{"resource_id":15213,"title":"素问识","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"素問識","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"素問識素問識 日 丹波元珍","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["丹溪朱氏雲。素問。載道之書也。詞簡而義深。去古漸遠。衍文錯簡。仍或有之。故非吾儒不能讀。信哉言也。餘蚤承箕裘之業。奉先考藍溪公之庭訓。而治斯經。顓主王太僕次注。 枕。十餘年矣。然間有於經旨未愜當者。又有厝而不及註釋者。雖經嘉 閣臣之校補。猶未能精備焉。於是採擇馬蒔吳昆張介賓等諸家之說。更根據朱氏之言。參之於經傳百氏之書。以補其遺漏。正其紕繆。至文字同異。釋言訓義。凡可以闡發經旨者。簡端行側。細字標識。久之至側理殆無餘地矣。迨庚戌冬。擢於侍醫。公私鞅掌。呼吸不遑。遂投之櫥中。不復為意。辛酉秋。以忤旨被黜。而就外班。遽為閒散。是以再取而翻之。欲有所改補。奈何年逾半百。雙眸昏澀。不能作蠶頭書。因竊不量荒陋。別為繕錄。","釐成八卷。名曰素問識。如其疑義。則舉眾說。不敢決擇是非。諸家註解。與王舊說。雖異其旨。亦可以備一解者。並採而載之。雖未能撣斯道之至賾。鉤經文之深義。然視之明清諸注。句外添意。鑿空臆測。以為得岐黃未顯之微言者。","其於講肄之際。或有資於稽考歟。嗚呼。先考逝矣。而六年於今。其將質誰。 初完。不禁廢卷而三嘆也。","文化三年丙寅歲。秋九月十有一日。書於柳原新築。丹波元簡廉夫。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一","paragraphs":["上古天真論篇第一","吳雲。此篇言保合天真。則能長有天命。乃上醫治未病也。志雲。上古。謂所生之來。天真。天乙所生之真元也。簡按易繫辭。上古穴居而野處。又上古結繩而治。老子云。其中有精。其精甚真。莊子漁父篇。真者。","精誠之至也。荀子。真積力久。黃庭經曰。積精累氣以為真。","昔在 書堯典序。昔在帝堯。聰明文思。光宅天下。孔穎達正義雲。鄭玄雲。書以堯為始。獨雲昔在。使若無先之典然也。詩云。自古在昔。言在昔者。自下本上之辭。言昔在者。從上自下為稱。故曰使若無先之者。據代有先之。而書無所先。故云昔也。","弱而能言 史記正義。引潘岳哀弱子篇。其子未七旬曰弱。吳雲。弱。始生百日之稱。未知所本。","幼而徇齊 高雲。徇。循同。簡按禮記曲禮。十年曰幼。通雅雲。史。黃帝幼而 齊。注。 。迅也。齊。疾也。家語。作 齊。大戴禮。作慧齊。智按爾雅。宣徇。遍也。 。乃徇之訛。言聖哲遍知而神速也。考王。徇。訓疾。馬本作 齊。並非也。西都賦注。引孔安國尚書傳注。徇。循也。","長而敦敏 鄭注樂記。敦。濃也。王注訓信。未見所據。","成而登天 成。王注為鼎之成。未允。馬雲。史記正義。以十五為成。則不宜曰登天。若訓為道之成。則登天亦或有之。張雲。謂治功成。登天。史記。家語。大戴禮。並作聰明。蓋從昔在黃帝至此。略記帝始末。為小序。猶書序耳。此篇。全元起本。在第九卷。王移冠篇首。固宜矣。","張以登天為升遐。（禮記檀弓。告喪曰天王登遐。易明夷。初登於天。竹書紀年曰。帝王之歿曰陟。陟。升也。","謂昇天也。）而黃帝登雲天。出於莊子。史記封禪書。載鼎湖騎龍之事。而論衡子華子。辨其虛誕。蓋其說之來遠矣。故馬吳諸注。皆從王說。","天師 馬雲。天。乃至尊無對之稱。而稱之為師。又曰天師。簡按黃帝稱天師。見莊子徐無鬼。韓詩外傳。及說苑雲。黃帝即位。