{"resource_id":15060,"title":"时方歌括","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"時方歌括","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"時方歌括 清 陳修園","paragraphs":["小引","經方尚矣。唐宋以後。始有通行之時方。約其法於十劑。所謂宣通補洩輕重滑澀燥溼是也。昔賢加入寒熱。共成十有二劑。雖曰平淺。而亦本之經方。輕可散實。仿於麻黃葛根諸湯。宣可決壅。仿於梔豉瓜蒂二方。通可行滯。仿於五苓十棗之屬。瀉可去閉。仿於陷胸承氣抵當之屬。膽導蜜煎。滑可去著之劑也。赤石脂桃花湯。澀可固脫之劑也。附子湯理中丸。","補可扶軺赤小豆湯。燥可去溼之劑也。白虎黃連瀉心等湯。寒可勝熱之劑也。白通四逆諸湯。熱可制寒之劑也。餘曏者彙集經方而韻注之。名為真方歌括。限於貲而未梓。繕本雖多。而刀圭家每秘而弗傳。大為恨事。辛酉歲。到直供職。適夏間大雨。捧檄勘災。以勞構疾。脈脫而厥。諸醫無一得病情者。迨夜半陽氣稍回。神識稍清。自定方劑而愈。時溫虐流行。因餘之病。而知誤於藥者。堪憫焉。蓋醫者。生人之術也。一有所誤。即為殺人。餘濫竽人後。諸多有志而未逮經。即仲景。","其切當精純。","集羅東逸柯韻伯諸論。及餘二十年讀書臨症獨得之妙。一一詳於歌后。顏曰時方歌括。為中人以下立法。徐可引以語上之道也。至於張景嶽新方八陣。匯藥治病。不足言方。緣一時盛行。餘友林雨蒼俯以從時。韻既成帙。共商註解。業經梓行。亦不遽棄。別其名曰俗方歌括。","嘉慶辛酉孟秋修園陳念祖題於保陽差次"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"凡例","paragraphs":["一是書前曾託名葉天士。今特收回。","一是書論證治法。悉遵古訓。絕無臆說浮談。以時法列於前。仲師法列於後。由淺入深之意也。","一坊刻萬病回春嵩 尊生古今醫統東醫寶鑑等書。所列病症。不可謂不詳。而臨時查對。","絕少符合。即有合處。亦不應驗。蓋以逐末而忘其本也。試觀內經難經傷寒論金匱要略。每症只寥寥數語。何所不包。可知立言貴得其要也。此書如怔忡頭痛歷節諸症。非遺之也。怔忡求之虛癆。頭痛有邪求之傷寒。無邪求之眩暈。虛癆歷節。尋其屬風屬溼屬虛而治之。所以寓活法也。學醫始基。在於入門。入門正。則始終皆正。入門錯。則始終皆錯。此書闡明聖法。為入門之準。不在詳備。若得其秘訣。未嘗不詳備也。有症見於此。而治詳於彼者。","有論此症。而彼症合而並論者。有論彼症。絕未明言此症。而即為此症之金針者。實無他訣。","唯其熟而已。熟則生巧。自有左右逢原之妙。","論中所列諸方第三卷第四卷俱載弗遺。唯傷寒論金匱要略方非熟讀原文。不能領會。此書偶有闕而未載者。欲人於原文中尋其妙義。闕之即所以引之也。閱者鑑子之苦心焉。","一方後附論。或採前言。或錄一得。視諸書較見簡括。閱者自知。","捲上　補可扶弱","四君子湯","治面色痿白。言語輕微。四肢無力。脈來虛弱者。若內熱或飲食難化作酸。乃屬虛火。","須加乾薑。","捲上　補可扶弱","六君子湯","治脾胃虛弱。痞滿痰多。","捲上　補可扶弱","香砂六君子湯","治氣虛腫滿。痰飲結聚脾胃不和。變生諸症者。","捲上　補可扶弱","五味異功散","健脾進食。