{"resource_id":15064,"title":"明目至宝","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"明目至寶","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"明目至寶","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"明目賦","paragraphs":["夫人之有兩眼，猶天之有兩曜，視萬物，察纖毫，何所不至。日月有一時之晦者，風雲雷雨之所致也，眼之失明者，四氣七情之為害也。大抵眼目為五臟之精華，一身之至要，故五臟分五輪八廓，名八卦。五輪者，肝屬木，曰風輪，在眼為烏睛；心屬火，曰血輪，在眼為二 ；脾屬土，曰肉輪，在眼為上下胞；肺屬金，曰氣輪，在眼為白睛；腎屬水，曰水輪，在眼為瞳子。至若八廓，無位有名，膽之腑為天廓，膀胱之腑為地廓，（今因後八廓圖改作山廓，好記亦無害，理且長於言語，從之。）命門之腑為水廓，（今改火廓，從之。）大腸之腑為山廓，（今改風廓，從之。）三焦之腑為澤廓，（今改為肺之腑，從之。）此雖為眼目之本根，而有藉血為之包絡五臟。或蘊積風熱，或有七情之氣鬱結不散，上攻眼目各隨五臟所屬而見。或腫而痛，羞澀多淚，或生障膜，昏暗失明。其證七十有二，治之法須究其因。","風則攻散之，熱則清涼之，氣則調順之，切不可輕用針刀點割，偶得其愈，出乎僥倖，倘或不然，為害不淺。又且不可過用涼劑恐冰其血脈，凝而不流，亦成痼疾。當量人老少，氣體虛實用藥。又有腎虛者，亦能令人眼目無光，或生冷翳，止當補暖下元，益其腎水。北方之人，患眼最多，皆是日冒風沙，夜臥熱炕，二氣交蒸使然，治之多用涼藥，北方之人，稟受與南方不同也。疹痘之後。毒瓦斯鬱於心肝二經，不能自已，發於眼目，傷於瞳人者，素無治法。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"眼科論","paragraphs":["世之最貴者，莫過於人。人之最貴者，莫過於目。眼乃一身之珍寶，能觀萬物，照耀無窮，內連五臟，外應五行。今時患眼者，皆因外受風寒暑溼，內為憂思喜怒，五勞七傷，四氣七情，或餐五辛，或好淫色，早乘煙霧，久視燈光，皆為患眼之源。","輕則昏蒙，重則翳障，致成 肉遮睛，眵淚爛眩。或被五風所害，或然障膜所侵，無須治眼，先保元陽。切宜洗心滌慮，然後服藥，隨證治之或洗，或針，或烙，或割，封貼，明辨患證，切宜細心醫治。（其功難述。）"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"孫真人諭眼論","paragraphs":["夫眼者，五臟之精華，一身之至寶，如天之日月，其可不保護哉！骨之精為瞳人，（屬腎。）筋之精為黑睛，（屬肝。）血之精為脈絡，（屬心。）氣之精為白睛，（屬肺。）肉之精為約束，（屬脾。）人之造化皆從眼，目生於肝、心、脾、肺、腎、肢體、手足。","今人多好淫慾，耗散元陽，五臟不和，上盛下虛，血不能流傳，致令熱氣上攻，眼目赤腫，疼痛隱澀難開，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虛，外受風寒，其氣在裡，內須頭痛發作無時，經年日久，致令翳障，侵睛內障。或飲酒過多，常食熱物，皆為損眼之源。明辨數方，濟無之周。凡有眼證，察其義理，隨患證治之。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"陰陽相應辨論","paragraphs":["人稟五行造化，陰陽匹配成形，是曰：五輪有位，八廓分形。五輪應五行，按五方，內五臟，出五運，曰金、木、水、火、土者也。人質之中，皆荷五應之扶持。","所謂八廓者，分八卦，應八廓。故眼為清淨之寶，屬日月之通幽。膽脈相連，配於天道之象，隨於瞻視，其用清虛，外通五輪，內應八廓，其經故無正名。內間為之天、地、水、火、風、雷、山、澤，應是八廓，而有病根，形於證候。凡觀察於何經廓位，虛實冷熱，氣之所侵用藥。士大夫詳推至理矣。