{"resource_id":15275,"title":"读素问钞","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"讀素問鈔","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"讀素問鈔 滑壽","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["予讀滑伯仁氏所集素問鈔喜其刪去蘩蕪撮其樞要且所編次各以類從秩然有序非深於岐黃之學人不能也但王氏所注多略不取於經文最難曉處僅附其一二焉然自滑氏觀之固無待於注後之學人未必皆滑氏句無註釋曷從而入首邪爰復取王氏注參補其閒而以續字弁之於首簡閒有竊附己意者則以愚謂二字別之滑氏元本所輯者不復識別滑氏自注者如舊別以今按二字如此庶使原今所輯之注各有分辨或者或非俾學人知所擇焉雖然予之所輯未必一一盍契經旨而無所誤或者因予之誤推而至於無誤未可知也諺雲拋磚引玉亦或有補於萬一雲","正德己卯三月朔旦祁門汪機省之序","石山先生自贊","睹茲厥像貌馬寒微其容和粹其貌清 心存仁術志好儒書顛已垂白手不停披平居不敢於名而犯義交際不敢口是而心違事求免於流俗禮合於先儒謙約節儉樂易疏愚不求聞達甘守窮廬寧為禮屈勿為勢拘不知我者謂我狂妄其知我者謂我坦夷噫顧我所行未必盡合乎道也然造次克念惟求無愧於心歟試問林翁何名何氏細認來都不似好三分似得石山居士一種心苗許多春意卻不逐杏花飛去聽傍人齊說是這林翁盧扁再生今世貌古心明言和行固咀英華以充日用之強恥奔競而卻雲霄之步學以為己是醫以濟人為務居窮不失其自然處變弗愆於常度所以為一代之偉人起四方之敬慕也舜顏其齒玉質丹唇襟度吞雲夢之澤英邁蓋蒼梧之雲學足以 河洛之趣醫足以逼岐黃之真幽入造化弛張鬼神棲情於煙霞泉白卻步於雲路鵬程激勵之論足以回狂瀾於既倒回天之術曾以極夭札於同仁廟算神謨餘蓋得之萬一生死肉骨迨不知其幾人蓍蔡之德未艾喬松之壽方臻是蓋盧扁之能契其妙而豈摩詰之能狀其親也歟先生姓汪氏名機字省之別號石山世居徽祁之樸墅早歲習春秋補邑庠弟子員性至孝因思事親者不可不知醫復精於醫賴以存活者眾鏡山李先生別傳詳矣所著有素問鈔推求師意外科理例運氣易覽痘治理辨石山醫案針灸問對諸書若干卷行於世先生生於天順癸未九月十六日酉時歿嘉靖己亥十二月初四日戌時","嘉靖辛丑五月朔旦","捲上之一","素問（續素者本也問者黃帝問岐伯也按幹鑾度雲夫有形者生於無形故有太易太初太始太素太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也氣形質具病由是生故黃帝因而問之素問之名義或由此）","捲上之一","藏象","（續象謂所見於外可閱者也）","五臟以位六腑以配五行攸屬職司攸分具藏象鈔帝曰藏象何如岐伯曰心者生之本神之變也（續心藏神故神之變動由之）其華在面（續英華也）其充在血脈（愚謂充溢也或雲充當也主也）為陽中之太陽通於夏氣（續心者君主之官神明出焉萬物系之以與亡故曰生之本神之變也火氣炎上故單在面心養血其主脈故充在血脈也心主於夏氣合太陽以太陽居夏火之中故曰陽中之太陽通於夏氣也）肺者氣之本魄之處也其華在毛其充在皮為陽中之太陰通於秋氣（續肺藏氣其神魄其養皮毛故曰氣之本魄之處華在毛充在皮也肺臟為太陰之氣主旺於秋晝日為陽氣所行位非陰處以太陰居於陽分故曰陽中之太陰校正雲當作少陰肺在十二經雖為太陰然在陽分之中當為少陰也）腎者主蟄封藏之本精之處也（續地戶封閉蟄蟲深藏腎又主水受五臟六腑之精而藏之故云然也）其華在發（腎者水也出高原宜其華在發也抑發者血之餘血者水之類又其黑色故云）其充在骨為陰中之少陰通於冬氣（續少陰當作太陰腎在十二經雖屬少陰然在陰分之中當為太陰）肝者罷極之本（肝主筋應乎木又肝者幹也人之運動由乎筋力象木之動也動則多勞又肝者將軍之官謀慮出焉故云）魂之居也其華在爪其充在筋（續爪者筋之餘筋者肝之養故華在爪充在筋也）","為陽中之少陽通於春氣脾胃大腸小腸三焦膀胱者倉廩之本營之居也（營猶營壘之營言物之所屯聚也）能化糟粕轉味而出入者也其華在唇四白（唇四際之白色肉也）其充在肌此至陰之類通於土氣凡十一髒取決於膽也（膽者中正之官而其經為少陽少陽相火也風寒在下燥熱在上溼氣居中火獨遊行於其間故曰取決於膽雲○脾胃大腸云云至通於土氣此