為病後調補之良方。","苓術參甘四味同。（人參茯苓白朮各二錢。炙甘草一錢。加姜棗煎。名四君子湯。）方名君子取謙沖。增來陳夏痰涎滌。（前方加陳皮一錢順氣。半夏二錢除痰。名六君子湯。）再入香砂痞滿通。（六君子湯加木香砂仁各八分。以行氣消脹。名為香砂六君子湯。）水谷精微陰以化。（飲食增則津液旺。充血生精。以復其真陰之不足。）陽和布護氣斯充。（食入於陰氣長於陽。晝夜迴圈。周於內外。）若刪半夏六君內。錢氏書中有異功。（六君子湯內。去半夏。名五味異功散。）","陳修園曰。胃氣為生人之本。參術苓草。從容和緩。補中宮土氣。達於上下四旁。而五臟六腑。皆以受氣。故一切虛證。皆以此方為主。若加陳皮。則有行滯進食之效。再加半夏。","即有除痰寬脹之功。再加木香砂仁。則行氣之藥。多於補守。凡腫滿痰飲結聚等證。無不速除。此猶人所易知也。而為數方之主。則功在人參。人皆曰人參補氣補陽。溫藥藉之以盡其力量。而餘則曰。人參補陰養液。燥藥得之則臻於和平。故理中湯中姜術二味。氣勝於味。","以扶陽。參草二味。味勝於氣。以和陰。此湯以乾薑易茯苓。去其辛而取其淡。亦陰陽兼調之和劑也。凡醫家病家。俱重人參。全未識人參之性。皆不讀神農本草經之過也。今錄本草經原文而釋之。或數百年之誤。於茲而一正也乎。","按神農本草經雲。人參氣味甘。微寒無毒。主補五臟。安精神。定魂魄。止驚悸。除邪氣。明目開心益智。久服輕身延年。原文只此三十七字。其提綱雲。主補五臟。以五臟屬陰也。精神不安。魂魄不定。驚悸不止。目不明。心智不足。皆陰虛為亢陽所擾也。今五臟得甘寒之助。則有安之定之止之明之開之益之之效矣。曰邪氣者。非指外邪而言。乃陰虛而壯火食氣。火氣即邪氣也。今五臟得寒甘之助。則邪氣除矣。餘細按經文。無一字言及溫補回陽之性。","仲景於汗吐下陰傷之證用之。以救津液。而一切回陽方中。絕不加此陰柔之品。反緩姜附之功。故四逆湯通脈四逆湯。為回陽第一方。皆不用人參。而四逆加人參湯。以其利止亡血而加之也。茯苓四逆湯用之者。以其煩燥在汗下之後也。今人輒雲。以人參回陽。此說倡之宋元以後。而大盛於薛立齋張景嶽李士材輩。而李時珍本草綱目。浮泛雜沓。愈亂經旨。","學人必於此等書焚去。方可與言醫道。○仲景一百一十三方中。用人參者。只有一十八方。","新加湯。小柴胡湯。柴胡桂枝湯。桂枝人參湯。半夏瀉心湯。四逆加人參湯。茯苓四逆湯。","生薑瀉心湯。黃連湯。旋復代赭石湯。乾薑黃連黃芩人參湯。濃樸生薑半夏人參湯。白虎加人參湯。竹葉石膏湯。炙甘草湯。皆因汗吐下之後。亡其津液。取其甘寒以救陰也。抑或辛剛","捲上　補可扶弱"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"香砂六君子湯論","paragraphs":["柯韻伯曰。經雲。壯氣行則愈。怯者著而為病。蓋人在氣交之中。因氣而生。而生氣總以胃氣為本。食入於陰。長氣於陽。晝夜迴圈。周於內外。一息不運。便有積聚。或脹滿不食。或生痰留飲。因而肌肉消瘦。喘咳嘔噦。諸證蜂起。而神機化絕矣。四君子。氣分之總方也。人參致沖和之氣。白朮培中宮。茯苓清治節。甘草調五臟。諸氣既治。病從何來。然撥亂反正。又不能無為而治。必舉夫行氣之品以輔之。則補品不至泥而不行。故加陳皮以利肺金之逆氣。半夏以疏脾土之溼氣。而痰飲可除也。加木香以行三焦之滯氣。砂仁以通脾腎之元氣。