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"上古天真論眼科","paragraphs":["夫眼者，一身之至寶，能觀天地，照耀無窮。今時之人，有內障失明，亦有翳膜疼痛者，何也？天真曰：今時之人，以酒為漿，以色為常，醉以入房，以欲竭其精，以酒散其真，不知持滿，不時損神，務快其樂，逆於生理。起居無節，亦有或受風寒，或勞神散氣，致使然也。夫上古聖人之教下也，正其心以正其身，保陰護陽，筋脈調和，骨髓堅固，血氣皆順。若從此法，是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，內外調和，耳目自然聰明也。問曰：今時之人不能樽節，失其調理，患之所侵，何以濟之？天真人曰：人之目者，眼胞周匝，則有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，將息一月，以能去暗而復明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂傳於世而人習之。若能誠意通明，乃濟世活人之道也。"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"通明論","paragraphs":["夫眼者，榮身之寶，如天之日月，能觀山河之秀麗，能照萬物之精華，宜安其身，調持保護。然不睹光明者，任有千金萬玉以榮其富貴，縱有金飾佳人以解其憂愁，何睹也？且傷今時患眼者，皆因感受風寒入內，邪氣相傳，風血並行，風氣盛而血氣多，致成翳膜遮障， 肉侵睛，諸般異證，不時疼痛，視物不明。凡是此證，用藥治療，但收一半之功，未能盡臻其效，當須手法除去病根，則曰知源。其眼胞者，周匝一寸三分，按五輪八廓，出乎其十二之經，分為二三之穴。若生諸患，切宜詳細驗源治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有陰精光明者乎？能治者，得濟人之功。不能治者，誤損神光，取瘥則難，精通秘要，明其諸穴，得其真傳，方能取效，濟世之道也。"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"軒轅黃帝說眼病目科","paragraphs":["帝曰：外障者，肝中得病；內障者，膽中用藥。外障肝上有膜，先令吃藥去膜，然後用點藥；內障者，膽上有膜，膽汁熱枯，用藥調理，喚作青風內障，虛則補之。二十以上，三十以下，涼藥多不妨。五十以上，七十以下，宜用溫藥。赤眼、毒眼，須用治心肺血氣之藥。審其虛實，解心肺氣，先宜解，後點洗。及患翳膜，眼睛不疼痛，不用宣解。婦人血氣，先治頭風，然後治眼，非俗說之談。","凡人患眼，皆因酒色思慮，憂愁悲哭，食毒鹹酸，致令血氣不均，肝氣損動。調理肝肺，則用藥明矣。"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"四季五行發揮妙訣","paragraphs":["天地造化，陰陽變通，五行匹配而有象，四肢體類以成形。天有日月，人有雙眸，在眼通乎腎臟，外分五輪，內應五臟，運稟四時，通流百脈。是乃春和萬物，木旺之時，肝氣盛而腎氣衰。夏日敷榮，火氣炎上，心氣旺而肝氣衰。秋令收成，金氣騰旺，肺氣旺而肝氣衰。冬至滯根，水性乃全，腎氣旺而肝氣生，乃曰子母生成之造化。人眼者，肝之外候也。肝氣不和，則瘀血灌睛；肺氣不和，則眼睛澀癢；脾氣不和，則白仁淡黃；腎氣不和，則多流冷淚；心氣不和，則時常赤澀。","血輪受病，察於心；風輪受病，察於肝；水輪受病，察於腎；肉輪受病，察於脾；氣輪受病，察於肺，故乃相生相剋理正明源。識五臟之盛衰，知四時之造化，自有生以來，皆資氣血，氣滯血虛，目病自生。