{"resource_id":15133,"title":"温热经纬","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"溫熱經緯","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"溫熱經緯 清 王士雄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["自來生民之疾，莫重於傷寒，存亡判乎呼吸，得失決於一朝，變化萬端，不容或紊。而傷寒中，溫熱暑溼之病，證因非一，尤易混淆，前賢所以各有專書，互相闡發，而斤斤於此也。顧明於此者昧於彼，聚訟紛紜，各鳴己得，徒使好學之士，無所適從。而或過信一家之言，未免偏之為害矣。王君孟英，該博淹貫，引經斥異，眾美兼收。謂前人之說，既已中肯，何必再申己意，因而棄瑕錄瑜，匯成《溫熱經緯》一編。蓋本述而不作之意，而其中間以按語，亦謂旁考他書，參以閱歷，則亦猶之述耳！而初非有私心臆斷於其間也。僕懵不知醫，過從之餘，竊聞緒論，喜長沙之學，既得諸家表彰於前，復得王氏釐訂於後，由是千秋絕業，不致淆亂於群言。而四時五氣之感，亦不致難辨而失之歧誤，其有裨生民之命，豈淺鮮哉！屬為弁言，爰不揣譾陋而書之。","咸豐二年壬子初夏仁和趙夢齡"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":["餘讀孟英之《霍亂論》也，在道光紀元之二十有八年。閱三載，孟英遊江右時，餘握篆宜黃，始納交於孟英，因得讀其《回春錄》《仁術志》諸治案，為之編纂排比，付諸剞劂，以惠世人。孟英知餘耽情竹素，積嗜成癖，所獲奇方秘籍，恆郵寄相示，拓我見聞。而餘每有所疑，馳書相問難，孟英為之條分縷析，援古證今，如冰斯開，如結斯解，披函莊誦，未嘗不撫案稱快。數載以來，尺書往復，魚雁為勞。夫疾 人之所時有也，不有藥石，患害曷瘳？然而醫籍流傳，途徑多歧，聚訟紛紜，各鳴一得，使後學彷徨眩惑，罔決適從，識者病之。餘恆欲廣搜百氏，兼綜群言，吸攝精華，傾吐糟粕，勒為一書，以質好學深思之士，而才識譾陋，不敢自信，欲俟資力稍充，邀孟英共事揚榷，成斯盛舉，浮沉數載，而所志迄莫能償。既而軍事興，粵西賊起，攻長沙，屠武昌，陷安慶，遂踞金陵。江西左皖右楚，以大江為門戶，大憲議保甲議團練以固疆圉，時餘自宜黃改任臨川，雖地居腹裡，而民氣素浮，訛言繁興。張皇既虞生事，優柔又恐養奸昕夕鹿鹿簿書間，而此事遂不暇計及。未幾先君子在籍棄養，奔喪歸裡，干戈載途，道路梗澀，乃取道長沙，泛洞庭，涉江漢，當武昌之南，溯流而西，至樊城，棄舟登車，攬許昌之遺蹟，登大梁之故墟。慨然發懷古之思，及渡河則桑梓在望，故里非遙，將涉滹沱，猝與賊。遇遽折而東，旅寓於豐寧之間。蓋紆迴六千里，馳驅五閱月，而迄未得歸也。甲寅秋，烽煙稍靖，始得展祖宗之邱墓，安先君子於窀穸。十年遊子，重返敝廬，閭里故人，半歸零落，追念疇昔，喟然興嘆！居數月，復以公事牽率，買舟南下，因得謁孟英於武林，握手言歡，歷敘契闊。而孟英業益精，學益邃，涵養深醇，粹然見於面目，餘以行迫，未得深談，惘惘而別。已而孟英來答拜，輿夫負巨簏置舟中，則孟英所贈書也。舟行正苦岑寂，得此奇編，如親良友，遂次第讀之，中得一編，題曰《潛齋叢書》。急閱之蓋孟英數年所搜輯言醫之書也。或表著前徽，或獨攄心得，或採摭奇方如《肘後》，或區別品彙如《圖經》。匡坐篷窗，間迴環KT 誦，奇情妙緒，層見疊出，滿紙靈光，與嚴陵山色競秀爭奇。噫！技至此乎。夫士君子能成不朽之盛業，而為斯民所託命者，其精神必強固，其志慮必專一，其學問必博洽，其蘊蓄必深濃，而天又必假以寬間之歲月，以成其志。孟英懷才抱奇，隱居不仕，而肆力於醫，故所造如此，豈偶然哉！餘行抵玉山，遇賊不能前，仍返武林，就孟英居焉。晨夕過從，相得甚歡，因並讀其《溫熱經緯》，經緯者，蓋以軒岐仲景為經，葉薛諸家為緯，體例一仍《霍亂論》之舊，而理益粹，論益詳。其言則前人之言也，而其意則非前人所及也。餘於此事，懷之數年，莫能措手，孟英已奮筆而成此書。洋洋灑灑，數十萬言，無一支字蔓語，羼雜其間，是何才之奇而識之精耶？異日由此例而推之各雜證，力闢榛蕪，獨開異境，為斯道集大成，洵千秋快事哉。","餘於孟英之學，無能望其項背，而孟英謬引為知己，殆所謂形骸之外，別有神契者耶！因備述顛末於簡端，以志交誼之雅雲。","咸豐五年歲次乙卯端陽前三日定州楊照藜敘溫熱一證，庸手妄為治療，夭札多矣，夢隱憫之而作此書，俾學人得所遵循，生平著述等身，當以此書稱首，真寶書也。甚友烏程汪曰楨。讀而善之，因為之贊曰：活人妙術，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。","軒岐可作，其鑑此心。