{"resource_id":15184,"title":"研经言","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"研經言","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["研經言 清 莫枚士"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"袁序","paragraphs":["莫枚士《研經言》一書，餘從丹徒楊霽青先生抄得者也。全書四卷，凡一百五十餘篇，多釋經辨誤之作，實有發前人所未發者。陸九芝、陸心源二家序中已詳言之。餘諷誦再四，覺此公之學養卻優，不獨其疏證經義，獨具卓識，即其評論近世名醫，如謂葉天士《臨證指南》，於溫熱脾胃最精等處，皆極平允之論，以視黃坤載、陳修園輩之一味泥古，抹煞先賢者，其相去為何如耶。跡其生時，適當洪楊割據，天下大亂之時，故雖經鏤版，而所傳未廣。餘曩讀《世補齋醫》書，即知有先生此書，而四方尋覓，竟未得見。後承霽青先生賜覽，因得錄一副本，私心欲廣其傳，以公同好。故於醫學扶輪報、神州醫藥學報中，皆擇尤刊佈。誠以維持絕學，非廣為流佈，不以收效。今年春紹興醫藥學報社擬刊醫學叢書，以存國粹。貽書相囑欲，將此書刻入叢書中，因即將所錄副本郵寄付刊。夫表彰前哲，刊刻遺書，耗為吾儕醫家之責，不足深論。獨是莫氏作此書時，即當洪楊割據，天下大亂之時，而今日貴社刻此書時，又值天下大亂，禍至無日之候，豈天心不仁，降此鞠兇，即塗炭其民眾，復肆虐於醫籍耶。抑劫運有常，洪楊距今已六十年，前造此因，今日應有此果耶。然而風雨如晦，雞鳴不已，貴社諸君子之用心，亦良苦矣。","丙辰首夏江都袁焯記於京口"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"陸序","paragraphs":["餘婿沈子彥模初，自吳興來謁，即盛稱其師莫枚士先生之醫學。餘即以拙著《世補齋》初稿，介沈子正於先生，而先生亦郵寄所撰《研經言》屬校，並索為序。既卒讀，乃嘆先生之學之博，識之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。夫《本經》、《靈》、《素》，刊之三墳，既非蓬心人所能領會，而如南陽一脈，以及《脈經》、《病源》、《千金》、《外臺》之所言，則皆隨時隨地習見之病，而亦視為鳥篆蟲書，不可測識，曾不能用其一方一藥，尚何醫之足雲哉。君舉於鄉，不樂仕進，潛心國小，出其餘緒，以治醫家言，為之審聲音，詳訓詁，以經解經，復以方求病，遂乃病無遁狀，方無虛設。如君之學，若漫譽以高出時輩，則是誣君而已。豈知君者，君所著尚有數種，應請先以此冊付手民，俾今而後之病患，得遇識字之醫，而免夭札也。里居戢影，韓陵片石外，無可語者，行將鼓棹遊苕 間，登君之堂，以所學相質證，然亦勿勿耳。沈子何幸，而得立雪君門也，是為序。","光緒五年己卯三月元和陸懋修拜撰","（按：先生於甲申四月刊《世補齋醫書》文十六卷中，於此序多所增改，今謹錄其初稿。）"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"陸序","paragraphs":["予少與同裡莫枚士同治訓詁之學，既遭多故，餘以軍事馳驅南北，與枚士不相聞者數年。及餘奉諱歸，握手道故，則其氣益穆，其學益邃，且有不為良相為良醫之志。其言醫也，本小學以讀《靈》《素》，祧宋元而檷漢唐，與論學之旨同。餘初驚詫其言，而卒無以易也，未幾出所著《研經言》，屬餘為序。夫先秦古書，存於今寡矣。幸而僅存，又多詰屈奧衍，魯魚亥豕，非好學深思不能讀，而醫書為尤甚。蓋近古多聞綴學之士，未必通醫家言，醫家者流，往往不識字，不讀書，而以醫為市，即有一二名家，或究心方劑，而昧於微言，或各執己見，而疏於考古。無惑乎醫家之不明，而世人之多夭札也。