若氣血調和，安有"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"明目至寶","section_title":"明目至寶","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"明目至寶","section_title":"明目賦","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"明目至寶","section_title":"眼科論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"明目至寶","section_title":"孫真人諭眼論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"明目至寶","section_title":"陰陽相應辨論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"明目至寶","section_title":"上古天真論眼科","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"明目至寶","section_title":"通明論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-15","chapter_title":"明目至寶","section_title":"軒轅黃帝說眼病目科","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-16","chapter_title":"明目至寶","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-17","chapter_title":"明目至寶","section_title":"四季五行發揮妙訣","is_available":true}],"plain_text":"# 明目至寶\n## 明目至寶\n## 卷一\n## 明目賦\n夫人之有兩眼，猶天之有兩曜，視萬物，察纖毫，何所不至。日月有一時之晦者，風雲雷雨之所致也，眼之失明者，四氣七情之為害也。大抵眼目為五臟之精華，一身之至要，故五臟分五輪八廓，名八卦。五輪者，肝屬木，曰風輪，在眼為烏睛；心屬火，曰血輪，在眼為二 ；脾屬土，曰肉輪，在眼為上下胞；肺屬金，曰氣輪，在眼為白睛；腎屬水，曰水輪，在眼為瞳子。至若八廓，無位有名，膽之腑為天廓，膀胱之腑為地廓，（今因後八廓圖改作山廓，好記亦無害，理且長於言語，從之。）命門之腑為水廓，（今改火廓，從之。）大腸之腑為山廓，（今改風廓，從之。）三焦之腑為澤廓，（今改為肺之腑，從之。）此雖為眼目之本根，而有藉血為之包絡五臟。或蘊積風熱，或有七情之氣鬱結不散，上攻眼目各隨五臟所屬而見。或腫而痛，羞澀多淚，或生障膜，昏暗失明。其證七十有二，治之法須究其因。\n風則攻散之，熱則清涼之，氣則調順之，切不可輕用針刀點割，偶得其愈，出乎僥倖，倘或不然，為害不淺。又且不可過用涼劑恐冰其血脈，凝而不流，亦成痼疾。當量人老少，氣體虛實用藥。又有腎虛者，亦能令人眼目無光，或生冷翳，止當補暖下元，益其腎水。北方之人，患眼最多，皆是日冒風沙，夜臥熱炕，二氣交蒸使然，治之多用涼藥，北方之人，稟受與南方不同也。疹痘之後。毒瓦斯鬱於心肝二經，不能自已，發於眼目，傷於瞳人者，素無治法。\n## 卷一\n## 眼科論\n世之最貴者，莫過於人。人之最貴者，莫過於目。眼乃一身之珍寶，能觀萬物，照耀無窮，內連五臟，外應五行。今時患眼者，皆因外受風寒暑溼，內為憂思喜怒，五勞七傷，四氣七情，或餐五辛，或好淫色，早乘煙霧，久視燈光，皆為患眼之源。\n輕則昏蒙，重則翳障，致成 肉遮睛，眵淚爛眩。或被五風所害，或然障膜所侵，無須治眼，先保元陽。切宜洗心滌慮，然後服藥，隨證治之或洗，或針，或烙，或割，封貼，明辨患證，切宜細心醫治。（其功難述。）\n## 卷一\n## 孫真人諭眼論\n夫眼者，五臟之精華，一身之至寶，如天之日月，其可不保護哉！骨之精為瞳人，（屬腎。）筋之精為黑睛，（屬肝。）血之精為脈絡，（屬心。）氣之精為白睛，（屬肺。）肉之精為約束，（屬脾。）人之造化皆從眼，目生於肝、心、脾、肺、腎、肢體、手足。