{"resource_id":15052,"title":"摄生总要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"攝生總要","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《攝生總要》 [明] 洪基　著","石渠閣精訂攝生秘剖卷一","天王補心丹","治心血不足，神志不寧，津液枯竭，健忘怔忡，大便不利，口舌生瘡等證。人參去蘆　丹參微炒　玄參微炒　白茯苓去皮　五味子洗　遠志去木炒　桔梗各五錢　當歸身酒洗　天門冬去心　麥門冬去心　柏子仁炒　酸棗仁炒，各二兩　生地黃酒洗，四兩　辰砂五錢為衣上為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心白滾湯下三錢，或圓眼湯俱佳。忌胡荽、大蒜、蘿蔔、魚腥、燒酒。心者，神明之官也。憂愁思慮則傷心。神明受傷，則主不明而十二官危，故健忘怔忡。心主血，血燥則津枯，故大便不利。舌為心之外候，心火炎上，故口舌生瘡。是丸以生地為君者，取其下入足少陰以滋水主，水盛可以伏火。況地黃為血分要藥，又能入手少陰也。棗仁、遠志　柏仁養心神者也。當歸、丹參、玄參生心血者也。二冬助其津液，五味收其耗散，參苓補其氣虛，以桔梗為使者，欲載諸藥入心，不使之速下也《頤生微論》。","人參固本丸","治腎虛肺熱，喘促發渴等證。人參去蘆，二兩　天門冬去心，槌薄，曝幹或焙乾　麥門冬去心，槌薄，曝幹或焙乾　生地黃酒洗，槌薄，曝幹或焙乾　熟地黃忌，杵膏，各四兩上為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心白滾湯下三錢。忌蘿蔔、魚腥。天一生水，故腎為萬物之原，人身之本也。自戕其原，則本不固而勞熱作矣。熱則火來乘金而喘嗽生焉。故取生熟地黃，味之厚者，以補腎涼腎為君，精不足者補之以味也。取天麥門冬，氣之精者，以平肺保肺為臣，虛則補其母也。以人參補氣為左。《內經》所謂無陽則陰無以生，亦取化源之法也。倘肺熱傷肺之說橫於胸中，畏參不用，則獨陰不長，將坐而待斃耶《頤生微論》。","補天大造丸","治男女天癸虛損。黃柏鹽水炒　敗龜板酥酒炙，各四兩　杜仲薑汁炒斷絲　牛膝　陳皮各二兩　夏加五味子炒一兩　冬加乾薑五錢共末　紫河車一具，用河水浸洗，以銀簪挑去血絲，洗極淨後，以酒再洗，蒸爛搗丸煉蜜為丸，如梧桐子大，空心以溫酒送下三錢。天癸者，男之精，女之血。先天得之以成形，後天得之以有生者也，故曰天癸。用黃柏、龜板、杜仲　牛膝，皆濡潤味厚物也。使其降而補陰。複用陳皮，假以疏滯。夏加五味者，扶其不勝之金也。冬加乾薑者，壯其無光之火也。《經》曰：無伐天和。此之謂也。紫河車者，人胞也。亦精血之所融結，乃無極之盛，未生之天也。已生之後，天癸虛損，補以草木之藥，非其類也，卒難實效。人胞，名曰混沌皮，則亦天耳，以先天之天，補後天之天，所謂補以類也，故曰補天《醫方考》。","斑龍丸","治諸虛百損，髓竭精枯，殊有奇效。鹿茸酒炙　鹿角膠炒成珠　鹿角霜　陽起石煅紅酒淬　肉蓯蓉酒浸去黑皮　酸棗仁炒　柏子仁炒　黃芪酒炙，各一兩　當歸酒炒　黑附子炮　熟地黃杵膏，各八錢　辰砂五錢上為細末，酒糊丸如梧桐子大，每服三錢，空心酒送下。《微論》曰：腎氣虛則督脈傷而精竭，鹿性熱而淫，得天地之陽氣最全，故以鼻向尾能通督脈，足於精者也。茸膠霜三物同用，蓋以陽氣在頭，取其全耳。陽起、蓯蓉、附子，取其直入少陰。棗仁、柏子、辰砂皆安神之仙品。《經》曰：神足則氣旺，氣旺則神生也。