{"resource_id":15148,"title":"灵枢识","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"靈樞識","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"靈樞識 日 丹波元珍","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"九針十二原第一","paragraphs":["馬雲。內有九針之名。又有十二原穴。故名篇。自篇內小針之要以下。岐伯盡解於第三篇小針解之內。","素問有針解篇。亦與此二篇小同。當合三篇而觀之。其義無餘蘊矣。舊本以第一篇為法天。第二篇為法地。三篇法人。四篇法時。五篇法音。六篇法律。七篇法星。八篇法風。九篇法野。乃後人襲本經七十八篇九針論之意而分注之。殊不知彼乃論針。而非論篇目也。甚為無理。簡案本經多不下編字論字。乃所以為古書也。","餘子萬民 馬雲。按本紀、記帝經土設井。立步制。畝藝五穀。撫萬民。則子萬民。收租稅信矣。","百姓 國語周語注。百姓、百官有世功者。又書堯典孔傳。百姓百官。","租稅 租稅、田賦也。又凡賦取者曰稅。史、食貨志。食租衣稅。","不給而屬有疾病 給、相足也。屬、附也。","微針 志雲。按篇名九針。而帝曰微針。伯曰小針。是九針之外。又立小針也。簡案、微針小針。蓋謂九針中之毫針。下文曰。尖如蚊虻喙。靜以取往。微以久留之是也。","營其逆順出入之會 志雲。皮膚經脈之血氣。有逆順之行。有出入之會。簡案、營。運也。","易用難忘 志雲。明其理則易用。持於心則難忘。","經紀 志雲。經、徑。紀、維也。月令鄭注。經紀。","謂天文進退度數。","為之終始 志雲。九針者。聖人起天地之數。始於一而終於九。九而九之。九九八十一。以起黃鐘之數。","先立針經 張雲。靈樞即名針經。義本諸此。","易陳而難入 張雲。易陳者。常法易計也。難入者。精微難及也。志雲。易言而難著於人也。","粗守形 上守神 馬雲。下工泥於形跡。徒守刺法。上工則守人之神。凡人之血氣虛實。可補可瀉。一以其神為主。不但用此針法而已也。","神乎 神客在門 馬雲。所謂神者。人之正氣也。神乎哉。此正氣不可不守也。邪氣之所感。有時如客之往來有期。名之曰客。客在門者。邪客於各經之門戶也。張雲。神乎神。言正氣盛衰。當辨於疑似也。","客在門。言邪之往來。當識其出入也。簡案、小針解曰。神客者。正邪共會也。神者。正氣也。客者。邪氣也。","在門者。邪循正氣之所出入也。據此。則神乎二字句。神客。謂神與客也。","刺之微 在速遲 馬雲。刺之微妙。在於速遲。速遲者。即用針有疾徐之意也。","粗守關 上守機 張雲。粗守關。守四肢之關節也。上守機。察氣至之動靜也。","不離其空 馬雲。素問有骨空論。指各經之穴言。簡案、據小針解。空下當有中字。","清靜而微 張雲。言察宜詳慎也。","其來不可逢 其往不可追 志雲。如其氣方來。乃邪氣正盛。邪氣盛則正氣大虛。不可乘其氣來。即迎而補之。當避其邪氣之來。其銳氣已往。則邪氣已衰而正氣將復。不可乘其氣往。追而瀉之。恐傷其正氣。在於方來方去之微而發其機也。離合真邪論曰。俟邪不審。大氣已過。瀉之則真氣脫。脫則不復。邪氣復至。而病益蓄。故曰。其往不可追。此之謂也。","不可掛以發 馬雲。知機之道者。唯此一氣而已。猶不可掛一發以間之。志雲。靜守於來往之間而補瀉之。少差毫髮之間。則失矣。","工獨有之 甲乙任務上。","往者為逆 來者為順 張雲。往、氣之去也。故為之逆。來、氣之至也。故為之順。","正行無問 志本問作間非。","逆而奪之 惡得無虛 追而濟之 惡得無實 甲乙。逆、作迎。張雲。逆其氣至而奪之。瀉其實也。","惡得無虛。隨其氣去而濟之。補其虛也。惡得無實。故瀉必因吸內針。補必因呼內針。此即迎來隨去之義。高武雲。迎者逢其氣之方來。如寅時氣來注於肺。卯時氣來注大腸。此時肺、大腸、氣方盛而奪瀉之也。隨者隨其氣之方去。如卯時氣去注大腸。辰時氣去注於胃、肺、與大腸。此時正虛而補濟之也。餘仿此。","大要 簡案、蓋古經篇名。","徐而疾則實 疾而徐則虛 張雲。徐出針而疾按之為補。故虛者可實。疾出之而徐按之為瀉。故實者可虛。簡案、張據素針解篇釋之。與小針解之旨乖。","若有若無 馬雲。實者止於有氣。虛者止於無氣。氣本無形。似在有無之間耳。","察後與先 張雲。求病所急。而治分先後也。若存若亡。