{"resource_id":15158,"title":"理瀹骈文","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"理瀹駢文","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["理瀹駢文 清 吳師機"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["人在氣交之中。凡呼吸吐納之氣皆天地之元氣也。其或疾風豪雨祁寒溽暑。山嵐瘴癘之迕。以及情志之自賊。飢飽勞役之傷。卒暴之變。元氣因之而戕則病生焉。內中乎臟腑。而外發乎肢體。治之者亦遂以內外殊科。湯液內治者也。外治則薄貼為多。治外而舍其湯液者有之矣。天不愛道。而錢塘吳君尚先始專用薄貼以治內。則伊芳古以來未之有也。君負濟世之志而嗇其用於醫。比年闢地海陵之東北鄉。以薄貼施病者。常十全杏林之間。亦既不言而成蹊矣。顧或者疑之。疑夫內治者之何以能外取也。不知亦取諸氣而已矣。今夫當風而浴則寒氣得而入之。觸暑而行則熱氣得而入之。入之者在內。其所以入之者外也。非內也。人身八萬四千毫孔皆氣之所由出入。非僅口鼻之謂。其可見者。熱而汗氣之出也。汗而反氣之入也。","草木之菁英煮為湯液。取其味乎實取其氣而已。氣與病相中內治無餘事矣。變湯液而為薄貼。由毫孔以入之內亦取其氣之相中而已。而又何疑乎。爾雖然君之學則未嘗教人以外取也。","間出其所為理瀹駢文示餘。受而讀之見其自靈素而下博採約取囊括靡遺。而不俗人徒重其意可知矣。然而斷斷然出於外治者何哉。以為讀吾之書而有得焉。則於外治非弋獲。即改而從湯液奚不可也。未之有得則姑用吾之治以為治。有不中去之無難。可以收湯液之利而無其害。君之用心可謂仁且智矣。餘愚不知醫。君辱不餘鄙而委以序。因為發明外內一貫之理。","而要其歸於氣。其亦有聽然而笑者乎。","同治三年鞠有黃華之月海寧許楣書於南通州旅次之存悔齋"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":["餘性好醫。知醫之難未嘗妄為人醫。今老矣。閱歷益多更不敢談茲事。惟以詩遣興而已弟尚先著外治醫說。刊既成易名駢文。屬餘序言。餘觀之竊以為可不序也。文已詳之矣。然其中有不必論者。亦有不得不為之辨者。夫其所述天地萬物之理。賢聖授受之心。學人格致之功。乃醫之本也。知者自知。不知者自不知也。信者自信。不信者自不信也。此不必論者也。而其為法。則於前人諸家外獨闢一門。人人共見其無害者也。而或以為雖無損於人亦無益於人。此不得不為之辨者也吾謂其書足。比邵子蠢子之數。方今醫學失傳久矣。苟中材以下貧無所藉。俾習其術以養其生。不至重衣食而輕人命。即使無功而陰受其功者多矣。況施濟有年實有可憑者乎。夫蠢子數數之有驗者也。故人多學其法。至數之與皇極經世同出於一原。則亦非上智不悟雲。","同治三年甲子四月高橋散人書"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"序","paragraphs":["客有問於餘曰。古以醫書為活人之書。若君兄之理瀹駢文者其果能活人耶。餘曰能活人曰何以徵之。餘曰於吾兄之所以施治者而徵之。客曰施治如何。餘曰泰之東北鄉曰俞家垛。","吾兄與餘奉母避亂之所居也。餘橐筆處州幕。