{"resource_id":15141,"title":"湖岳村叟医案","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"湖嶽村叟醫案","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"《湖嶽村叟醫案》","paragraphs":["翟竹亭先生傳","君姓翟氏，青雲其名，竹亭，字也。先世居山西洪洞，洪武初遷杞，旋移直隸長垣大翟莊；咸豐壬子，避河患復來杞，遂家焉。祖明亮，父興治，母氏韓。君性沉摯，有毅力。家固貧，父患癱瘓，臥床數年，八口之家，恃君以養。時方童稚，不任力作，為小負販，以博微利。值年凶荒，生計益窘，煮藜藿為食；四、五兩妹，童養於人。光緒甲午，君年十六，有通許醫生遊先耕者，至杞懸壺隍廟；君敬其人，因從習醫，遊以孺子可教，授方脈及針灸術。鑽研數載，盡得其秘，遂出問世。師歿為營喪葬。乙未春，父歿不能具棺殮，賴親鄰資助，草草薄葬，恆用疚心。甲辰冬，君娶李氏，越五年病歿，無所出。庚戌夏，母以積勞罹疾棄養，君哀毀幾至滅性。服闋，續楊氏，生子夔龍，女五。長、次皆適人，餘待字。君性孝友，親歿後，諸妹以次遣嫁。長適李，不能自給，助以貲，俾之營運。次適劉，早喪所天，依君以居，又嫁其甥女。胞叔興國早世，叔母張，婚居茹苦，迎養十餘年；迨其子成立，始別居。堂侄見龍，伶仃無依，招使習醫，教養兼至。先世墓碑闕如，君植樹立石，以展孝思，建祠修譜，胥君創辦。跡君生平，殆所謂孝慈兼盡，內行克敦者歟！君少失學，未嘗讀書而好問，遇名醫宿儒，輒虛心造訪，以蘄教益。久之能自誦習。於《靈樞》、《素問》、《難經》，張、劉、朱、李諸名著，致力尤深。心折瀕湖、景嶽，自號湖嶽村叟，業醫數十載，活人無算，治療奇症甚多（詳見所著醫案，茲不復述）。","閒閒老人曰：“餘讀魯論，至孔子述南人之言曰‘人而無恆，不可以作巫醫’，竊嘆有恆者之難，而知立業之不易也！”竹亭起自孤寒，無立錐地，乃能矢志岐黃，身致小康，為鄉里所引重，是皆厄窮動忍之效，藉非有恆，何以至此乎？嗚呼！可以風矣。","世弟蔣家詠撰","湖嶽村叟傳","吾友湖嶽村叟，傑士也。心折瀕湖、景嶽兩醫家，因以自號。醫生胡以傑目之，曰：“孟子言豪傑之士，雖無文王猶興；叟無所憑藉，以勞心苦思，竟成國手，目為傑士固宜！”叟姓翟氏，字竹亭。祖籍洪洞。明洪武初，以遷民來杞，旋移直隸長垣之大翟莊，咸豐壬子，河決銅瓦箱，復來杞，遂為杞人。祖寅功，父化醇，母氏韓。君鮮兄弟，有妹五。家世貧，僅負郭田數畝，幼從父作小負販。十五歲時，父患癱瘓疾，八口之家，恃五尺之童以養。母每日造煎餅，使君遊市賣之，博蠅頭利。又值大旱，田盡售，仍不給。時煮椿葉為食，四、五兩妹，皆許人為童養媳。十六歲，有通許醫生遊先耕來杞，懸壺隍廟，君從習醫。遊以為儒子可教，指授脈理，外教以針灸之術。從師五年，盡得其傳，即出而問世。師歿，盡力助葬費，不忘本也。十七歲，父臥床二載，又患瘟疫，遂逝世。無以為葬，叩求親鄰，得微資薄葬之，用是疚心焉。二十九歲，始取李氏，越五年以疾歿，無所出。三十二歲，母以操勞過度，遇瘧疾棄養。是時後喪逾前喪，力所能及，不忍薄也。迨服闋，續娶楊氏，生子夔龍，女五。君性孝友，親歿後，諸妹以次遣嫁。長適李，不能自給，助以貨，俾營運餬口。次適劉，所天早喪，依君以居，又嫁其甥女。叔母張，年老家貧，迎養十餘年；其子能自立，始令去。堂侄見龍無依，招使習醫，教養無異所生。在杞祖塋，向無碑誌，君為立石植樹。宗族戚友，皆時通有無，贍其不足。又念翟氏族大散居，譜系無考，倡首修譜建祠，獨出巨貨，不辭勞勩。