巖老人世輔書於虎丘山塘之思永堂\n大父拙吾府君家傳\n楠生十年，隨吾父移居花溪。又四年，而大父歿。事大父日淺，而所熟聞於吾父之口述者，，吾曾大父第三子。曾大父有田千畝，曾伯祖鼎黃公非辜被累，鬻幾盡。及析產大父，僅受田三十畝。繼又以事棄去，遂為蔞人。某年除夕，漏鼓移，盎無粒米，大母偕吾父枯坐一室中，燈半滅，大父方賣字於佛寺。晨光透，乃攜數十錢易米負薪而歸。業醫始，不著於時，大母以針指佐食。嚴寒，雞數鳴，刀尺猶未離手，卒以是致疾。大父時追悼之，不畜姬外家者二十年。大父甚貧困，往來皆一時名流，若番禺方東華、錢塘沈方舟、寧國洪東岸。同郡若顧秀野、沈歸愚、陳樹滋、徐龍友、周迂村、李客山諸先生皆折節與交。楠自曉事後，未見有一雜賓至者。性沉靜，淡於名利。晚年治病頗煩，稍暇，即讀書、灌花、飼鶴、觀魚，以適其幽閒恬淡之意。間作古文、時文，絕類荊川，然非所專力也。己巳得疾，不服藥，絕粒待盡。易簀前一日，索紙筆書留別同社諸公，詩、字、畫蒼勁不異平時。詩曰：“椰瓢松塵有前緣，交好於今三十年。曲水傳觴宜有後，旗亭畫壁猥居前。病來希逸春無分，老至淵明酒已捐。此後音塵都隔斷，新詩那得到重泉。”蓋絕筆也。所著醫書數種，已刻者：《金匱心典集註》、《醫學讀書記》，以及《北田吟稿》二卷，皆已膾炙人口。大父少時學醫於馬元一先生，先生負盛名，從遊者無數。晚得大父喜甚，謂其夫人曰：吾今日得一人，勝得千萬人矣。後先生著書甚多，皆大父所商榷以傳，於此見前輩之卓識雲。\n孫世楠述\n此藹谷先生所作家傳也。先生人品學問為吳中名宿，今讀其家傳，益信家學淵源，英賢\n淡安附識\n## 卷一\n## 中風統論\n中風之病，昔人有真類之分，蓋以賊風邪氣所中者為真，痰火食氣所發者為類也。以愚觀之，人之為病，有外感之風，亦有內生之風。而天人之氣，恆相感召，真邪之動，往往相因。\n故無論賊風邪氣從外來者，必先有肝風為之內應。即痰火食氣從內發者，亦必有肝風為之始基。設無肝風，亦只為他病已耳。寧有卒倒、偏枯、歪僻、牽引等症哉。經雲：風氣通於肝。又云：諸風掉眩，皆屬於肝；諸溼腫滿，皆屬於脾；諸寒收引，皆屬於腎。由此觀之，則中風之病，其本在肝，猶中溼之屬於脾，中寒之屬於腎也。雖五臟各有中風之症，然風在他髒，則又顯他髒之證矣。豈如今人之所謂中風哉，而其為病，則有臟腑經絡淺深之異。口眼歪斜，絡病也，其邪淺而易治；手足不遂，身體重痛，經病也，邪差深矣，故多從倒僕後見之；卒中昏厥，語言錯亂，腑病也，其邪為尤深矣。大抵倒僕之候，經腑皆能有之。其倒後神清識人者在經，神昏不識人者在腑耳。至於唇緩失音，耳聾目瞀，遺尿聲鼾等症，則為中髒，病之最深者也。然其間經病兼腑者有之，髒病連經者有之，腑臟經絡齊病者有之，要在臨病詳察也。至於真邪虛實之故，治法通塞之宜，苟不預為講求，何以應斯倉卒哉。夫邪氣所觸者，邪風暴至，真氣反陷經絡腑臟，卒然不得貫通，不相維繫。《內經》所謂邪風之至，疾如風雨是也。髒邪所發者，髒氣內虛，肝風獨勝，卒然上攻九竅，旁溢四肢，如火之發，如泉之達，而不可驟止。肝象木而應風，而其氣又暴故也。又邪氣所觸者，風自外來，其氣多實。肝病所發者，風從內出，其氣多虛。病虛者，氣多脫。病實者，氣多閉。脫者欲其收，不收則死；閉者欲其通，不通亦死。約言治要，蓋有八法，茲用條列於後，神而明之，存乎其人耳。又五臟中風分治之方，餘見古方龐雜失旨，不適於用，謹刪正五方，並錄出以備檢用雲。\n## 卷一　中風統論\n## 卒中八法\n夫醫之治病，猶將之禦敵，宰之治民也。禦敵有法，奇正虛實，隨機應變。不知法，則以禦敵矣。治民有道，刑政教化，以時而施，不明道，則不足以臨民矣。病有陰、陽、表、裡、虛、實、緩、急之殊，醫有寒、溫、汗、下、補、瀉、輕、重之異，不知此，則不足以臨病矣。故立中風八法，以應倉卒之變。至於隨證緩調，另詳其法於後。蓋病千變，藥亦千變，凡病皆然，不獨中風。餘於此首言之者，亦一隅三反之意爾。\n## 卷一　中風統論\n## 卒中八法\n卒然口噤目張，兩手握固，痰壅氣塞，無門下藥，此為閉證。閉則宜開，不開則死。搐鼻、揩齒、探吐，皆開法也。\n白礬散\n（《聖濟》） 治急中風，口閉涎止，欲垂死者。\n白礬（二兩，生） 生薑（一兩，連皮搗，水二升，煎取一升二合）","is_preview":true,"preview_page_limit":10}