察氣之行與不行。以為針之去留也。","若得若失 張雲。欲虛而虛。欲實而實。是得法也。","粗工妄為。則失之矣。簡案、小針解雲。為虛與實。若得若失者。言補者 然若有得也。瀉則恍然若有失也。","知張註失經旨矣。","補瀉之時 針解篇曰。補瀉之時者。與氣開闔相合也。張雲。當補當瀉。用有其時。","瀉曰 必持內之 放而出之 排陽得針 甲乙作迎之。迎之意。必持而內之。放而出之。排揚出針。","張雲。凡用瀉者。必持內之。謂因其氣來。出之疾而按之徐也。故可排開陽道以洩邪氣。簡案、據下文補曰。","甲乙近是。","按而引針 是謂內溫 簡案、連下二句言補法。若病當用瀉法。而反按而引針以補之。是謂內溫。","引針謂退其針。溫、蘊同。乃素問溫血之溫。謂血氣蘊蓄於內。而不得散洩也。諸注並接下文補曰為釋。恐誤。","意若妄之 志雲。之、往也。張雲。妄、虛妄也。意若妄之。言意會於有無之間也。妄、甲乙作忘。","若行若按 若蚊虻止 張雲。若行若按。言行其氣。按其處也。若蚊虻止。言當輕巧無跡。而用得其精也。","如留如還 去如弦絕 張雲。留、留針也。還、出針也。去如弦絕。輕且捷也。故無損而能補。","還、甲乙作環。","令左屬右 張雲。右手出針。左手隨而按捫之。是令左屬右也。","必無留血 急取誅之 馬雲。如有留血。當急取以責之。但此補法。必無留血者。張雲。凡取血絡者。不可使有留血。宜急取之也。志雲。此補正運邪之法。故必無留血。設有留血。急取而誅之。簡案、以理推之。此間恐有遺脫。","堅者為寶 甲乙寶作實。王注素針解篇。手如握虎者。欲其壯也。雲壯、謂持針堅定也。針經曰。","持針之道。堅者為實。則其義也。新校正雲。按甲乙經。實字作寶。乃與今本異。","正指直刺 簡案、針解篇雲。義無邪下者。欲端以正也。王注正指直刺。針無左右。","神在秋毫 張雲。醫之神見。在悉秋毫。必精必確。","屬意病者 針解篇雲。神無營於眾物者。靜志觀病患。無左右視也。王注。目絕妄視。心專一務。","則用之必中。無或誤也。","審視血脈 馬雲。審視其血脈之虛實而刺之。則無危殆矣。","必在懸陽 及與兩衛 甲乙必作心。衛作衡。注云。一作衝。張雲。懸、猶言舉也。陽、神氣也。凡刺之時。必先舉神氣為主。故曰懸陽"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"靈樞識","section_title":"靈樞識 日 丹波元珍","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"靈樞識","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"靈樞識","section_title":"九針十二原第一","is_available":true}],"plain_text":"# 靈樞識\n## 靈樞識 日 丹波元珍\n## 卷一\n## 九針十二原第一\n馬雲。內有九針之名。又有十二原穴。故名篇。自篇內小針之要以下。岐伯盡解於第三篇小針解之內。\n素問有針解篇。亦與此二篇小同。當合三篇而觀之。其義無餘蘊矣。舊本以第一篇為法天。第二篇為法地。三篇法人。四篇法時。五篇法音。六篇法律。七篇法星。八篇法風。九篇法野。乃後人襲本經七十八篇九針論之意而分注之。殊不知彼乃論針。而非論篇目也。甚為無理。簡案本經多不下編字論字。乃所以為古書也。\n餘子萬民 馬雲。按本紀、記帝經土設井。立步制。畝藝五穀。撫萬民。則子萬民。收租稅信矣。\n百姓 國語周語注。百姓、百官有世功者。又書堯典孔傳。百姓百官。\n租稅 租稅、田賦也。又凡賦取者曰稅。史、食貨志。食租衣稅。\n不給而屬有疾病 給、相足也。屬、附也。\n微針 志雲。按篇名九針。而帝曰微針。伯曰小針。是九針之外。又立小針也。簡案、微針小針。蓋謂九針中之毫針。下文曰。尖如蚊虻喙。靜以取往。微以久留之是也。\n營其逆順出入之會 志雲。皮膚經脈之血氣。有逆順之行。有出入之會。簡案、營。運也。\n易用難忘 志雲。明其理則易用。持於心則難忘。\n經紀 志雲。經、徑。紀、維也。月令鄭注。經紀。\n謂天文進退度數。\n為之終始 志雲。九針者。聖人起天地之數。始於一而終於九。九而九之。九九八十一。以起黃鐘之數。\n先立針經 張雲。靈樞即名針經。義本諸此。\n易陳而難入 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