兄在鄉自制膏藥以為施治。餘以時歸省。得見兄之所為施治者。下河數百里。間為莊者一千五百有奇。凡篇值力作之壯男健婦。以及衰老幼稚居湫隘卑溼之地。而又時為寒暑所侵。內而心腹之患。外而頭面身體肌膚之疾。往往困於力之無如何。委而不治者半。或力能治矣。數醫而無驗。亦自惜其藥之徒費而不復治。聞施者相率而就。日或一二十人或三四十人。人情莫不安於藥餌。狃於其所常而疑於其所異。","彼夫病之久且深者。初請得一紙膏以去。窺其意若不甚釋。然至三四易已脫然踵門而謝曰。","吾謁所謂高手者多矣。此獨不煩飲藥。不待切脈。竊以為療之難而竟得愈之易也。告於其所親。來試之而果驗焉。所親更告於其所知。來試之而又驗焉。以是信日益多。傳日益廣。凡遠近來者日或一二百人。或三四百人。皆各以時聚有舁有負。有扶掖有提攜。或倚或蹲。或立或跪。或瞻或望。或呼或叫。或呻或吟。或泣或啼。擁塞於庭。待膏之救迫甚水火。斯旁觀者莫不慨息。以為繪流民之圖。開賑饑之局不過如是。深慮一人胗視之難而力之有所不暇給也。而吾兄則自晨起。以次呼立於几案前。令自述病因。側耳聽之。若宜補。若宜瀉。","若宜涼而宜溫略一視顏色。指其部位。分別散給有重症急症膏。外加以藥。不半日而畢。自來醫未有如此之捷簡者。月治數千人。但有所忌於人無所怨於人。則膏之能活人可知也。吾兄嘗語餘曰。醫於外症易。內症難。實症易。虛症難。吾之此膏焉能必應。然治得其通而所包者廣。術取其顯而所失者輕。可以藏拙。可以觀變。可以補過。可以待賢有謂吾取巧者。吾豈敢取巧哉。吾亦求其心之安而已。噫。是即吾兄用膏施治之本意也。夫亦即此書之所以為活人也。夫客欣然心悅而退。適鳩工既竣。吾兄命餘弁言。遂書其與客問答者如此。","醫小道也。而修德積善之方在焉。風塵擾擾。我子若孫其克守此以保家。或不僅為耕讀之一助也","歲在甲子孟夏之月官業謹識於海陵寓齋之小鄂不館","略言","一外治法針灸最古自漢張仲景易針灸為湯液。百代宗之。易曰窮則變。變則通。顧湯液可變。而針灸亦不可通。思所以濟其窮。無悖於古有利於今者。則莫如膏藥。餘鄉居八載。","行之既驗。不敢自秘。爰取所集眾方。為駢文以聯綴之。併為發明內外治殊塗同歸之理。質之老友。鹹曰是誠一門。但惜為儷體又雜子史。非所以通俗也。尚宜撮其大意為淺語。以提其要。使人人開卷瞭然。餘然其言。乃補增略言於首焉。","一凡病多從外入。故醫有外治法。經文內取外取並列。未嘗教人專用內治也。若雲外治恃。是聖言不足信矣。矧上用嚏。（嚏即吐也在上宜嚏鹹邪從口鼻入宜嚏）中用填。（如填臍散之類又罨臍敷臍亦是）下用坐。（坐藥也即下法 如水腫搗蔥坐取氣水自下是也 三句具吐汗下三法已。括外治之全矣）尤捷於內服。彼種痘者納鼻而傳十二經。救卒中暴絕吹耳而通七竅。氣之相感其神乎。","一內經用桂心漬酒以熨寒痺。用白酒和桂以塗風中血脈。此用膏藥之始。仲景桂枝湯治風寒。調和營衛。實祖於此。今以湯頭還為膏藥。於義為反其本。以為妄變古法者非也。","一外治之理。即內治之理。外治之藥。亦即內治之藥。所異者法耳。醫理藥性無二。而神奇變幻。上可以發洩造化五行之奧蘊。下亦扶危救急層見疊出而不窮。且治在外則無禁制。無窒礙。無牽掣。無沾滯。世有博通之醫當於此見其才。","一外治必如內治者。先求其本。本者何。明陰陽。識臟腑也。靈素而下。如傷寒論金匱諸大家所著。均不可不讀。即喻嘉言柯韻伯王晉三諸君所闡發。俱有精思。