枚士憂之，據《說文》以釋疝之殊，據《玉篇》以明癲癇之異，而前人之失正焉。邪哭則證之《巢氏》，症即風痴，酸削則證之《周禮》，定為酸消。而舊注之疏焉。蛟龍乃龍咬之訛，蛔咬有例。柔 實惡寒之症，元本足徵。而傳刻之訛祛焉。洵乎仲景之功臣，而俗醫之針砭矣。他日推其所學以治天下，所造豈可量哉。獨念予妄談經濟，無裨於世，及退而著書，亦無成就。讀枚士書，不能無愧於心也。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"同治十年七月愚弟陸心源拜撰","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"自序","paragraphs":["餘於咸豐之季，避寇海上，時疫盛行，流民踵喪，盡無以救，始知醫之急於人也。而學之既有年，乃輯眾說，考文析義，校注《傷寒論》、《金匱方論》二書，繼以《金匱》論略，因集眾症，釋名狀，立義例，作證原及脈法，繼又以治病在處方，因闡經方作釋例，繼又以處方在辨藥，因《校注神農本草經》。此外解經之作，隨成隨棄，錄其存者，得百餘首，釐為四卷，名曰《研經言》。質之通人，以為他日自鏡之資。餘不敏，凡所論述，不敢故為高深，獨標新異。惟務切近平實，求當乎古人之書之義理而已。記不云乎，致知在格物，書亦物也，讀而格之，以致其知，將為延醫地也。如曰有裨斯藝，以俟能者。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"苕川迂叟自序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷一","paragraphs":["原因","百病之因有八：一邪氣，二水溼，三鬼神，四蟲獸，五器物，六飲食，七藥石，八人事。前五者在身外，後三者在身內。而八綱之中，各有數目。邪氣之屬，有風日霧瘴，有寒暑。水溼之屬，有露雨，有水。鬼神之屬，有衝擊，有喪屍，有精魅，有禍祟。蟲獸之屬，有咬螫，有影射，有遺毒，有觸氣。器物之屬，有金鏃，有打壓，有觸傷，有湯火。飲食之屬，有禁忌，有過多，有五味所傷，有中毒。藥石之屬，有服藥過劑，有藥誤石毒鴉片。人事之屬，有喜憂欲恚恐，有行立坐臥，舉重閃挫，墮墜跌僕。總計其目，二十有餘。擬引古論，衍成一卷，而未遑也，略序於此。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷一","paragraphs":["原賊邪","賊邪者，太一衝方之氣，因太一之氣不能自旺而來也。自太一言之曰虛風，自衝方言曰之賊風，自受於人言之曰虛邪，亦曰賊邪。經雲“邪氣者，虛邪之賊傷人也”是也。《病源》雲：冬至之日，有風從南方來曰賊風。以此推之，則春分西風、夏至北風、秋分東風、季春西北風、季夏東北風、季秋東南風、季冬西南風，皆賊風也。其法不取五行生剋，而用八方對沖。一九相對，故子午衝而寒熱可以互勝，凡熱極反寒、寒極反熱之病准此。三七相對，故卯酉衝而溫涼可以互勝。二八、四六相對，二坤熱土，八艮寒土，四巽溫土，六乾涼土，坤、巽得溫熱之氣則皆溼土，艮、幹得寒涼之氣則皆燥土。溼土漸於辰、旺於未，燥土漸於戌、旺於醜，故辰戌醜未衝而燥溼可以互勝。《靈》九宮八風篇文及《素》委和之紀眚於三五段，及乙丑乙未歲災七宮十五段，文義蓋如此。其原出於九疇、八卦也。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"原風溼","paragraphs":["漢鄭康成注《書·洪範》曰：風，中央土氣。此言最的。土旺四時，故春溫、夏熱、長夏溼、秋燥、冬寒之氣，皆於風見之。