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"同治二年癸亥二月朔書於上海旅次","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"自序","paragraphs":["《內經》雲：天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》雲：傷寒有五，有中風、有傷寒、有溼溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆謂之傷寒。故仲聖著論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、溼、 五者之證治，與《內經》《難經》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉。《陰符經》雲：天有五賊，見之者昌。後賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫熱，或以溫熱為傷寒，或並疫於風溫，或並風溫於疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至並暑 二字而不識，良可慨已！我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文為經，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫熱經緯》五卷。","其中註釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、溼、熱諸病名瞭然於胸中，然後博覽群書，庶不為其所眩惑，而知所取捨矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質通方，毋嗤荒陋。","咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書於潛齋"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"《內經》伏氣溫熱篇","paragraphs":["《素問·生氣通天論》曰：冬傷於寒，春必溫病。","張仲景曰：冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒。","雄按：傷而即病者為傷寒，不即病者為溫熱。","章虛谷曰：冬寒伏於少陰，鬱而化熱，乘春陽上升而外發者為實證。","《金匱真言論》曰：夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。","王啟元曰：精氣伏藏，則陽不妄升，故春無溫病。","尤拙吾曰：冬傷於寒者，春月溫病之由；而冬不藏精者，又冬時受寒之源也。","吳鞠通曰：不藏精非專主房勞說，一切人事之能動搖其精者皆是。即冬時天氣應寒，而陽不潛藏，如春日之發洩，甚至桃李反花之類亦是也。","章虛谷曰：經論溫病，有內伏而發外者，有外感隨時而成者。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"溫熱經緯","section_title":"溫熱經緯 清 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序\n餘讀孟英之《霍亂論》也，在道光紀元之二十有八年。閱三載，孟英遊江右時，餘握篆宜黃，始納交於孟英，因得讀其《回春錄》《仁術志》諸治案，為之編纂排比，付諸剞劂，以惠世人。孟英知餘耽情竹素，積嗜成癖，所獲奇方秘籍，恆郵寄相示，拓我見聞。而餘每有所疑，馳書相問難，孟英為之條分縷析，援古證今，如冰斯開，如結斯解，披函莊誦，未嘗不撫案稱快。數載以來，尺書往復，魚雁為勞。夫疾 人之所時有也，不有藥石，患害曷瘳？然而醫籍流傳，途徑多歧，聚訟紛紜，各鳴一得，使後學彷徨眩惑，罔決適從，識者病之。餘恆欲廣搜百氏，兼綜群言，吸攝精華，傾吐糟粕，勒為一書，以質好學深思之士，而才識譾陋，不敢自信，欲俟資力稍充，邀孟英共事揚榷，成斯盛舉，浮沉數載，而所志迄莫能償。既而軍事興，粵西賊起，攻長沙，屠武昌，陷安慶，遂踞金陵。江西左皖右楚，以大江為門戶，大憲議保甲議團練以固疆圉，時餘自宜黃改任臨川，雖地居腹裡，而民氣素浮，訛言繁興。張皇既虞生事，優柔又恐養奸昕夕鹿鹿簿書間，而此事遂不暇計及。未幾先君子在籍棄養，奔喪歸裡，干戈載途，道路梗澀，乃取道長沙，泛洞庭，涉江漢，當武昌之南，溯流而西，至樊城，棄舟登車，攬許昌之遺蹟，登大梁之故墟。慨然發懷古之思，及渡河則桑梓在望，故里非遙，將涉滹沱，猝與賊。遇遽折而東，旅寓於豐寧之間。