而 鬱可開"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"時方歌括","section_title":"時方歌括 清 陳修園","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"時方歌括","section_title":"凡例","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"時方歌括","section_title":"香砂六君子湯論","is_available":true}],"plain_text":"# 時方歌括\n## 時方歌括 清 陳修園\n小引\n經方尚矣。唐宋以後。始有通行之時方。約其法於十劑。所謂宣通補洩輕重滑澀燥溼是也。昔賢加入寒熱。共成十有二劑。雖曰平淺。而亦本之經方。輕可散實。仿於麻黃葛根諸湯。宣可決壅。仿於梔豉瓜蒂二方。通可行滯。仿於五苓十棗之屬。瀉可去閉。仿於陷胸承氣抵當之屬。膽導蜜煎。滑可去著之劑也。赤石脂桃花湯。澀可固脫之劑也。附子湯理中丸。\n補可扶軺赤小豆湯。燥可去溼之劑也。白虎黃連瀉心等湯。寒可勝熱之劑也。白通四逆諸湯。熱可制寒之劑也。餘曏者彙集經方而韻注之。名為真方歌括。限於貲而未梓。繕本雖多。而刀圭家每秘而弗傳。大為恨事。辛酉歲。到直供職。適夏間大雨。捧檄勘災。以勞構疾。脈脫而厥。諸醫無一得病情者。迨夜半陽氣稍回。神識稍清。自定方劑而愈。時溫虐流行。因餘之病。而知誤於藥者。堪憫焉。蓋醫者。生人之術也。一有所誤。即為殺人。餘濫竽人後。諸多有志而未逮經。即仲景。\n其切當精純。\n集羅東逸柯韻伯諸論。及餘二十年讀書臨症獨得之妙。一一詳於歌后。顏曰時方歌括。為中人以下立法。徐可引以語上之道也。至於張景嶽新方八陣。匯藥治病。不足言方。緣一時盛行。餘友林雨蒼俯以從時。韻既成帙。共商註解。業經梓行。亦不遽棄。別其名曰俗方歌括。\n嘉慶辛酉孟秋修園陳念祖題於保陽差次\n## 凡例\n一是書前曾託名葉天士。今特收回。\n一是書論證治法。悉遵古訓。絕無臆說浮談。以時法列於前。仲師法列於後。由淺入深之意也。\n一坊刻萬病回春嵩 尊生古今醫統東醫寶鑑等書。所列病症。不可謂不詳。而臨時查對。\n絕少符合。即有合處。亦不應驗。蓋以逐末而忘其本也。試觀內經難經傷寒論金匱要略。每症只寥寥數語。何所不包。可知立言貴得其要也。此書如怔忡頭痛歷節諸症。非遺之也。怔忡求之虛癆。頭痛有邪求之傷寒。無邪求之眩暈。虛癆歷節。尋其屬風屬溼屬虛而治之。所以寓活法也。學醫始基。在於入門。入門正。則始終皆正。入門錯。則始終皆錯。此書闡明聖法。為入門之準。不在詳備。若得其秘訣。未嘗不詳備也。有症見於此。而治詳於彼者。\n有論此症。而彼症合而並論者。有論彼症。絕未明言此症。而即為此症之金針者。實無他訣。\n唯其熟而已。熟則生巧。自有左右逢原之妙。\n論中所列諸方第三卷第四卷俱載弗遺。唯傷寒論金匱要略方非熟讀原文。不能領會。此書偶有闕而未載者。欲人於原文中尋其妙義。闕之即所以引之也。閱者鑑子之苦心焉。\n一方後附論。或採前言。或錄一得。視諸書較見簡括。閱者自知。\n捲上　補可扶弱\n四君子湯\n治面色痿白。言語輕微。四肢無力。脈來虛弱者。若內熱或飲食難化作酸。乃屬虛火。\n須加乾薑。\n捲上　補可扶弱\n六君子湯\n治脾胃虛弱。痞滿痰多。