跡君平生，殆六行兼備者歟！君未嘗入塾讀書，而勤學好問，遇名醫宿儒，必質疑問難，以故《素問》、《難經》等書，皆默識心通，於《瀕湖脈訣》、《景嶽全書》，尤有心得，至《溫病條辨》、《傷寒論》，則參以己見，融會而變通之，故施方輒效。積四十年經驗，彙集所著奇症，作醫案二卷，類別門分，言病症治法甚詳，名《湖嶽村叟醫案》。一時名宿，競為作序、題詞。將以付梓，欲公諸世，非以炫名也。君生於光緒乙卯，今年六十有四，可謂於此道三折肱者。僕與之素契，知君之增益所不能者，實由餓體膚，苦心志，動心、忍性而來。故獨不謂君謂國手，且以君為傑士也。","同裡愚弟雍甫胡詩昕撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"《湖嶽村叟醫案》題詞","paragraphs":["胡雍甫","其一","番番一叟少時貧，無力從師莫問津。","自取《靈樞》探妙義，析疑辨難最艱辛。","其二","淵源難素費尋思，每遇明人輒問之。","兩字芳銜心記取，瀕湖景嶽是吾師。","其三","病源臟腑認分明，生克迴圈配五行。","今古成方能變換，全憑意匠巧權衡。","其四","醫案成書上下編。朗如眉列義昭然。","何人何病何方治？經驗無差四十年。","其五","為具婆心求博濟，非誇國手造精微。","謙謙自署稱村叟，序跋題詞盡布衣。","奉題","愚弟閻裕庭拜詠","壺天小隱意悠哉，紅杏成林次第栽。","濟世活人稱妙手，回生起死羨仙才。","功同良相恩無量，肘有奇方癘不災。","四十餘年窺秘奧，精奇端自苦中來。","奉題"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"竹亭大國手醫案三絕","paragraphs":["蓼盦初稿","野叟荒村自署奇，妙參靈素不由師。","市廛多少懸壺業，漫逐刀圭託上醫。","四十年來治驗多，忍教陳跡半消磨？","編排一卷桐君錄，又向人間見扁佗。","萬證千方記載真，妄言得意自通神。","寄聲堂上讀書客，莫把筌蹄誤世人！"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"一、溫疫門（凡二十三案）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"【溫疫總論】","paragraphs":["漢長沙仲聖作《傷寒論》，發明《內經》奧旨、《難經》密義，真宇宙之寶筏、萬世之慈航。後人有云：“傷寒雖備，內無溫疫，是亦白圭微玷。”籲！此必長夜夢夢，涉海問津之人，焉能攜《黃帝內經靈樞》共醫事哉？漢代而後，得仲聖心傳，惟明吳又可先生。學究天人，通今博古，造開天闢地之論，獨得妙會仲聖心法，治溫疫刺五十九穴之法，瀉某某經之熱，本《傷寒論》著《溫疫論》。此書一出，至今奉為金科玉律，掃除數千年之荒蕪。暗室一燈，黑地隱針，倘能對症用藥，效如俘鼓，藥到病除。以後著溫疫論者，何止數十家，各逞異說，畫蛇添足，遺害後人。道高一尺，魔高一丈，欲出吳又可範圍，實無其人。吳又可先生可謂仲聖之功臣也欲。","馨山按：世之業醫者，讀仲聖《傷寒論》，皆謂仲聖精於傷寒，而略於溫症，所以後人遇溫病，往往誤為傷寒，十治久歧，而不知仲聖《傷寒論》，實寓溫疫治術也，特後人不善讀不善用耳！如能善用，則白虎湯、黃連解毒湯，非治溫病要藥乎？三承氣湯非治溫病良方乎？至如刺五十九穴，瀉某經之熱，豈非治溫病之捷徑乎？