以五行言，曰五氣；以六元言，曰六氣；以四時言，曰四氣；以五方言，曰五風；以八方言，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"研經言","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"研經言","section_title":"袁序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"研經言","section_title":"陸序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"研經言","section_title":"陸序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"研經言","section_title":"同治十年七月愚弟陸心源拜撰","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"研經言","section_title":"自序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"研經言","section_title":"苕川迂叟自序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"研經言","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"研經言","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"研經言","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"研經言","section_title":"原風溼","is_available":true}],"plain_text":"# 研經言\n研經言 清 莫枚士\n## 袁序\n莫枚士《研經言》一書，餘從丹徒楊霽青先生抄得者也。全書四卷，凡一百五十餘篇，多釋經辨誤之作，實有發前人所未發者。陸九芝、陸心源二家序中已詳言之。餘諷誦再四，覺此公之學養卻優，不獨其疏證經義，獨具卓識，即其評論近世名醫，如謂葉天士《臨證指南》，於溫熱脾胃最精等處，皆極平允之論，以視黃坤載、陳修園輩之一味泥古，抹煞先賢者，其相去為何如耶。跡其生時，適當洪楊割據，天下大亂之時，故雖經鏤版，而所傳未廣。餘曩讀《世補齋醫》書，即知有先生此書，而四方尋覓，竟未得見。後承霽青先生賜覽，因得錄一副本，私心欲廣其傳，以公同好。故於醫學扶輪報、神州醫藥學報中，皆擇尤刊佈。誠以維持絕學，非廣為流佈，不以收效。今年春紹興醫藥學報社擬刊醫學叢書，以存國粹。貽書相囑欲，將此書刻入叢書中，因即將所錄副本郵寄付刊。夫表彰前哲，刊刻遺書，耗為吾儕醫家之責，不足深論。獨是莫氏作此書時，即當洪楊割據，天下大亂之時，而今日貴社刻此書時，又值天下大亂，禍至無日之候，豈天心不仁，降此鞠兇，即塗炭其民眾，復肆虐於醫籍耶。抑劫運有常，洪楊距今已六十年，前造此因，今日應有此果耶。然而風雨如晦，雞鳴不已，貴社諸君子之用心，亦良苦矣。\n丙辰首夏江都袁焯記於京口\n## 陸序\n餘婿沈子彥模初，自吳興來謁，即盛稱其師莫枚士先生之醫學。餘即以拙著《世補齋》初稿，介沈子正於先生，而先生亦郵寄所撰《研經言》屬校，並索為序。既卒讀，乃嘆先生之學之博，識之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。夫《本經》、《靈》、《素》，刊之三墳，既非蓬心人所能領會，而如南陽一脈，以及《脈經》、《病源》、《千金》、《外臺》之所言，則皆隨時隨地習見之病，而亦視為鳥篆蟲書，不可測識，曾不能用其一方一藥，尚何醫之足雲哉。君舉於鄉，不樂仕進，潛心國小，出其餘緒，以治醫家言，為之審聲音，詳訓詁，以經解經，復以方求病，遂乃病無遁狀，方無虛設。如君之學，若漫譽以高出時輩，則是誣君而已。豈知君者，君所著尚有數種，應請先以此冊付手民，俾今而後之病患，得遇識字之醫，而免夭札也。