宇內和平。思見鳳凰之象。以召天老。天老。蓋天師耳。","皆度百歲 馬雲。度。越也。簡按玉篇。度。與渡通。過也。","人將失之耶 千金。作將人失之耶。","岐伯 漢司馬相如傳。詔岐伯使尚方。注。張揖曰。岐伯者。黃帝太醫。屬使主方氣也。又藝文志。","大古有岐伯俞 。吳雲。岐。國名。伯。爵也。簡按又有雷公。而未知黃帝時有五等之爵。","對曰 甲乙序例雲。諸問。黃帝及雷公。皆曰問。其對也。黃帝曰答。岐伯之徒。皆曰對。簡按朱子論語注云。凡君問。皆稱孔子對曰者。尊君也。","其知道者 馬雲。凡篇內言道者五。乃全天真之本也。","和於術數 馬雲。法天地之陰陽。調人事之術數。術數所該甚廣。如呼吸按蹺。及四氣調神論。養生養長養收養藏之道。生氣通天論。陰平陽秘。陰陽應象大論。十損八益。靈樞本神篇。長生久視。本篇下文飲食起居之類。簡按廣雅。數。術也。莊子天道。有術數存焉。釋文。引李注云。數。術也。史記倉公傳。問善為方數者。索隱雲。數。音術數之數。抱朴子雲。夫仙人以藥物養身。以術數延命。王注欠詳。","起居有常 家語王肅注。起居。猶動靜也。","以酒為漿 吳雲。古人每食。必啜湯飲。謂之水漿。以酒為漿。言其飲無節也。簡按周禮。有漿人。","孟子。簞食壺漿。漢鮑宣傳。漿酒藿肉。張衡思玄賦。斟白水為漿。孝子傳。輦義漿以給過客。皆其證也。","以妄為常 吳雲。上古之人。不妄作勞。今則以妄為常。言其不慎動也。","醉以入房 漢藝文志。房中者。情性之極。至道之際。是以聖王制外樂。以禁內情。而為之節文。","說文。房。室在旁也。","以耗散其真 新校正引甲乙。耗。作好。似是。今甲乙作耗。","不知持滿 范蠡雲。持滿者與天。荀子宥坐篇。子路雲。持滿有道乎。","夫上古聖人之教下也皆謂之 潘之恆黃海雲。皆謂之三字。句法甚妙。前人注多不解。愚以為謂之者。語之也。語之。云何也。即下八字是也。言聖人之教不擇人。而皆語之以避虛邪賊風之有時。惟通文意者自解之。不必令俗辨。時。即八節八風之時。註解是。簡按據潘氏此說。不必根據全元起太素。而改易字句。自通。","恬 虛無 老子曰。恬淡為上。莊子曰。恬 無為。淮南子曰。靜漠恬澹。所以養性也。和愉虛無。","所以養德也。李善洞簫賦注。廣雅曰。恬。靜也。說文曰。 。安也。又曰。 。安也。蓋 澹淡 通用。","美其食 新校正雲。別本。美。一作甘。簡按此蓋本於老子。千金。亦作甘。","其民故曰樸 新校正雲。曰。作日。為是。又唐人日曰二字。同一書法。詳見於顧炎武金石文字記。","嗜慾 甲乙。嗜。作色。","愚智賢不肖 靈本藏篇雲。無愚智賢不肖。無以相倚也。","故合於道 新校正雲。全元起。作合於道數。千金同。","人年老 衛氣失常篇。人年五十以上為老。曲禮。說文。並雲。七十曰老。","天數然也 吳雲。天畀之數。汪雲。天癸之數也。","女子七歲 褚氏雲。男子為陽。陽中必有陰。陰之中數八。故一八而陽精升。二八而陽精溢。女子為陰。陰中必有陽。陽之中數七。故一七而陰血升。二七而陰血溢。陽精陰血。皆飲食五穀之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"素問識","section_title":"素問識素問識 日 丹波元珍","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"素問識","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"素問識","section_title":"卷一","is_available":true}],"plain_text":"# 素問識\n## 素問識素問識 日 丹波元珍\n## 序\n丹溪朱氏雲。