然則，傷"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"湖嶽村叟醫案","section_title":"《湖嶽村叟醫案》","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"湖嶽村叟醫案","section_title":"《湖嶽村叟醫案》題詞","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"湖嶽村叟醫案","section_title":"竹亭大國手醫案三絕","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"湖嶽村叟醫案","section_title":"一、溫疫門（凡二十三案）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"湖嶽村叟醫案","section_title":"【溫疫總論】","is_available":true}],"plain_text":"# 湖嶽村叟醫案\n## 《湖嶽村叟醫案》\n翟竹亭先生傳\n君姓翟氏，青雲其名，竹亭，字也。先世居山西洪洞，洪武初遷杞，旋移直隸長垣大翟莊；咸豐壬子，避河患復來杞，遂家焉。祖明亮，父興治，母氏韓。君性沉摯，有毅力。家固貧，父患癱瘓，臥床數年，八口之家，恃君以養。時方童稚，不任力作，為小負販，以博微利。值年凶荒，生計益窘，煮藜藿為食；四、五兩妹，童養於人。光緒甲午，君年十六，有通許醫生遊先耕者，至杞懸壺隍廟；君敬其人，因從習醫，遊以孺子可教，授方脈及針灸術。鑽研數載，盡得其秘，遂出問世。師歿為營喪葬。乙未春，父歿不能具棺殮，賴親鄰資助，草草薄葬，恆用疚心。甲辰冬，君娶李氏，越五年病歿，無所出。庚戌夏，母以積勞罹疾棄養，君哀毀幾至滅性。服闋，續楊氏，生子夔龍，女五。長、次皆適人，餘待字。君性孝友，親歿後，諸妹以次遣嫁。長適李，不能自給，助以貲，俾之營運。次適劉，早喪所天，依君以居，又嫁其甥女。胞叔興國早世，叔母張，婚居茹苦，迎養十餘年；迨其子成立，始別居。堂侄見龍，伶仃無依，招使習醫，教養兼至。先世墓碑闕如，君植樹立石，以展孝思，建祠修譜，胥君創辦。跡君生平，殆所謂孝慈兼盡，內行克敦者歟！君少失學，未嘗讀書而好問，遇名醫宿儒，輒虛心造訪，以蘄教益。久之能自誦習。於《靈樞》、《素問》、《難經》，張、劉、朱、李諸名著，致力尤深。心折瀕湖、景嶽，自號湖嶽村叟，業醫數十載，活人無算，治療奇症甚多（詳見所著醫案，茲不復述）。\n閒閒老人曰：“餘讀魯論，至孔子述南人之言曰‘人而無恆，不可以作巫醫’，竊嘆有恆者之難，而知立業之不易也！”竹亭起自孤寒，無立錐地，乃能矢志岐黃，身致小康，為鄉里所引重，是皆厄窮動忍之效，藉非有恆，何以至此乎？嗚呼！可以風矣。\n世弟蔣家詠撰\n湖嶽村叟傳\n吾友湖嶽村叟，傑士也。心折瀕湖、景嶽兩醫家，因以自號。醫生胡以傑目之，曰：“孟子言豪傑之士，雖無文王猶興；叟無所憑藉，以勞心苦思，竟成國手，目為傑士固宜！”叟姓翟氏，字竹亭。祖籍洪洞。明洪武初，以遷民來杞，旋移直隸長垣之大翟莊，咸豐壬子，河決銅瓦箱，復來杞，遂為杞人。祖寅功，父化醇，母氏韓。君鮮兄弟，有妹五。家世貧，僅負郭田數畝，幼從父作小負販。十五歲時，父患癱瘓疾，八口之家，恃五尺之童以養。母每日造煎餅，使君遊市賣之，博蠅頭利。又值大旱，田盡售，仍不給。時煮椿葉為食，四、五兩妹，皆許人為童養媳。十六歲，有通許醫生遊先耕來杞，懸壺隍廟，君從習醫。遊以為儒子可教，指授脈理，外教以針灸之術。從師五年，盡得其傳，即出而問世。師歿，盡力助葬費，不忘本也。