蓋紆迴六千里，馳驅五閱月，而迄未得歸也。甲寅秋，烽煙稍靖，始得展祖宗之邱墓，安先君子於窀穸。十年遊子，重返敝廬，閭里故人，半歸零落，追念疇昔，喟然興嘆！居數月，復以公事牽率，買舟南下，因得謁孟英於武林，握手言歡，歷敘契闊。而孟英業益精，學益邃，涵養深醇，粹然見於面目，餘以行迫，未得深談，惘惘而別。已而孟英來答拜，輿夫負巨簏置舟中，則孟英所贈書也。舟行正苦岑寂，得此奇編，如親良友，遂次第讀之，中得一編，題曰《潛齋叢書》。急閱之蓋孟英數年所搜輯言醫之書也。或表著前徽，或獨攄心得，或採摭奇方如《肘後》，或區別品彙如《圖經》。匡坐篷窗，間迴環KT 誦，奇情妙緒，層見疊出，滿紙靈光，與嚴陵山色競秀爭奇。噫！技至此乎。夫士君子能成不朽之盛業，而為斯民所託命者，其精神必強固，其志慮必專一，其學問必博洽，其蘊蓄必深濃，而天又必假以寬間之歲月，以成其志。孟英懷才抱奇，隱居不仕，而肆力於醫，故所造如此，豈偶然哉！餘行抵玉山，遇賊不能前，仍返武林，就孟英居焉。晨夕過從，相得甚歡，因並讀其《溫熱經緯》，經緯者，蓋以軒岐仲景為經，葉薛諸家為緯，體例一仍《霍亂論》之舊，而理益粹，論益詳。其言則前人之言也，而其意則非前人所及也。餘於此事，懷之數年，莫能措手，孟英已奮筆而成此書。洋洋灑灑，數十萬言，無一支字蔓語，羼雜其間，是何才之奇而識之精耶？異日由此例而推之各雜證，力闢榛蕪，獨開異境，為斯道集大成，洵千秋快事哉。\n餘於孟英之學，無能望其項背，而孟英謬引為知己，殆所謂形骸之外，別有神契者耶！因備述顛末於簡端，以志交誼之雅雲。\n咸豐五年歲次乙卯端陽前三日定州楊照藜敘溫熱一證，庸手妄為治療，夭札多矣，夢隱憫之而作此書，俾學人得所遵循，生平著述等身，當以此書稱首，真寶書也。甚友烏程汪曰楨。讀而善之，因為之贊曰：活人妙術，司命良箴。不偏不易，宜古宜今。千狐之裘，百衲之琴。\n軒岐可作，其鑑此心。\n## 同治二年癸亥二月朔書於上海旅次\n## 自序\n《內經》雲：天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》雲：傷寒有五，有中風、有傷寒、有溼溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆謂之傷寒。故仲聖著論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、溼、 五者之證治，與《內經》《難經》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉。《陰符經》雲：天有五賊，見之者昌。後賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫熱，或以溫熱為傷寒，或並疫於風溫，或並風溫於疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至並暑 二字而不識，良可慨已！我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文為經，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫熱經緯》五卷。\n其中註釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、溼、熱諸病名瞭然於胸中，然後博覽群書，庶不為其所眩惑，而知所取捨矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質通方，毋嗤荒陋。\n咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書於潛齋\n## 卷一\n## 《內經》伏氣溫熱篇\n《素問·生氣通天論》曰：冬傷於寒，春必溫病。\n張仲景曰：冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒。\n雄按：傷而即病者為傷寒，不即病者為溫熱。\n章虛谷曰：冬寒伏於少陰，鬱而化熱，乘春陽上升而外發者為實證。\n《金匱真言論》曰：夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。\n王啟元曰：精氣伏藏，則陽不妄升，故春無溫病。\n尤拙吾曰：冬傷於寒者，春月溫病之由；而冬不藏精者，又冬時受寒之源也。\n吳鞠通曰：不藏精非專主房勞說，一切人事之能動搖其精者皆是。即冬時天氣應寒，而陽不潛藏，如春日之發洩，甚至桃李反花之類亦是也。\n章虛谷曰：經論溫病，有內伏而發外者，有外感隨時而成者。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}