\n今人多好淫慾，耗散元陽，五臟不和，上盛下虛，血不能流傳，致令熱氣上攻，眼目赤腫，疼痛隱澀難開，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虛，外受風寒，其氣在裡，內須頭痛發作無時，經年日久，致令翳障，侵睛內障。或飲酒過多，常食熱物，皆為損眼之源。明辨數方，濟無之周。凡有眼證，察其義理，隨患證治之。\n## 卷一\n## 陰陽相應辨論\n人稟五行造化，陰陽匹配成形，是曰：五輪有位，八廓分形。五輪應五行，按五方，內五臟，出五運，曰金、木、水、火、土者也。人質之中，皆荷五應之扶持。\n所謂八廓者，分八卦，應八廓。故眼為清淨之寶，屬日月之通幽。膽脈相連，配於天道之象，隨於瞻視，其用清虛，外通五輪，內應八廓，其經故無正名。內間為之天、地、水、火、風、雷、山、澤，應是八廓，而有病根，形於證候。凡觀察於何經廓位，虛實冷熱，氣之所侵用藥。士大夫詳推至理矣。\n## 卷一\n## 上古天真論眼科\n夫眼者，一身之至寶，能觀天地，照耀無窮。今時之人，有內障失明，亦有翳膜疼痛者，何也？天真曰：今時之人，以酒為漿，以色為常，醉以入房，以欲竭其精，以酒散其真，不知持滿，不時損神，務快其樂，逆於生理。起居無節，亦有或受風寒，或勞神散氣，致使然也。夫上古聖人之教下也，正其心以正其身，保陰護陽，筋脈調和，骨髓堅固，血氣皆順。若從此法，是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，內外調和，耳目自然聰明也。問曰：今時之人不能樽節，失其調理，患之所侵，何以濟之？天真人曰：人之目者，眼胞周匝，則有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，將息一月，以能去暗而復明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂傳於世而人習之。若能誠意通明，乃濟世活人之道也。\n## 卷一\n## 通明論\n夫眼者，榮身之寶，如天之日月，能觀山河之秀麗，能照萬物之精華，宜安其身，調持保護。然不睹光明者，任有千金萬玉以榮其富貴，縱有金飾佳人以解其憂愁，何睹也？且傷今時患眼者，皆因感受風寒入內，邪氣相傳，風血並行，風氣盛而血氣多，致成翳膜遮障， 肉侵睛，諸般異證，不時疼痛，視物不明。凡是此證，用藥治療，但收一半之功，未能盡臻其效，當須手法除去病根，則曰知源。其眼胞者，周匝一寸三分，按五輪八廓，出乎其十二之經，分為二三之穴。若生諸患，切宜詳細驗源治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有陰精光明者乎？能治者，得濟人之功。不能治者，誤損神光，取瘥則難，精通秘要，明其諸穴，得其真傳，方能取效，濟世之道也。\n## 卷一\n## 軒轅黃帝說眼病目科\n帝曰：外障者，肝中得病；內障者，膽中用藥。外障肝上有膜，先令吃藥去膜，然後用點藥；內障者，膽上有膜，膽汁熱枯，用藥調理，喚作青風內障，虛則補之。二十以上，三十以下，涼藥多不妨。五十以上，七十以下，宜用溫藥。赤眼、毒眼，須用治心肺血氣之藥。審其虛實，解心肺氣，先宜解，後點洗。及患翳膜，眼睛不疼痛，不用宣解。婦人血氣，先治頭風，然後治眼，非俗說之談。\n凡人患眼，皆因酒色思慮，憂愁悲哭，食毒鹹酸，致令血氣不均，肝氣損動。調理肝肺，則用藥明矣。\n## 卷一\n## 四季五行發揮妙訣\n天地造化，陰陽變通，五行匹配而有象，四肢體類以成形。天有日月，人有雙眸，在眼通乎腎臟，外分五輪，內應五臟，運稟四時，通流百脈。是乃春和萬物，木旺之時，肝氣盛而腎氣衰。夏日敷榮，火氣炎上，心氣旺而肝氣衰。秋令收成，金氣騰旺，肺氣旺而肝氣衰。冬至滯根，水性乃全，腎氣旺而肝氣生，乃曰子母生成之造化。人眼者，肝之外候也。肝氣不和，則瘀血灌睛；肺氣不和，則眼睛澀癢；脾氣不和，則白仁淡黃；腎氣不和，則多流冷淚；心氣不和，則時常赤澀。\n血輪受病，察於心；風輪受病，察於肝；水輪受病，察於腎；肉輪受病，察於脾；氣輪受病，察於肺，故乃相生相剋理正明源。識五臟之盛衰，知四時之造化，自有生以來，皆資氣血，氣滯血虛，目病自生。若氣血調和，安有","is_preview":true,"preview_page_limit":10}