十七歲，父臥床二載，又患瘟疫，遂逝世。無以為葬，叩求親鄰，得微資薄葬之，用是疚心焉。二十九歲，始取李氏，越五年以疾歿，無所出。三十二歲，母以操勞過度，遇瘧疾棄養。是時後喪逾前喪，力所能及，不忍薄也。迨服闋，續娶楊氏，生子夔龍，女五。君性孝友，親歿後，諸妹以次遣嫁。長適李，不能自給，助以貨，俾營運餬口。次適劉，所天早喪，依君以居，又嫁其甥女。叔母張，年老家貧，迎養十餘年；其子能自立，始令去。堂侄見龍無依，招使習醫，教養無異所生。在杞祖塋，向無碑誌，君為立石植樹。宗族戚友，皆時通有無，贍其不足。又念翟氏族大散居，譜系無考，倡首修譜建祠，獨出巨貨，不辭勞勩。跡君平生，殆六行兼備者歟！君未嘗入塾讀書，而勤學好問，遇名醫宿儒，必質疑問難，以故《素問》、《難經》等書，皆默識心通，於《瀕湖脈訣》、《景嶽全書》，尤有心得，至《溫病條辨》、《傷寒論》，則參以己見，融會而變通之，故施方輒效。積四十年經驗，彙集所著奇症，作醫案二卷，類別門分，言病症治法甚詳，名《湖嶽村叟醫案》。一時名宿，競為作序、題詞。將以付梓，欲公諸世，非以炫名也。君生於光緒乙卯，今年六十有四，可謂於此道三折肱者。僕與之素契，知君之增益所不能者，實由餓體膚，苦心志，動心、忍性而來。故獨不謂君謂國手，且以君為傑士也。\n同裡愚弟雍甫胡詩昕撰\n## 《湖嶽村叟醫案》題詞\n胡雍甫\n其一\n番番一叟少時貧，無力從師莫問津。\n自取《靈樞》探妙義，析疑辨難最艱辛。\n其二\n淵源難素費尋思，每遇明人輒問之。\n兩字芳銜心記取，瀕湖景嶽是吾師。\n其三\n病源臟腑認分明，生克迴圈配五行。\n今古成方能變換，全憑意匠巧權衡。\n其四\n醫案成書上下編。朗如眉列義昭然。\n何人何病何方治？經驗無差四十年。\n其五\n為具婆心求博濟，非誇國手造精微。\n謙謙自署稱村叟，序跋題詞盡布衣。\n奉題\n愚弟閻裕庭拜詠\n壺天小隱意悠哉，紅杏成林次第栽。\n濟世活人稱妙手，回生起死羨仙才。\n功同良相恩無量，肘有奇方癘不災。\n四十餘年窺秘奧，精奇端自苦中來。\n奉題\n## 竹亭大國手醫案三絕\n蓼盦初稿\n野叟荒村自署奇，妙參靈素不由師。\n市廛多少懸壺業，漫逐刀圭託上醫。\n四十年來治驗多，忍教陳跡半消磨？\n編排一卷桐君錄，又向人間見扁佗。\n萬證千方記載真，妄言得意自通神。\n寄聲堂上讀書客，莫把筌蹄誤世人！\n## 一、溫疫門（凡二十三案）\n## 【溫疫總論】\n漢長沙仲聖作《傷寒論》，發明《內經》奧旨、《難經》密義，真宇宙之寶筏、萬世之慈航。後人有云：“傷寒雖備，內無溫疫，是亦白圭微玷。”籲！此必長夜夢夢，涉海問津之人，焉能攜《黃帝內經靈樞》共醫事哉？漢代而後，得仲聖心傳，惟明吳又可先生。學究天人，通今博古，造開天闢地之論，獨得妙會仲聖心法，治溫疫刺五十九穴之法，瀉某某經之熱，本《傷寒論》著《溫疫論》。此書一出，至今奉為金科玉律，掃除數千年之荒蕪。暗室一燈，黑地隱針，倘能對症用藥，效如俘鼓，藥到病除。以後著溫疫論者，何止數十家，各逞異說，畫蛇添足，遺害後人。道高一尺，魔高一丈，欲出吳又可範圍，實無其人。吳又可先生可謂仲聖之功臣也欲。\n馨山按：世之業醫者，讀仲聖《傷寒論》，皆謂仲聖精於傷寒，而略於溫症，所以後人遇溫病，往往誤為傷寒，十治久歧，而不知仲聖《傷寒論》，實寓溫疫治術也，特後人不善讀不善用耳！如能善用，則白虎湯、黃連解毒湯，非治溫病要藥乎？三承氣湯非治溫病良方乎？至如刺五十九穴，瀉某經之熱，豈非治溫病之捷徑乎？然則，傷","is_preview":true,"preview_page_limit":10}