處疑有錯誤當雲脾者倉廩之本營之居也其華在唇四白其充在肌此至陰之類通於土氣胃大腸小腸三焦膀胱能化糟粕轉味而出入者也出六節藏象論）帝曰五臟應四時各有收受乎岐伯曰東方青色入通於肝開竅於目藏精於肝其病發驚駭（續精謂精氣也木精之氣其神魂陽升之方以目為用故開竅於目東方主病發驚駭餘方各缺疑此為衍）其味酸其類草木其畜雞（巽為雞）其谷麥（五穀之長）其應四時上為歲星（續木之精氣上為歲星十二年一周天）是以春氣在頭也（續萬物發榮於上故春氣在頭餘方言故病在某不言某氣在其互文也）其音角（續木音調而直也）其數八（續洪範曰三曰大木生數三成數八）其臭臊（續凡氣因木變則為臊）是以知病之在筋也其在聲為呼其變動為握（續握所以牽就也握憂噦咳慄五者政志而有名曰變動）在志為怒怒傷肝（續維志為怒甚則自傷）悲勝怒風傷筋燥勝風酸傷筋辛勝酸南方赤色入通於心開竅於耳（手少陰之絡會於耳）","藏精於心其病在五臟（以夏氣在髒也）其味苦其類火其畜羊（未為羊與土同旺今按未為季夏月建）其谷黍（黍赤色）其應四時上為熒惑星（續火之精氣上為熒惑星七百四十日一周天）是以知病之在脈也其音徵（續火聲和而美也）其數七（續洪範曰二曰火火生數二成數七）其臭焦（續凡氣因火變則為焦）其在聲為笑在變動為憂（續在肺之志憂為正也而心主於憂變而生憂也）在志為喜喜傷心恐勝喜熱傷氣寒勝熱苦傷氣鹹勝苦中央黃色入通於脾開竅於口（續脾受水谷口納五味）","藏精於肝（續土精之氣其神意）故病在舌本（脾脈上連於舌本）其味甘其類土其畜牛（坤為牛土旺於四季故畜取丑牛又以牛色黃也）其谷稷（色黃味甘）其應四時上為鎮星（續二十八年一周天）是以知病之在肉也其音宮（續土音柔而和也）","其數五（續成數五）其臭香其在聲為歌在變動為噦在志為思思傷脾怒勝思溼傷肉風勝溼甘傷肉酸勝甘西方白色入通於肺開竅於鼻藏精於肺（續金精之氣其神魄肺藏氣鼻通息故開竅於鼻）故病在背（肺在胸中背為胸之府也）其味辛其類金其畜馬（幹為馬）其谷稻（色白）其應四時上為太白星（續三百六十五日一周天）是以知病之在皮毛也其音商（續金聲輕而勁也）其數九（續金生數四成數九）其臭腥（續凡氣因金變則為腥 ）其在聲為哭在變動為咳在志為憂憂傷肺喜勝憂熱傷皮毛寒勝熱辛傷皮"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"讀素問鈔","section_title":"讀素問鈔 滑壽","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"讀素問鈔","section_title":"序","is_available":true}],"plain_text":"# 讀素問鈔\n## 讀素問鈔 滑壽\n## 序\n予讀滑伯仁氏所集素問鈔喜其刪去蘩蕪撮其樞要且所編次各以類從秩然有序非深於岐黃之學人不能也但王氏所注多略不取於經文最難曉處僅附其一二焉然自滑氏觀之固無待於注後之學人未必皆滑氏句無註釋曷從而入首邪爰復取王氏注參補其閒而以續字弁之於首簡閒有竊附己意者則以愚謂二字別之滑氏元本所輯者不復識別滑氏自注者如舊別以今按二字如此庶使原今所輯之注各有分辨或者或非俾學人知所擇焉雖然予之所輯未必一一盍契經旨而無所誤或者因予之誤推而至於無誤未可知也諺雲拋磚引玉亦或有補於萬一雲\n正德己卯三月朔旦祁門汪機省之序\n石山先生自贊\n睹茲厥像貌馬寒微其容和粹其貌清 心存仁術志好儒書顛已垂白手不停披平居不敢於名而犯義交際不敢口是而心違事求免於流俗禮合於先儒謙約節儉樂易疏愚不求聞達甘守窮廬寧為禮屈勿為勢拘不知我者謂我狂妄其知我者謂我坦夷噫顧我所行未必盡合乎道也然造次克念惟求無愧於心歟試問林翁何名何氏細認來都不似好三分似得石山居士一種心苗許多春意卻不逐杏花飛去聽傍人齊說是這林翁盧扁再生今世貌古心明言和行固咀英華以充日用之強恥奔競而卻雲霄之步學以為己是醫以濟人為務居窮不失其自然處變弗愆於常度所以為一代之偉人起四方之敬慕也舜顏其齒玉質丹唇襟度吞雲夢之澤英邁蓋蒼梧之雲學足以 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）其在聲為哭在變動為咳在志為憂憂傷肺喜勝憂熱傷皮毛寒勝熱辛傷皮","is_preview":true,"preview_page_limit":10}