素問。載道之書也。詞簡而義深。去古漸遠。衍文錯簡。仍或有之。故非吾儒不能讀。信哉言也。餘蚤承箕裘之業。奉先考藍溪公之庭訓。而治斯經。顓主王太僕次注。 枕。十餘年矣。然間有於經旨未愜當者。又有厝而不及註釋者。雖經嘉 閣臣之校補。猶未能精備焉。於是採擇馬蒔吳昆張介賓等諸家之說。更根據朱氏之言。參之於經傳百氏之書。以補其遺漏。正其紕繆。至文字同異。釋言訓義。凡可以闡發經旨者。簡端行側。細字標識。久之至側理殆無餘地矣。迨庚戌冬。擢於侍醫。公私鞅掌。呼吸不遑。遂投之櫥中。不復為意。辛酉秋。以忤旨被黜。而就外班。遽為閒散。是以再取而翻之。欲有所改補。奈何年逾半百。雙眸昏澀。不能作蠶頭書。因竊不量荒陋。別為繕錄。\n釐成八卷。名曰素問識。如其疑義。則舉眾說。不敢決擇是非。諸家註解。與王舊說。雖異其旨。亦可以備一解者。並採而載之。雖未能撣斯道之至賾。鉤經文之深義。然視之明清諸注。句外添意。鑿空臆測。以為得岐黃未顯之微言者。\n其於講肄之際。或有資於稽考歟。嗚呼。先考逝矣。而六年於今。其將質誰。 初完。不禁廢卷而三嘆也。\n文化三年丙寅歲。秋九月十有一日。書於柳原新築。丹波元簡廉夫。\n## 卷一\n上古天真論篇第一\n吳雲。此篇言保合天真。則能長有天命。乃上醫治未病也。志雲。上古。謂所生之來。天真。天乙所生之真元也。簡按易繫辭。上古穴居而野處。又上古結繩而治。老子云。其中有精。其精甚真。莊子漁父篇。真者。\n精誠之至也。荀子。真積力久。黃庭經曰。積精累氣以為真。\n昔在 書堯典序。昔在帝堯。聰明文思。光宅天下。孔穎達正義雲。鄭玄雲。書以堯為始。獨雲昔在。使若無先之典然也。詩云。自古在昔。言在昔者。自下本上之辭。言昔在者。從上自下為稱。故曰使若無先之者。據代有先之。而書無所先。故云昔也。\n弱而能言 史記正義。引潘岳哀弱子篇。其子未七旬曰弱。吳雲。弱。始生百日之稱。未知所本。\n幼而徇齊 高雲。徇。循同。簡按禮記曲禮。十年曰幼。通雅雲。史。黃帝幼而 齊。注。 。迅也。齊。疾也。家語。作 齊。大戴禮。作慧齊。智按爾雅。宣徇。遍也。 。乃徇之訛。言聖哲遍知而神速也。考王。徇。訓疾。馬本作 齊。並非也。西都賦注。引孔安國尚書傳注。徇。循也。\n長而敦敏 鄭注樂記。敦。濃也。王注訓信。未見所據。\n成而登天 成。王注為鼎之成。未允。馬雲。史記正義。以十五為成。則不宜曰登天。若訓為道之成。則登天亦或有之。張雲。謂治功成。登天。史記。家語。大戴禮。並作聰明。蓋從昔在黃帝至此。略記帝始末。為小序。猶書序耳。此篇。全元起本。在第九卷。王移冠篇首。固宜矣。\n張以登天為升遐。（禮記檀弓。告喪曰天王登遐。易明夷。初登於天。竹書紀年曰。帝王之歿曰陟。陟。升也。\n謂昇天也。）而黃帝登雲天。出於莊子。史記封禪書。載鼎湖騎龍之事。而論衡子華子。辨其虛誕。蓋其說之來遠矣。故馬吳諸注。皆從王說。\n天師 馬雲。天。乃至尊無對之稱。而稱之為師。又曰天師。簡按黃帝稱天師。見莊子徐無鬼。韓詩外傳。及說苑雲。黃帝即位。宇內和平。思見鳳凰之象。以召天老。天老。蓋天師耳。\n皆度百歲 馬雲。度。越也。簡按玉篇。度。與渡通。過也。\n人將失之耶 千金。作將人失之耶。\n岐伯 漢司馬相如傳。詔岐伯使尚方。注。張揖曰。岐伯者。黃帝太醫。屬使主方氣也。又藝文志。\n大古有岐伯俞 。吳雲。岐。國名。伯。爵也。簡按又有雷公。而未知黃帝時有五等之爵。\n對曰 甲乙序例雲。諸問。黃帝及雷公。皆曰問。其對也。黃帝曰答。岐伯之徒。皆曰對。簡按朱子論語注云。凡君問。皆稱孔子對曰者。尊君也。\n其知道者 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