\n捲上　補可扶弱\n香砂六君子湯\n治氣虛腫滿。痰飲結聚脾胃不和。變生諸症者。\n捲上　補可扶弱\n五味異功散\n健脾進食。為病後調補之良方。\n苓術參甘四味同。（人參茯苓白朮各二錢。炙甘草一錢。加姜棗煎。名四君子湯。）方名君子取謙沖。增來陳夏痰涎滌。（前方加陳皮一錢順氣。半夏二錢除痰。名六君子湯。）再入香砂痞滿通。（六君子湯加木香砂仁各八分。以行氣消脹。名為香砂六君子湯。）水谷精微陰以化。（飲食增則津液旺。充血生精。以復其真陰之不足。）陽和布護氣斯充。（食入於陰氣長於陽。晝夜迴圈。周於內外。）若刪半夏六君內。錢氏書中有異功。（六君子湯內。去半夏。名五味異功散。）\n陳修園曰。胃氣為生人之本。參術苓草。從容和緩。補中宮土氣。達於上下四旁。而五臟六腑。皆以受氣。故一切虛證。皆以此方為主。若加陳皮。則有行滯進食之效。再加半夏。\n即有除痰寬脹之功。再加木香砂仁。則行氣之藥。多於補守。凡腫滿痰飲結聚等證。無不速除。此猶人所易知也。而為數方之主。則功在人參。人皆曰人參補氣補陽。溫藥藉之以盡其力量。而餘則曰。人參補陰養液。燥藥得之則臻於和平。故理中湯中姜術二味。氣勝於味。\n以扶陽。參草二味。味勝於氣。以和陰。此湯以乾薑易茯苓。去其辛而取其淡。亦陰陽兼調之和劑也。凡醫家病家。俱重人參。全未識人參之性。皆不讀神農本草經之過也。今錄本草經原文而釋之。或數百年之誤。於茲而一正也乎。\n按神農本草經雲。人參氣味甘。微寒無毒。主補五臟。安精神。定魂魄。止驚悸。除邪氣。明目開心益智。久服輕身延年。原文只此三十七字。其提綱雲。主補五臟。以五臟屬陰也。精神不安。魂魄不定。驚悸不止。目不明。心智不足。皆陰虛為亢陽所擾也。今五臟得甘寒之助。則有安之定之止之明之開之益之之效矣。曰邪氣者。非指外邪而言。乃陰虛而壯火食氣。火氣即邪氣也。今五臟得寒甘之助。則邪氣除矣。餘細按經文。無一字言及溫補回陽之性。\n仲景於汗吐下陰傷之證用之。以救津液。而一切回陽方中。絕不加此陰柔之品。反緩姜附之功。故四逆湯通脈四逆湯。為回陽第一方。皆不用人參。而四逆加人參湯。以其利止亡血而加之也。茯苓四逆湯用之者。以其煩燥在汗下之後也。今人輒雲。以人參回陽。此說倡之宋元以後。而大盛於薛立齋張景嶽李士材輩。而李時珍本草綱目。浮泛雜沓。愈亂經旨。\n學人必於此等書焚去。方可與言醫道。○仲景一百一十三方中。用人參者。只有一十八方。\n新加湯。小柴胡湯。柴胡桂枝湯。桂枝人參湯。半夏瀉心湯。四逆加人參湯。茯苓四逆湯。\n生薑瀉心湯。黃連湯。旋復代赭石湯。乾薑黃連黃芩人參湯。濃樸生薑半夏人參湯。白虎加人參湯。竹葉石膏湯。炙甘草湯。皆因汗吐下之後。亡其津液。取其甘寒以救陰也。抑或辛剛\n捲上　補可扶弱\n## 香砂六君子湯論\n柯韻伯曰。經雲。壯氣行則愈。怯者著而為病。蓋人在氣交之中。因氣而生。而生氣總以胃氣為本。食入於陰。長氣於陽。晝夜迴圈。周於內外。一息不運。便有積聚。或脹滿不食。或生痰留飲。因而肌肉消瘦。喘咳嘔噦。諸證蜂起。而神機化絕矣。四君子。氣分之總方也。人參致沖和之氣。白朮培中宮。茯苓清治節。甘草調五臟。諸氣既治。病從何來。然撥亂反正。又不能無為而治。必舉夫行氣之品以輔之。則補品不至泥而不行。故加陳皮以利肺金之逆氣。半夏以疏脾土之溼氣。而痰飲可除也。加木香以行三焦之滯氣。砂仁以通脾腎之元氣。而 鬱可開","is_preview":true,"preview_page_limit":10}