亦"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"理瀹駢文","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"理瀹駢文","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"理瀹駢文","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"理瀹駢文","section_title":"序","is_available":true}],"plain_text":"# 理瀹駢文\n理瀹駢文 清 吳師機\n## 序\n人在氣交之中。凡呼吸吐納之氣皆天地之元氣也。其或疾風豪雨祁寒溽暑。山嵐瘴癘之迕。以及情志之自賊。飢飽勞役之傷。卒暴之變。元氣因之而戕則病生焉。內中乎臟腑。而外發乎肢體。治之者亦遂以內外殊科。湯液內治者也。外治則薄貼為多。治外而舍其湯液者有之矣。天不愛道。而錢塘吳君尚先始專用薄貼以治內。則伊芳古以來未之有也。君負濟世之志而嗇其用於醫。比年闢地海陵之東北鄉。以薄貼施病者。常十全杏林之間。亦既不言而成蹊矣。顧或者疑之。疑夫內治者之何以能外取也。不知亦取諸氣而已矣。今夫當風而浴則寒氣得而入之。觸暑而行則熱氣得而入之。入之者在內。其所以入之者外也。非內也。人身八萬四千毫孔皆氣之所由出入。非僅口鼻之謂。其可見者。熱而汗氣之出也。汗而反氣之入也。\n草木之菁英煮為湯液。取其味乎實取其氣而已。氣與病相中內治無餘事矣。變湯液而為薄貼。由毫孔以入之內亦取其氣之相中而已。而又何疑乎。爾雖然君之學則未嘗教人以外取也。\n間出其所為理瀹駢文示餘。受而讀之見其自靈素而下博採約取囊括靡遺。而不俗人徒重其意可知矣。然而斷斷然出於外治者何哉。以為讀吾之書而有得焉。則於外治非弋獲。即改而從湯液奚不可也。未之有得則姑用吾之治以為治。有不中去之無難。可以收湯液之利而無其害。君之用心可謂仁且智矣。餘愚不知醫。君辱不餘鄙而委以序。因為發明外內一貫之理。\n而要其歸於氣。其亦有聽然而笑者乎。\n同治三年鞠有黃華之月海寧許楣書於南通州旅次之存悔齋\n## 序\n餘性好醫。知醫之難未嘗妄為人醫。今老矣。閱歷益多更不敢談茲事。惟以詩遣興而已弟尚先著外治醫說。刊既成易名駢文。屬餘序言。餘觀之竊以為可不序也。文已詳之矣。然其中有不必論者。亦有不得不為之辨者。夫其所述天地萬物之理。賢聖授受之心。學人格致之功。乃醫之本也。知者自知。不知者自不知也。信者自信。不信者自不信也。此不必論者也。而其為法。則於前人諸家外獨闢一門。人人共見其無害者也。而或以為雖無損於人亦無益於人。此不得不為之辨者也吾謂其書足。比邵子蠢子之數。方今醫學失傳久矣。苟中材以下貧無所藉。俾習其術以養其生。不至重衣食而輕人命。即使無功而陰受其功者多矣。況施濟有年實有可憑者乎。夫蠢子數數之有驗者也。故人多學其法。至數之與皇極經世同出於一原。則亦非上智不悟雲。\n同治三年甲子四月高橋散人書\n## 序\n客有問於餘曰。古以醫書為活人之書。若君兄之理瀹駢文者其果能活人耶。餘曰能活人曰何以徵之。餘曰於吾兄之所以施治者而徵之。客曰施治如何。餘曰泰之東北鄉曰俞家垛。\n吾兄與餘奉母避亂之所居也。餘橐筆處州幕。兄在鄉自制膏藥以為施治。餘以時歸省。得見兄之所為施治者。