里居戢影，韓陵片石外，無可語者，行將鼓棹遊苕 間，登君之堂，以所學相質證，然亦勿勿耳。沈子何幸，而得立雪君門也，是為序。\n光緒五年己卯三月元和陸懋修拜撰\n（按：先生於甲申四月刊《世補齋醫書》文十六卷中，於此序多所增改，今謹錄其初稿。）\n## 陸序\n予少與同裡莫枚士同治訓詁之學，既遭多故，餘以軍事馳驅南北，與枚士不相聞者數年。及餘奉諱歸，握手道故，則其氣益穆，其學益邃，且有不為良相為良醫之志。其言醫也，本小學以讀《靈》《素》，祧宋元而檷漢唐，與論學之旨同。餘初驚詫其言，而卒無以易也，未幾出所著《研經言》，屬餘為序。夫先秦古書，存於今寡矣。幸而僅存，又多詰屈奧衍，魯魚亥豕，非好學深思不能讀，而醫書為尤甚。蓋近古多聞綴學之士，未必通醫家言，醫家者流，往往不識字，不讀書，而以醫為市，即有一二名家，或究心方劑，而昧於微言，或各執己見，而疏於考古。無惑乎醫家之不明，而世人之多夭札也。枚士憂之，據《說文》以釋疝之殊，據《玉篇》以明癲癇之異，而前人之失正焉。邪哭則證之《巢氏》，症即風痴，酸削則證之《周禮》，定為酸消。而舊注之疏焉。蛟龍乃龍咬之訛，蛔咬有例。柔 實惡寒之症，元本足徵。而傳刻之訛祛焉。洵乎仲景之功臣，而俗醫之針砭矣。他日推其所學以治天下，所造豈可量哉。獨念予妄談經濟，無裨於世，及退而著書，亦無成就。讀枚士書，不能無愧於心也。\n## 同治十年七月愚弟陸心源拜撰\n## 自序\n餘於咸豐之季，避寇海上，時疫盛行，流民踵喪，盡無以救，始知醫之急於人也。而學之既有年，乃輯眾說，考文析義，校注《傷寒論》、《金匱方論》二書，繼以《金匱》論略，因集眾症，釋名狀，立義例，作證原及脈法，繼又以治病在處方，因闡經方作釋例，繼又以處方在辨藥，因《校注神農本草經》。此外解經之作，隨成隨棄，錄其存者，得百餘首，釐為四卷，名曰《研經言》。質之通人，以為他日自鏡之資。餘不敏，凡所論述，不敢故為高深，獨標新異。惟務切近平實，求當乎古人之書之義理而已。記不云乎，致知在格物，書亦物也，讀而格之，以致其知，將為延醫地也。如曰有裨斯藝，以俟能者。\n## 苕川迂叟自序\n## 卷一\n原因\n百病之因有八：一邪氣，二水溼，三鬼神，四蟲獸，五器物，六飲食，七藥石，八人事。前五者在身外，後三者在身內。而八綱之中，各有數目。邪氣之屬，有風日霧瘴，有寒暑。水溼之屬，有露雨，有水。鬼神之屬，有衝擊，有喪屍，有精魅，有禍祟。蟲獸之屬，有咬螫，有影射，有遺毒，有觸氣。器物之屬，有金鏃，有打壓，有觸傷，有湯火。飲食之屬，有禁忌，有過多，有五味所傷，有中毒。藥石之屬，有服藥過劑，有藥誤石毒鴉片。人事之屬，有喜憂欲恚恐，有行立坐臥，舉重閃挫，墮墜跌僕。總計其目，二十有餘。擬引古論，衍成一卷，而未遑也，略序於此。\n## 卷一\n原賊邪\n賊邪者，太一衝方之氣，因太一之氣不能自旺而來也。自太一言之曰虛風，自衝方言曰之賊風，自受於人言之曰虛邪，亦曰賊邪。經雲“邪氣者，虛邪之賊傷人也”是也。《病源》雲：冬至之日，有風從南方來曰賊風。以此推之，則春分西風、夏至北風、秋分東風、季春西北風、季夏東北風、季秋東南風、季冬西南風，皆賊風也。其法不取五行生剋，而用八方對沖。一九相對，故子午衝而寒熱可以互勝，凡熱極反寒、寒極反熱之病准此。三七相對，故卯酉衝而溫涼可以互勝。二八、四六相對，二坤熱土，八艮寒土，四巽溫土，六乾涼土，坤、巽得溫熱之氣則皆溼土，艮、幹得寒涼之氣則皆燥土。溼土漸於辰、旺於未，燥土漸於戌、旺於醜，故辰戌醜未衝而燥溼可以互勝。《靈》九宮八風篇文及《素》委和之紀眚於三五段，及乙丑乙未歲災七宮十五段，文義蓋如此。其原出於九疇、八卦也。\n## 卷一\n## 原風溼\n漢鄭康成注《書·洪範》曰：風，中央土氣。此言最的。土旺四時，故春溫、夏熱、長夏溼、秋燥、冬寒之氣，皆於風見之。以五行言，曰五氣；以六元言，曰六氣；以四時言，曰四氣；以五方言，曰五風；以八方言，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}