黃芪、當歸和上下之氣血。酒糊為丸，通表裡之隧道，且助添藥勢，令諸品無微不達。命曰斑龍者，龍配東方，屬木，為陽，且取其雄矯。此丸為健陽而設，因以名之。故昔人有歌曰：尾閭不禁滄海竭，九轉靈丹都謾說，惟有斑龍頂上珠，能補玉堂闕下穴。但真陰下損，亢陽上乘者不宜，輕投反濟其火。","六味地黃丸","治腎經不足，發熱作渴，小便淋秘，氣壅痰嗽，頭目暈眩，眼花耳聾，咽燥舌痛，齒牙不固，腰膝痠軟，自汗盜汗，諸血失音，水泛為痰，血虛損燥，下部瘡瘍，足跟作痛等證，補益之功不能盡述。熟地黃八兩，忌杵膏　山茱萸酒潤去核　幹山藥炒，各四兩　牡丹皮酒洗微炒　白茯苓去皮乳制　澤瀉去毛酒浸，焙，各三兩上為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心淡鹽水下三錢，忌蘿蔔。腎者，水髒也。水衰則龍雷之火無畏而亢上。故王啟玄曰：壯水之主，以制陽光。即《經》所謂求其屬而衰之也。地黃味厚，為陰中之陰，專主補腎填精，故以為君。山茱萸酸味歸肝，乙癸同治之義。且腎主閉藏而酸斂之，性正與之宜也。山藥味甘歸脾，安水之泛，故用二味為臣。丹皮亦入肝，其用主宣通，所以佐茱萸之澀也。茯苓亦入脾，其用主通利，所以佐山藥之滯也。且色白屬金能培肺，又有虛則補母之義。至於澤瀉，有三功焉。一曰利小便以清相火；二曰行地黃之滯，引諸藥速達腎經；三曰有補有瀉。諸藥無喜攻增氣之虞，故用以為使。此丸為益腎之聖藥，而昧者薄其功緩。蓋藥者有四失也。一則地黃非懷慶則力淺；一則地黃非自制則不熟，且有犯之弊；一則疑地黃之滯而減之，則君主弱；一則惡澤瀉之滲而減之，則使者微蹈。是四失而顧咎藥之無功，毋乃愚乎？","七味地黃丸","治腎水不足，虛火上炎，發熱作渴，口舌生瘡，或牙齦潰爛，咽喉作痛，或形體憔悴，寢汗發熱，五臟齊損，火拒上焦等證。熟地黃八兩，忌杵膏　山茱萸酒潤，去核　幹山藥炒，各四兩　牡丹皮酒洗微妙　白茯苓去皮乳制　澤瀉去毛酒浸，焙，各三兩　肉桂去皮忌火，一兩上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大，空心淡鹽湯送下三錢，忌蘿蔔。腎水不足，虛陽僭上，必用此丸，引火歸原。夫在君火，可以溼伏，可以直折。在相火，惟當從其性而伏之。肉桂性熱，與火同性，雜在下焦壯水藥中，能引無根虛火，降而歸經。此方以類聚之義也。且肉桂之質，在中半以下，故其性專走腎經下部，此本乎地者親下之義也。又況相火寄於甲乙之間，肝膽木旺則巽風動，而烈火焰明。古人謂此方不可瀉，瀉肝即所以瀉腎。《本草》曰：木得桂而枯，乃伐肝之要藥也。《經》曰：熱因熱用，從治之妙法，正與從其性而伏之義相合。或者畏其熱而遺之。宣達造化升降之微乎。黃柏、知母治相火，僅可施於壯實者暫用之。若虛火而誤用之，則腎因瀉而愈虛，愈虛而虛火愈熾矣。《素問》氣增而勝及久，用寒涼反從火化之說，獨不聞乎？","八味地黃丸","治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食少思，大便不實，臍腹疼痛，夜多漩溺，或陰格陽，內真寒而外假熱等證。熟地黃八兩，忌，杵膏　山茱萸酒潤，去核"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"攝生總要","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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