下河數百里。間為莊者一千五百有奇。凡篇值力作之壯男健婦。以及衰老幼稚居湫隘卑溼之地。而又時為寒暑所侵。內而心腹之患。外而頭面身體肌膚之疾。往往困於力之無如何。委而不治者半。或力能治矣。數醫而無驗。亦自惜其藥之徒費而不復治。聞施者相率而就。日或一二十人或三四十人。人情莫不安於藥餌。狃於其所常而疑於其所異。\n彼夫病之久且深者。初請得一紙膏以去。窺其意若不甚釋。然至三四易已脫然踵門而謝曰。\n吾謁所謂高手者多矣。此獨不煩飲藥。不待切脈。竊以為療之難而竟得愈之易也。告於其所親。來試之而果驗焉。所親更告於其所知。來試之而又驗焉。以是信日益多。傳日益廣。凡遠近來者日或一二百人。或三四百人。皆各以時聚有舁有負。有扶掖有提攜。或倚或蹲。或立或跪。或瞻或望。或呼或叫。或呻或吟。或泣或啼。擁塞於庭。待膏之救迫甚水火。斯旁觀者莫不慨息。以為繪流民之圖。開賑饑之局不過如是。深慮一人胗視之難而力之有所不暇給也。而吾兄則自晨起。以次呼立於几案前。令自述病因。側耳聽之。若宜補。若宜瀉。\n若宜涼而宜溫略一視顏色。指其部位。分別散給有重症急症膏。外加以藥。不半日而畢。自來醫未有如此之捷簡者。月治數千人。但有所忌於人無所怨於人。則膏之能活人可知也。吾兄嘗語餘曰。醫於外症易。內症難。實症易。虛症難。吾之此膏焉能必應。然治得其通而所包者廣。術取其顯而所失者輕。可以藏拙。可以觀變。可以補過。可以待賢有謂吾取巧者。吾豈敢取巧哉。吾亦求其心之安而已。噫。是即吾兄用膏施治之本意也。夫亦即此書之所以為活人也。夫客欣然心悅而退。適鳩工既竣。吾兄命餘弁言。遂書其與客問答者如此。\n醫小道也。而修德積善之方在焉。風塵擾擾。我子若孫其克守此以保家。或不僅為耕讀之一助也\n歲在甲子孟夏之月官業謹識於海陵寓齋之小鄂不館\n略言\n一外治法針灸最古自漢張仲景易針灸為湯液。百代宗之。易曰窮則變。變則通。顧湯液可變。而針灸亦不可通。思所以濟其窮。無悖於古有利於今者。則莫如膏藥。餘鄉居八載。\n行之既驗。不敢自秘。爰取所集眾方。為駢文以聯綴之。併為發明內外治殊塗同歸之理。質之老友。鹹曰是誠一門。但惜為儷體又雜子史。非所以通俗也。尚宜撮其大意為淺語。以提其要。使人人開卷瞭然。餘然其言。乃補增略言於首焉。\n一凡病多從外入。故醫有外治法。經文內取外取並列。未嘗教人專用內治也。若雲外治恃。是聖言不足信矣。矧上用嚏。（嚏即吐也在上宜嚏鹹邪從口鼻入宜嚏）中用填。（如填臍散之類又罨臍敷臍亦是）下用坐。（坐藥也即下法 如水腫搗蔥坐取氣水自下是也 三句具吐汗下三法已。括外治之全矣）尤捷於內服。彼種痘者納鼻而傳十二經。救卒中暴絕吹耳而通七竅。氣之相感其神乎。\n一內經用桂心漬酒以熨寒痺。用白酒和桂以塗風中血脈。此用膏藥之始。仲景桂枝湯治風寒。調和營衛。實祖於此。今以湯頭還為膏藥。於義為反其本。以為妄變古法者非也。\n一外治之理。即內治之理。外治之藥。亦即內治之藥。所異者法耳。醫理藥性無二。而神奇變幻。上可以發洩造化五行之奧蘊。下亦扶危救急層見疊出而不窮。且治在外則無禁制。無窒礙。無牽掣。無沾滯。世有博通之醫當於此見其才。\n一外治必如內治者。先求其本。本者何。明陰陽。識臟腑也。靈素而下。如傷寒論金匱諸大家所著。均不可不讀。即喻嘉言柯韻伯王晉三諸君所闡發。俱有精思。亦","is_preview":true,"preview_page_limit":10}